Ищущий!
Ты создал идею освобождения из колеса перерождений. :)
Но упорно не замечаешь, что сам же создал идею о рождении и смерти.
Но разуму стало мало и этого, он создал идею о колесе перерождений.
И стал считать его «тюрьмой». :)
Так от чего или от кого ты хочешь освободиться,
Друг? :)

Голод – новый каждый новый день. Любовь – новая каждый день. Говорить «каждый день» не очень правильно – каждое движение, каждый жест, каждый момент, всё новое. Откуда тогда берётся старое? Почему всё становится скучным? Если всё всегда новое и вы не можете вступить в ту же реку дважды и не можете увидеть снова тот же восход, — если всё так ново и свежо, почему тогда вы становитесь мёртвым и погружаетесь в скуку? Потому что вы не живёте из внутренней гармонии. Вы живёте из ума – а ум всегда стар.
Читать дальше →

Уходя,
Не забудь взять с собою
Унылую осень… (Сики)

О кленовые листья!
Крылья вы обжигаете
Пролетающим птицам. (Сико)

По дороге не ссорьтесь,
Помогайте друг другу, как братья,
Перелетные птицы! (Исса)

Никого не минует,
Даже тех, кто в обычные дни
Ко всему равнодушны, —
В каждом сердце родит печаль
Первый осенний ветер. (Сайге)

Если и есть смысл хранить истерику в закромах, то я не нашел его.
Дайте луну – я на неё повою
Дайте мне повыть на небо
Дайте землю – я повою на землю
Дайте вселенную – повою на вселенную.
Дайте, дайте.
Чем бы ещё всплеснуться
Как бы ещё взбодриться
На левый бок повернуться
Снова тебе не спится.
И мир – это не мир, я знаю.
И девочка эта – бесполая нирвана.
И я – это просто шутка,
Пошученная кем-то пьяным.
И чувства – не чувства, а волны.
Текут себе из века в век.
Не пустой и не полный.
Стеклянный человек.
В песочнице заблудился
Посеял где-то лопатку.
Надо же с горя напиться!
Навесить на себя лапу.
Потопать ногами, позлиться.
Кого-то нужно обидеть.
Кому-то сказать неправду.
Кого-то возненавидеть.
Верните мою игрушку.
Начинаю злиться.
Жестокие небеса!
Щас выстрельну в вас из пушки.
И всё узнаете сами –
Что значит психу присниться.
Разнесу всё тут в клочья.
Ой нет, простите, простите.
Мне просто не спится ночью.
Я просто шаверма в пите.

Однажды, Ёжику приснилось, что он стоит на краю обрыва и что ему нужно прыгнуть в пропасть, чтобы разбиться и найти себя. И он прыгнул. Но не разбился, а полетел.
Так ему с тех пор и снится, что он летает.

Истина неразделима, значит, она сама не может узнать себя; кто хочет узнать ее, должен быть ложью.
Франц Кафка

Цветок гибискуса
Завял. Лишь раз
Успел им восхититься…

Бодхисаттва сострадания,
Пребывая в глубокой медитации,
Узрел пустотность всех пяти скандх
И разорвал цепи, служившие причиной страданий.

Так,
Форма – ни что иное как пустотность,
Пустотность – ни что иное как форма,
Нет формы помимо пустотности,
И нет пустотности помимо формы.

Таковы также,
Ощущение, различение, кармические образования
И само сознание.

Все вещи по природе пустотны,
Они не рождаются и не разрушаются,
Не загрязнены и не чисты,
Не увеличиваются и не уменьшаются.

Поэтому в пустоте нет формы,
Нет ощущения, мышления, различения,
Нет и самого сознания. 


Нет глаза, уха, носа, языка, тела, ума,
Нет цвета, звука, запаха, вкуса, прикосновения,
Того, за что цепляется ум,
И даже нет процесса восприятия.

Нет ни неведения, ни прекращения неведения,
Ни того, что происходит от неведения,
Нет ни старости, ни смерти,
Ни их прекращения.

Нет страдания, причины страдания,
Прекращения страдания или благородного пути,
Освобождающого от страдания,
Нет мудрости, что можно достигать:
Да и достижение – также пустотно.

Так бодхисаттва,
Ни в чем не ища опоры,
Но пребывая в мудрости Праджни,
Освободился от препятствий заблуждений,
Избавился от порождаемого ими страха
И достиг чистейшей Нирваны.

Все будды прошлого и настоящего,
Будды будущих времен,
Опираясь на эту мудрость,

Приходят к полному и совершенному воззрению.

Слушайте великое дхарани,
Лучезарную непревзойденную мантру
Читать дальше →

мне сказали, что у меня ветер в голове. но это же не правда. там же ураган.

Вопрос «Кто я?» стал просто вопросом, который задается.
Без надежды найти ответ, без попыток этот ответ подобрать, придумать, попыток «ловить состояние», «настраиваться на волну».
Без напоминаний себе об абстрактных ощущениях, которые при этом «за гранью ощущений», и почувствоваться не могут, но остаются «ощущениями», к которым надо… о нет, нет, не стремиться, вы что, я же неделающий!.. Но все-таки «надо»!
И вопрос, и рассуждения на тему просто приходят, потом тускнеют, словно экран ноутбука, берегущего энергию, потом опять вспыхивают с новой силой. В последнее время формулировка такая:

Это — организм тела-ума. А кто тогда я?

И тишина. И через какое-то время по новой.

Я искренен! Но не буду таков до конца, если не добавлю, что, как бы я не отмазывался, причина написания этой записи — все еще живая надежда на то, что я «двигаюсь», что я к чему-то «ближе».

Любая духовная традиция состоит из трех частей: воззрение, путь, плод. Традиции прямого пути, в том числе и адвайта используют плод как путь, но воззрение, как некий набор концепций, даже если это концепция отсутствия концепций, остается непременным атрибутом учения. Мастер всегда говорит словами и даже если мастер молчит, ум ученика прекрасно озвучит его молчание. Но даже самые ясные и простые слова все равно должны быть услышаны и приняты как единственная истина. Мастер входит в центр существа ученика, вытесняя всех прежних кумиров. Он становится мощным обуславливающим фактором, заменяя голос мамы, папы и все другие персонажи жившие в Я-центре. Этот голос может быть не проявлен как текст, но он направляет и дает силу. На сатсанге было очень интересно наблюдать, как понимание возникало и исчезало в течении одной минуты. Лицо услышавшего, озарялось и тускнело, за считанные мгновения. Что же здесь удивительного, что выйдя после сатсанга, большинство даже не понимают что там произошло. Вспышка молнии прочертила небо и вновь наступила тьма. Только любовь и вера способны удержать не мысль не ощущение, а тот неуловимый миг встречи Бога и Бога. Тогда воззрение, путь и плод, сливаются в знание, превосходящее интеллектуальное и чувственное понимание. Голос Я, становится голосом существования, проявляющего себя через раскрытие уникальной индивидуальности человека. Это и означает, что ничего не произошло под деревом Бодхи.