Перевод Шастры чаньского Мастеря Хуэй Хая — Дун By Джу Дао Йао Мен Лун, или Трактат о Необходимых Вратах на пути к Истине посредством Мгновенного Пробуждения.

1. Я почтительно простираюсь ниц перед Буддами Десяти Сторон Света и Великим Собранием Бодхисаттв. Представляя этот Трактат, я полон тревог за то, что мне могло не удаться правильно объяснить Священный Ум. Если это так, может быть мне будетдана возможность для раскаяния и исправления. Однако, если я смог передать Священную Истину, я посвящаю это достижение всем живущим людям в надежде на то, что каждый из них достигнет буддовости в своей последующей жизни.
2. В: Какой метод мы должны практиковать длятого, чтобы достичь освобождения?
О: Его можно достичь только через внезапное озарение.
В: Что такое внезапноеозарение?
О: Внезапное означает мгновенное избавление от обманчивых мыслей. Озарение означает осознание того, что озарение — это не что-то, чего можно достигнуть.
В: С чего Мы должны начать эту практику?
О: Вы должны начать ссамого корня.
В: А что является корнем?
О: Корень — это УМ.
В: Как его можно узнать?
О: Ланкаватара Сутра говорит: «Когда возникаютумственные процессы (син), тогда появляются все дхармы (явления); а когда умственные процессы прекращаются, прекращаются и все дхармы». В Вималакирти Сутре говорится: «Те, кто желают достичь чистой Земли, должны сперва очистить свой ум, ибо очищение ума есть чистота Земли Будды». В Сутре Доктрины, завещанной Буддой, говорится: «Только благодаря контролю
Читать дальше →

Духовность и дети. Лично меня этот вопросдавно интересовал, потому что никогда не приходилось видеть ничего хорошего в случае если родители пичкают своих чад духовностью. И наверное впервые в ответ на вопрос об этом довелось услышать твердое «нет»
.
9 ноября 1980
Вопрос: Следует ли учить детей тому типу бесстрастности, которому Махарадж учит нас?
Махарадж: Нет. Если так делать, у них не будет стремлений к дальнейшему росту; у них должны быть определенные амбиции, определенные желания для нормального развития.
Тот кто полностью исследовал себя, кто пришел к пониманию, никогда не станет пытаться вмешиваться в игру сознания. Не существует как такового создателя с безмерным интеллектом; вся эта игра происходит спонтанно. За ней не стоит интеллекта. Так что не пытайся навязать свой, чтобы вызвать какие-то изменения; оставь ее в покое. Твой интеллект – это вторичный продукт процесса, так каким же образом твой интеллект принимает ответственность или даже оценивает творение в целом? Исследуй себя, в этом цель твоего бытия.
Духовность – это не что иное как понимание игры сознания. Попробуй обнаружить, чем является этот мошенник, пытаясь найти откуда он появляется.

Венера

Ночные горы, звезды и луна
Мы тихо шли, не торопясь
не нужно было разговоров
Не нужно было лишних фраз

И каждая секунда наполняла
своей конечной красотой
не слышно времени, начала
Лишь только радость и покой

мы видели как ночью небо
кидает звезды в никуда
ты пошутил что бог заплакал
я засмеялась, не беда!

Тут ты спросил меня
Ты знаешь эту яркую звезду?
Я посмотрела и узнала
Откуда знала, не пойму!

И я сказала, это же Венера
И удивилась, ведь я не астроном
Но свет ее увидев. обомлела
О боже мой как ярко и светло!!!

Как будто окутана небесным светом
Красавица сиет в небесах
Вокруг нее покой и тишина
И будто все сердца

Сплелись единым в этой тишине…

И рамана явился мне!)))))

Пока человек сознает, что ничего не имеет,
страж бедности еще у порога.
Я недавно стал поистине бедным,
так как с самого начала не вижу никого,
кто был бы беден.

Кольца теряются, ошейники рвутся, всё течёт, а свобода приходит с болью, потому что жалко ошейник, ведь свобода только лишь от ошейника.
Когда в одиночестве не можешь быть — ни с кем быть не сможешь, потому что вместо любви ищешь ошейник от одиночества.
Собственного отражения в глазах «другого».
Привязанность, кроме страданий разделённой взаимности, имеет другую сторону — радость от взаимности неразделённой. Когда ещё почувствуешь себя живым, как не раздираемый слезами смеха от то ли боли, то ли блаженства. Ведь жизнь налаживается — это её свойство. Наряду с разладом это неизбежная двойственность.
Поэтому, момент отчаяния, он мимолётен и, всё будет хорошо. Как же можно упускать такой ценный и короткий миг опыта и силы, которого всё-равно не можешь избежать? Но можешь смотреть на это течение.
Когда ещё ТАКОЕ увидишь! :) Если не зря опыт, то нескоро )

1.Бхагаван Рамана,
рожденный в великой линии Парашара
сын незапятнанного Сундара Айяра
блестящий носитель славы брахманов.
Его глаза прекрасны
широки, как лепестки лотоса.

2.Стойкий и безупречный Парамахамса
Он обитает в ашраме на Аруначале,
проявляя активность из сострадания,
Тогда как сам неизменно пребывает
в неразрушимом Атмане.

3.Его слова рассеивают все сомнения.
Его взгляд сдерживает обманутый ум,
как острая анкуша — бешеного слона.
Он, не переставая стремится к благу других
и полностью безразличен к нуждам своего тела.

Изначально равностное и спонтанное осознавание — это пробуждённый ум «так как есть»,
Естественное присутствие открытой природы явлений.
Эта природа Дхармакаи, исконная сфера равностности
Имеется у всех, однако доступна лишь немногим достойным.
Если её оставить «так как есть», она самопроизвольно достигается в этом состоянии.

Читать дальше →

Жалуясь на судьбу,
Заскрипела сосенка…
Стук Дятла затих…