Современные люди очень похожи на заводных игрушек, которые бегают по кругу и издают определенные звуки. Игрушка останавливается, когда ее заводной механизм раскручивается, так же и человек, растратив всю энергию, останавливается, не успев понять, что произошло. Была ли это его жизнь, или не его, или вообще не жизнь. Нет времени об этом рассуждать?

Вопросы о смысле жизни и ее главных целях возникают практически у всех, но многие люди отбрасывают их, так и не добравшись до сути. Тем же, кто решил все-таки получить ответы на поставленные вопросы, предлагается использовать такой инструмент, как практика молчания. Она применяется во многих системах самосовершенствования разных учений и религиозных течений, в том числе и в йоге, глубокой и мощной системе самопознания.

В идеальном варианте молчание представляет собой отсутствие как внешних (речь), так и внутренних диалогов и монологов (активная деятельность ума). Внутренняя тишина становится достижимой лишь на пятой ступени йоги1 – пратьяхаре (отвлечение органов чувств от внешних объектов), что большинству людей недоступно, особенно на начальном этапе. К тому же техники остановки внутреннего диалога и мыслей в основном передаются лично от учителя к ученику и практикуются под контролем этого наставника, что ограничивает доступность таких практик для широкого круга людей. По этим причинам в статье будут рассмотрены способы приближения к пратьяхаре и методы подготовки к работе с умом. Как известно: «готов ученик, готов и учитель».

При практике молчания следует не разговаривать ни с кем, даже с самим собой, не озвучивая мысли вслух и не комментируя свои действия (при продолжительном молчании могут возникать такие желания).

Также полезно ограничить себя в общении через интернет, смс и прочие коммуникационные средства. Идея такова, что, сохраняя молчание в речи, но общаясь другими способами, мы получаем те же энергии, испытываем эмоции и переживаем различные отвлечения ума. Результат от такого молчания, естественно,
Читать дальше →

www.youtube.com/watch?time_continue=2&v=8fUkf4QQx48

Не вставляется видео)

Вся тема зачата вокруг штопора который вкручивается в кайф и в итоге выходит из айайайя, если есть сил посмотреть на себя, то можно сделать вывод что это к лучшему или еще как. А если уже нет сил от разных причин, то хаваешь это говно и плачешь, просишь помочь или крепишься как «герой». Остальные вопросы, вроде почему я не сел на шпагат, или там не ушел в монастырь, не получил мильон… Эти вопросы к мирозданию, к солнцу, к богам. Просто кости выпали и ты в говне, или в шоколаде. И будешь просить… искать ответа… или учить других… И нго ма нужен, и все нужны. Столько людей готовы продать свой астрал за бутылку пива, и наоборот. Только вне себя не найти ничего. Просто видимо мне не так хреново как вам. ))) И я этому рад))

Your text to link...

В лесу у озера сидел аскет,
Ему в ту пору было тридцать лет,
Заросший, тощий, глаза как фонари,
Он медитировал с утра и до зари.

А в городе жил по-другому брат,
Высокий, смуглый, стройный акробат.
Красив, умён, купается в деньгах,
Любимец женщин, презирает страх.

Их жизнь свела лишь через двадцать лет,
Всё также в тишине сидел аскет.
И брат нашёл его с трудом
Тот жил один и никого кругом.

«Я весь в движении, живу как Бог,
Есть всё, о чём мечтать не мог!
Тебя зову, нас ждёт прекрасный дом,
Безумную мечту осуществишь потом.»

Услышал от аскета он ответ:
«Потом не будет, его просто нет!
Меня здесь через десять лет найди,
По-прежнему я всё ещё в пути.»

А время быстрой птицею летит,
От брата к брату в лес гонец бежит:
«К себе вас приглашает брат,
Болеет он, он сказочно богат!»

«Мирскую жизнь я не хочу взамен,
Когда-то раньше попадал к ней в плен.
Моё богатство у меня внутри
И в вечность с ним мне суждено уйти.

К несчастью, мы уносим груз обид,
Теряем искренность и стыд.
Всё ради тела, что стремились ублажить,
Конец которого сгореть иль сгнить.

За душу брата буду я молиться, за него
Раз мне такое по судьбе дано.
А от меня ему ты передай,
Пусть он простит, мне очень
Читать дальше →

Ищущий не может найти просветление,
ищущий может увидеть всё как Ум.
И это схлопнет и его, и мир, и путь
и другие «весомые» термины.

