Каждый бывает неудобен для других, но бывает и себе тоже.

Махарадж: Этот сон — не ваша проблема.
Ищущий( в кавычках, разумеется. Maks ): А причины и следствия?
Махарадж: Каждый миг содержит в себе все прошлое целиком и создает все будущее.
Ищущий: Но прошлое и будущее существуют?
Махарадж: Только в уме. Время находится в уме,
пространство находится в уме. Закон причин и
следствий тоже является просто концепцией. В
действительности все находится здесь и сейчас,
и все является одним. Множественность и различие
существуют только в уме.
Ищущий: Напечатанное послание представляет собой
просто бумагу и чернила. Только текст имеет
значение. Анализируя отдельные элементы и качества мира,
мы упускаем самое важное — его смысл. Ваше упрощение
всего до уровня сна не замечает разницы между сном
насекомого и сном поэта.
Все есть сон, я согласен.
Но не все сны равноценны.
Махарадж: Сны не равноценны, но
сновидящий только один.
Я насекомое, я поэт — во сне. Но в реальности
я не тот и не другой. Я за пределами всех снов.
Я свет, в котором все сны появляются и исчезают.
Я одновременно внутри и вне сна.
Также как человек, у которого болит голова,
сознает эту боль, но также сознает, что не является этой
болью, так и я сознаю этот сон, себя спящего и себя не
спящего — и все это одновременно. Я есть то, что я есть — до, во время и после сна. Но я не являюсь тем, что я вижу во сне.
Ищущий: Если и сон, и не-сон воображаемы, то каков выход?
Махарадж: Не нужно никакого выхода! Неужели вы не видите, что
выход — это тоже
Читать дальше →

www.youtube.com/watch?v=7q3Upy8LxpE

Что удерживает вас от свободы? В чем ваше препятствие?
То, что часто меня беспокоит множество мыслей, и мне трудно от них избавиться.
Какого рода мысли вас беспокоят? Даете ли вы возможность проявиться мысли о свободе?
Да.
Держитесь за эту мысль о свободе. Появляются ли одновременно с ней и другие мысли?
Нет.
Ум не может держаться за несколько мыслей одновременно.
Это мне понятно.
Скажите, какие другие мысли заменяют эту мысль о свободе. Сами приведите другую мысль и поставьте ее на место первой. Найдите другую мысль, которая вам нравится больше. Сделайте это… ну же!
Я не хочу отказываться от этой мысли.
Очень хорошо. Прекрасно. Когда вам нравится эта мысль, как далеко она вас уводит? И где будут остальные мысли? Где будет свобода? На расстоянии скольких километров от вас?
Не думаю, что она находится далеко от меня.
Если она находится от вас недалеко, то сколько времени вам потребуется, чтобы ее достичь? Она находится здесь и сейчас. Сколько вам нужно времени, чтобы оказаться здесь и сейчас?
Так мало, как только это возможно.
Совершенно верно, так мало, как только это возможно. Можем ли мы назвать это настоящим моментом? Этим мгновением? Как можно более коротким отрезком времени? А теперь вглядитесь в этот момент, в этот кратчайший отрезок времени. Всмотритесь в это настоящее, если оно недалеко от вас. Прыгните в него прямо сейчас.
Сейчас?
Сейчас!
(Громкий смех.)
А теперь? О чем вы думаете теперь?
Ни о чем. Только об этом настоящем.
И сейчас вас не
Читать дальше →

Что дальше. то уже не ближе! что сейчас держит меня вообще!
первое наверное если можно было показать занозу каждому показал бы ее и вогнал бы еще глубже для того что бы она не только указала где она но и на что давит и чем опасна! по чему держит? спросите вы! потому что не могу понять все как можно продолжать если продолжение само за себя полностью уже расписано!
сайт для меня полностью является источником общения! источником познания и источником где я могу пообщаться с практикующими учителями.

по прочитанным мною многих из учителей которые уже или ушли в мир иной или еще есть и практикуют! все твердят одну и тоже мысль что нужно быть здесь и сейчас! и не притворять это в какой то ритуал а именно понимать что вот жизнь! вот ты в облике! вот твое тело(скафандр) которое под твоим психическим, физическим воздействие приняло форму но тот кто внутри не имеет форму а значит не привыкай к нему как тому что ты есть оно-тело! тело может подарить тебе прикосновение твоего ребенка, физическую близость того кого любишь, купание и тому подобное, вкус яства, или прочувствоать вибрацию энергии которое проходит через тело и будоражит твое сознание!
дальше! мысль вот ты здесь и сейчас ты полон всего и наполняешься всяким и добрым и злым но опять ты не то что наполнено ты есть а значит не можешь доверять всему что приходит в тебя ибо ты являешься всем: окружением, словами, трамваем, птицей! все что сейчас возле тебя окружает тебя создает тебя и есть ты!
дальше!
выходит что
Читать дальше →

Heльзя нe иcкaть иcтинy, нo нeльзя дeйcтвoвaть имeнeм иcтины. Heльзя жить зaкoнaми этoгo миpa, нo нeльзя oтвopaчивaтьcя oт жизни в этoм миpe.

Один человек решил поискать совершенного мастера. Он читал много книг, ходил к мудрецам, слушал, обсуждал и практиковал, но всякий раз понимал, что все еще смущен и не уверен.
Через двадцать лет он встретил человека, все слова и поступки которого соответствовали его представлениям о полностью реализованном человеке.
Путешественник не стал терять времени и сказал: «Мне кажется, вы совершенный мастер. Если это так, мое путешествие закончено».
«Меня называют совершенным мастером», — ответил мастер.
«Тогда я прошу вас принять меня учеником».
«Этого я сделать не могу, — сказал мастер, — потому что, если ты хочешь обрести совершенного мастера, то и он точно так же хочет обрести лишь совершенного ученика.

«Встретил Будду — убей Будду! Встретил патриарха — убей патриарха!» Линьцзи (Риндзай) И-сюань.
В такой парадоксальной форме Линьцзи выразил мысль о том, что всякая автoритарность, любые, пусть даже самые возвышенные формы идолопоклонства и догматизма препятствуют просветлению, мешают усмотреть в нас самих того «внутреннего человека без статуса», который и есть истинный будда.

Банкэй «Нерожденный»

Смелые хотят изменить мир, мудрые меняют освещение.
Аркадий Ровнер

Ян-шань спросил Гуй-шаня:
«Если в один миг на нас обрушиваются сотни и тысячи объектов, что тогда?»

Гуй-шань ответил:
«Зелёное — не жёлтое, длинное — не короткое. Всё находится на своём месте.
Мне нет до этого никакого дела».

____________________