Эта история с наличием души меня всегда удивляет. Предполагается что каждый из нас есть душа и эта душа она как-бы частичка света в нас. И уж если что-то плохое в нас то это всё что угодно, но душа в нас это всегда любовь, свет или узница заэгненой личности.
Таким вот незамысловатым способом удаётся сохранять веру что я хороший человек и ещё проецировать это вовне — типа все люди хорошие, но их общество испортило, папа, мама, или ошибаются они. Но внутри-то, в душе, они все свет и любовь.

Нет, чтобы просто признать, что вот я дрянь человек — просто негодный никуда.
И без всякого света и души

Я есть свет мира;
прощение — моя функция.
Я исполняю ее,
чтобы стать счастливым.

Чай был открыт Бодхидхармой, основателем учения дзэн. Его история прекрасна.
Он медитировал девять лет, глядя на стену. Девять лет просто непрерывно смотреть на стену — совершенно естественно, что он мог начать засыпать. Он вновь и вновь боролся со сном, с метафизическим сном, который, напомню, есть бессознательное. Он хотел оставаться в сознании, даже когда заснет. Он желал добиться непрерывной сознательности: свет должен поступать непрерывно, и днём и ночью, все двадцать четыре часа. Вот что такое дхьяна, медитация — это осознанность.
Читать дальше →

Чудеса Гарри и Гэри… братьев наших.
)

Адвайта работает с тем, что в обиходном лексиконе можно назвать «знание до знания».
У каждого из нас есть набор таких знаний — установок.
Эти знания обуславливают наше мышление, восприятие, мировоззрение.

Человек может быть очень открытым и гибким в мышлении. Может осознавать возможность двух и более точек зрения и их равнозначности. Но его мышление и действия в обыденных повседневных ситуациях будут обуславливаться только одной точкой зрения — это и есть знание до знания или другими словами набор неосознаваемых установок

«Терпимость к боли может быть очень высокой, но не беспредельной. В конце концов, каждый начинает осознавать, пусть очень смутно, что должен быть какой то иной путь. Как только это признание укоренится, оно становится поворотным пунктом. В конечном счёте оно пробуждает духовное видение, одновременно уменьшая ставку на зрение фищическое. Попеременная заинтересованность в каждом из двух уровней восприятия обычно переживается как конфликт, способный перерасти в довольно острый. Исход однако также верен, как и сам Бог»

Курс чудес

С каждым прощением как буд то увеличивается сектор души и ты становишься больше. Такое приятное расширение, просто очевидно что ты больше всего. Но не как конфликтующая сторона а нечто доброе и всеобъемлющее.

Если мы убеждены в собственной ограниченности, то и действуем как ограниченные человеческие существа. Отбросив это дурацкое убеждение, мы сразу же начинаем действовать как существа без ограничений.

Вы очертили вокруг себя круг… Так делают цыгане. Они постоянно движутся — это кочевой народ. Когда старшие приходят в город, они очерчивают круг вокруг детей и говорят: «Сядьте и сидите. Вы не можете выйти: круг волшебный». И цыганский ребёнок не может выйти — невозможно! Потом он становится взрослым, становится стариком; и даже тогда, если его отец очертит крут, старик не сможет из него выйти. Он верит, а если верить, заклятье действует.

Вы скажете, что с вами ничего подобного не получится. Если кто-то очертит вокруг вас круг, вы тут же из него выпрыгнете — ничего не получится. Но этот старый цыган — он был обусловлен с самого детства. Для него заклятье действует, для него оно реально, потому что реально то, что действует. Нет другого критерия реальности.

Таким же образом, любое ограничение — это идея. Люди держатся ошибочных убеждений и вследствие этого ошибочно действуют. Они сталкиваются с убеждением и продолжают его подчёркивать: «Из-за него я действую ошибочно». Заколдованный круг замыкается. Они становятся ещё более ограниченными. Оставьте эту идею и забудьте о ней — это только круг, который вокруг вас очерчен; вы очертили его сами, или вам помогли другие.

Ошо


Читать дальше →

Если человек застревает в психотерапии, весь мир для него может стать сценой невроза, а каждый человек будет восприниматься как тем или иным образом больной. Неврозы и болезни только маленькая часть потенциальных проявлений человеческого бытия. В каждом из нас существует и всегда будет существовать болезнь и страдание, тем не менее в то же время существует и состояние просветления.

Без точки зрения учений, которые показали, что всё является иллюзией, люди часто верят, что их восприятие собственных и чужих болезней является реальным и конкретным. Иногда люди могут стать очень привязанными к своей боли или стать мастерами в обвинениях, зная всё лучше и лучше, кто вызывает эти страдания. Таким образом демонстрируя мало реальных изменений в своих действиях.

Каким бы трудным не было, практикующий всегда должен пытаться открыть абсолютную нереальность всех вещей: мыслей, чувств, событий прошлого. И таким образом вы учитесь освобождать себя от иллюзий, от реальности и жёсткости ума, которые всегда являются препятствием к развитию на пути.

Фокус Дзогчена делается на сущностной просветлённой природе человека, которая каким-то образом затемняется от него самого, и которую он должен снова раскрыть. В просветлённом состоянии, состоянии созерцания, которое мы пытаемся вспомнить и оставаться в нём, нет разницы между добром и злом, болью или удовольствием.

Все вещи являются просто формами существования, примером нашей сущностной способности проявляться. Как зеркало, чья природа состоит в отражении всего без оценки, различия в форме являются точно такими же. Это не фантазия, но действительная природа реальности. Все мы являемся буддами, просветлёнными существами. Мы таковы, мы просто потеряли наше присутствие в этом знании.
Чогьял Намкай
Читать дальше →