Другу, у которого дома ванная была выложена чёрной плиткой.

Другу, кто взял меня за руку. За ту руку, которую я никогда некому не подавала.

Другу, кто однажды в разгар большого всеобщего счастья и успокоения после Сатсанга, понял меня, Меня!!! И поддержал. А я в своём репертуаре, в отличие от благочестивых людей смотрела и долго думала на алкогольный бар, но боялась быть не к месту. А ты сказал мне, наверное, ты хочешь вина? Что же… это такой тибетский способ поднятия осознанности. О, Боже! Какая это фигня! Но как она меня плющит своим приятием и любовью и по сей день. Сколько эти слова сломали бреда в моей голове.

Другу, которому пишу и не очень понимаю кто/ что и кому пишет.:))

Другу, кто сказал мне привет, поздоровался со мной как никто и никогда.

Ты посадил меня за стол своих близких людей. Того круга в который я думала, что никогда не попаду, и вообще кто я и кто вы, а ты просто взял меня за руку, и сказал сиди здесь, это твоё место по праву. Конечно я чувствовала себя всегда лишней, дёргалась, но и тянулась к вам. А ты говорил всегда — да, сиди, это твоё место, приходи если хочешь. Здесь нет ошибки.

Когда ты взял меня за руку, и пригласил за свой стол. Тогда и начался новый этап моего учения. Началось учение для меня и про меня, а не просто Адвайта.

Еще помню мы выходили зимой на твой балкон, тогда и ты мне открыл свои секреты.

Знаю, мы не такие близкие друзья, и мы разошлись, но это вообще не важно.

Знаю, что у меня есть какой-то конфликт или не решённый вопрос на этой теме, не личной. Но и это не важно, ведь я ЗНАЮ.

Другу… моя
Читать дальше →

то, что вы думаете в значительной степени, создает эмоции, которые вы испытываете. Увидьте связь между думанием и эмоциями. Вместо того, чтобы быть мыслями и эмоциями, станьте осознанностью, стоящей за ними.

Пусть все существа будут счастливы и невредимы,
И пусть их сердца наполняются внутренней радостью.
Из проповеди Будды, посвященной дружественности.
Карания Метту Сутта
(Trans. Ayya Khema, Being Nobody, Going Nowhere, London: Wisdom, 1987, p. 96).
В ранних жизнеописаниях Будды говорится, что он преподавал самые разнообразные духовные практики. Он познакомил с практикой медитации многих своих учеников и последователей, а также тысячи других людей, которые встречались на его пути. Обучая людей, он всегда давал наставления соответственно темпераменту и духовным нуждам каждого ученика. Но из всего разнообразия преподаваемых им методов особое значение он придавал двум: практике осознанного дыхания и медитации, известной как метта бхавана – «развитие дружественности». (Metta (палийск.) или мaitri (санскр.) означает доброту или дружественность. Bhavana означает «становление», «развитие» и даже «медитация». Пали – язык одного из основных источников буддийской литературы, и в этой книгебольшинство технических терминов дано на нем).
Дружественность — качество ничуть не менее важное для нашего духовного совершенствования, чем практика сосредоточения. Для многих из нас оно может быть даже более важным. Делая свой первый шаг к Просветлению, сам Будда, несомненно, действовал в духе дружественности: он желал, чтобы люди обрели истинное счастье. Вероятно, плодотворное духовное развитие человека невозможно без духа дружественности.
Мы, конечно же, надеемся найти в мудрости Будды счастье и дружественность, а не противоположные им недоброжелательство и ненависть. Преисполненный ненависти человек никогда не достигнет большой мудрости. Из личного опыта нам известно, что, когда мы сердимся или раздражены, наша способность что-либо понимать сужена и ограничена до предела. Нам также известно, что легче быть дружественным по отношению к другим, когда мы сами находимся в состоянии душевного равновесия.
Сосредоточиваясь на дружественности (метта), мы можем прийти к более
Читать дальше →

время — это всего лишь очередная концепция в мозге… о как!
п.с спорить в комментах ни с кем не собираюсь тк не считаю, что какая-либо выдвинутая мысль может быть правильной или же неправильной.всем добра =)