*… Дайте мне услышать ТИШИНУуууу...!!!*- кричал один ..., при чём,, он так хотел услышать ЕЁ,, что орал не переставая…

Ум молящегося человека, равен по разгерцовке уму новорожденного…
*Будьте как дети!*

Учителя предлагают нам *различить*(для начала)в каком направлении двигаться(и почему..!)…
*Указующий перст*

*Отречение* происходит тогда,, когда Интеллект человека ощущает сдавленность,, и Закон сродства тянет к утоньшению вибраций…
Почему нам дискомфортно?..., мы пытаемся усидеть на *Двух стульях*.., а такого не бывает по Природе… ,, или персонаж стремиться к *обнулению*,, или вибрационно *само-распухает*:)).(потому что он сам есть вибрация, постоянное движение..)

По сему,, общением на ЭТИ темы, затачивается Интеллект ,, меняется разгерцовка..!!!(при условии, что данные постулаты ведут к эго-обнулению!!(но и ЭТО от нас не зависит!!:))ну пусть будет, как будто*зависит*:)), поиграем немного Осознавая ЭТО!:)))
Почему все Великие Тексты, это настолько сконцентрированное понятие-Понимание ведущее к Нулю,, что не с каждой разгерцовкой можно его Понять..(а как правило принять их за обратно противоположный вариант..!!! (защита от дурака!:)

— Т.ч., одна минута прибывания ТИШИНОЙ!!, ровна двум месяцем прибывания *бла-бла-блОЙ!!*:))))))

Как вы думаете,, если бы, допустим рыбка, за одно рыбье воплощение захотела поиметь человеческое Соображение?!!:)
У неё бы был шанс..?!!:)
А может у неё то же есть эго,, и она так же *выпрыгивает из штанов*.., в поисках НЕЗНАМОЧЕГО!:(!??
, и не противоречило бы это данному миражу?! А!?:)

А не забыто ли нами, банальное слово СМИ-РЕ-НИ-Е??!
И не сидим ли мы на тысячилетней, наркотической, врождённой игле хотения большего торча!!!, так, что нам уже и неба мало?!!!:)Нет??!:)
(учительсво подавай:)
:((((

Мое я больше мне не принадлежало.

Аркадий Ровнер

.

Какое дело нам до тех,
Кого мы назовем собою.
Их горе, радость, боль и смех,
Все то, что нарекут судьбою.
Побед, торжественный размах,
Ошибок, горькие стенанья…
Все это, будет пыль и прах,
Холодный камень, без названья.

Пока продлится жизни миг,
Пусти себя летать свободно.
Как в небе журавлиный крик,
Как свет звезды глубоководной.
Позволь, ошибок торжество,
И озарений, проблеск света…
Но тайна в том и колдовство,
Что некому позволить это.
Феликс Комаров.

Хогэн из монастыря Сэйрё собрался было читать наставления перед обедом, когда заметил, что опущенный для медитации бамбуковый экран не поднят. Он указал на это монахам, и двое из них встали и скатали его вверх.

Наблюдая за ними, Хогэн сказал: «У первого монаха состояние хорошее, не то, что у второго».

Комментарий Мумона. Я хочу спросить: кто из этих двух монахов выиграл и кто проиграл? Если у кого-нибудь из вас есть единственный [способный видеть] глаз, то он увидит ошибку учителя. Но выигрыши и проигрыши я не обсуждаю.

Просто прелесть, а не текст.Ясно, чётко.

----------------------

У.Г. Кришнамурти. «Ошибка просветления»

Если вы чего-то ищете, чего-то
хотите, первое, что вам надо сделать, это выбросить все вместе взятое, со всеми потрохами,
всю эту ерунду, за которую вы хватаетесь. Вы должны разнести все это в пух и прах, иначе
у вас никакого шанса быть собой. Если вы следуете по какому-то пути, не важно, какому
пути, он всегда вводит вас в заблуждение, уводит вас не туда. Если вы разберетесь в чем-
то из того, что я говорю, вы пропали, душой и телом, и если есть Бог, он должен, просто из
милосердия, спасти всех вас и спасти вас от меня. Одно я говорю точно: я здесь не для того,
чтобы спасать вас. Кто я такой, чтобы вас освобождать? От чего вы хотите освободиться? Вы
пытаетесь просить нечто, что у вас есть. И я всего лишь показываю, что вы на ложном пути;
вы спрашиваете меня: «Какой путь правильный?» Что мне делать? Вы готовы признать тот
факт, что вы на ложном пути? Это означает, что учитель, за которым вы бегаете, и вся эта
ерунда, о которой вы думаете, – вот что должно уйти. Вы готовы выбросить все это вон?
А? У вас есть надежда, что однажды это приведет вас туда, куда вы хотите попасть, – вот
в чем проблема, понимаете. Ваш учитель должен уйти, не важно, кто этот учитель. То, что
вы читаете, – именно от этого вы должны быть свободны. Многих из вас заденет за живое,
если я покажу на это пальцем. Вон там на полке вы найдете книжку «Свобода от извест-
ного» (написанная Дж. К.), хм? Какое причудливое название. И вот вы читаете эту
Читать дальше →

— С момента рождения мы попадаем под влияние механического ума. С момента рождения всё — только стимул — ответ, стимул — ответ, стимул — ответ, стимул -ответ. Механический ум использует свою логику идентичностей в своих кретинических усилиях выжить. С момента рождения мы полностью попадаем под влияние машинного ума… стимул — ответ, стимул — ответ, стимул — ответ…
Все вы недавно видели, что когда Роберт пытался решить, поднять или опустить руку, рука просто оказывалась поднятой или опущенной или решение каким-то образом оказывалось у него в голове… Всё механично… Контроля нет… Всё механично... Стимул — ответ, стимул — ответ, стимул — ответ…
Мишель делает длинную паузу и нейтральн оглядывает аудиторию. В зале глубокая тишина. Большинство учеников смотрит мрачно.
— Вы — машины, — беззаботно говорит он через некоторое время, -вы никогда не были ничем, кроме машин...
Он снова делает паузу, гладя на нас с полным безразличием.
— Ваши жизни полностью механичны… Только стимул — ответ, стимул — ответ, стимул — ответ…
Ваши жизни бессмысленны… У машин нет смысла… У машин нет целей… идеалов… морали… смысла... Машины просто ползут… механически… пытаясь выжить… они рассыпают искры… вонючий выхлоп… но они абсолютно бессмысленны…
Кто-то тихо плачет. Большинство учеников сидит неподвижно, на лице легли маски сопротивления или депрессии.
— ВЫ — машины… Вы никогда не были ничем другим…
Контроля нет… У вас никогда не было никакого
Читать дальше →

Карл: Сознание в какой угодно форме или образе по-прежнему остается сознанием, и сознание, не обладающее формой, – все то же сознание. Чистое сознание, осознанность, является простым триединством «я»-осознанности, «я есть»-ности и «я есть такой»-ности в качестве формы. Все это – сознание, которое является реализацией Того, которое есть Я.
Поэтому ты не можешь сказать, что во всей этой игре присутствует какое-то манипулирование. В определенном смысле даже взаимосвязей не существует, потому что ничто ни с чем не связано. Просто сознание в высшей степени непрерывно.

Анна: Но если взять паука и паутину, то по сути это одно и то же, и паутина может быть соткана тем или иным способом.

Карл: Однако нет никого, кто бы решал это. Это – безнаправленность Я. Существует свобода направленности, свобода воли, так что можно сказать, что это естественное плетение. Но ни в чем нет манипулирования, ни у чего нет направленности. Не существует вообще никакой воли, даже Божественной.

Анна: Все просто происходит, само собой.

Карл: Все есть, как оно есть. Но не благодаря кому-то, кто что-то хочет. Ты не можешь хотеть того, что хочешь, потому что желание появляется из этой тайны, которая не знает направленности. Ты можешь сказать, что тотальность этого момента диктует следующий момент, и момент за моментом диктуется этой тотальностью. Но не путем какого-то желания или понимания того, что надо делать. Не существует концепции того, как это должно быть. Оно просто реализует себя, момент за моментом, не зная, зачем. В этом нет «зачем».

Анна: И нельзя даже сказать «влияние».


Читать дальше →

В.: То есть, в экстремальной ситуации ты внезапно отделываешься от своей судьбы и становишься свободным. Речь идет о пробуждении?
К.: Нет. Все, что может пробудиться, например перед лицом смерти, так же снова засыпает. Ему, конечно, хотелось бы всегда оставаться бодрствующим. Однако желание бодрствования заставляет его снова уснуть. Достигнув однажды оргазма, тебе хочется, чтобы он был всегда, потому что его невозможно удержать. Он является чем то искусственным, вызванным экстремальной ситуацией, наркотиком или действием. То есть, не естественным. Тебе снова хочется его, и ты снова должен вести войну.
В.: Оргазм не естественен?
К.: Он вызван. Ситуация, вызванная чем либо, не свободна, а зависит от этого. Но твое естественное состояние не зависит от какого то действия. Действия присутствуют до тех пор, пока, как кажется, есть некое «я», которое должно исчезнуть. Цель — отсутствие «я». Но то, что ты есть, не нуждается в цели. У него нет необходимости приходить туда, где оно уже давно находится. Каждое «я», которое уходит в отсутствие «я», должно так же снова выйти. Все, что уходит, снова приходит. И все, что приходит, так же уходит. Все, что освобождается, снова становится запертым. Что пробуждается, снова засыпает.