можно создать раздел «мудрость веков» — куда будут добавляться ТоЛЬКО ЦИТАТЫ. а с раздела Цитаты, всё, что не излагает сущность Учений переместить туда. Чтоб не терять ни первое ни последнее. Не то там действительно начнется каша.

Ом!

Приостанови бег мыслей,

Оставь на миг мирские заботы,

Все свои знания и Рискни!

Одним только мигом.

Ощути тело, раскинь руки,

Глубоко вздохни, улыбнись.

Ясно увидь и почувствуй в огромных

Просторах красоту и вкус природы,

Бездонную синеву неба, сверкающую мирами глубину ночи.

Это реальная сказка!

Мгновение в тишине безмолвия — вечно.

Живи, люби, играй, наслаждайся,

Путешествуй в нем!

Как?

Легко! Ведь ты совершенное творение этой неописуемой Бесконечности.

Окружающее пространство — это бездонный и бескрайний океан, кристально чистой энергии, обладающей разумом с безграничной силой, фантазией и возможностями.

(из Интернета)

Однажды Ёжик встретил ящерицу. Она обнюхала его.
— Почему ты такой колючий?
— Я же Ёжик…
— А-а-а…
— Хочешь Ёжик, покажу тебе Знание?
— Спасибо, но я уже всё знаю.
Ящерка нахмурилась.
— Так не бывает когда всё знаешь — ты или дурак или ты не Ёжик…
— Дурак… — предположил Ёжик.
— Знания всегда бывает мало, разве ты не знал?
— Не знал, — удивился Ёжик.
— Вот видишь, я рассказала тебе нечто, о чём ты не знал. А говоришь, что всё знаешь…
И правда, — Ёжик задумался. Значит я не всё знаю. Значит, может быть, есть ещё много чего я не знаю… От этой мысли Ёжику стало страшно.
— Хочешь знать? — грозно повторила ящерка.
— Не хочу, пропищал Ёжик…
— То-то! — гордо провозгласила ящерка и уползла.
А Ёжик остался сидеть, ему очень понравилось это новое странное ощущение — не хотеть ничего знать…

Для работы с этой энергией йогину необходимо начать с процесса покорности, а затем работать над принципом шуньята, над видением по ту сторону концептуализации. Он должен проникнуть сквозь заблуждение, видеть, что «форма есть форма, и пустота есть пустота», пока в конце концов он не преодолеет привязанность к переживанию шуньята и не станет видеть светоносность формы — живой, точный, красочный аспект вещей. При этом все, что он переживает в повседневной жизни благодаря чувственному восприятию, оказывается обнаженным переживанием, ибо оно непосредственно; между ним и «тем» нет никакой завесы. Если же йогин работает с энергией, не пройдя через переживание шуньята, эта энергия может стать опасной и разрушительной. Например, практика некоторых физических упражнений йоги, стимулирующих энергию практикующего, может пробудить энергии страсти, ненависти, гордости и других эмоций до такой степени, что он не будет знать, как с ними справиться. Писания рассказывают о йогине, совершенно опьяненном своей энергией; он подобен слону, обезумевшему от вина, который бежит на задних ногах не зная куда.

Учение тантры выше, чем простое преодолевание предубежденности трансцендентного подхода «форма есть форма», когда мы говорим о трансцендировании в традиции махаяны, мы имеем в виду трансцендирование эго. В тантристской традиции мы совсем не говорим о том, чтобы выйти за пределы эго; такая позиция чересчур двойственна; по сравнению с ней тантра гораздо точнее. Здесь нет вопроса о том, чтобы прийти «туда» или быть «там»; тантристская традиция говорит о пребывании «здесь». Она говорит о трансмутации; при этом широко используется аналогия с алхимической практикой. Например, не отвергается существование свинца; но свинец трансмутируется в золото. Вам совсем не нужно менять его качество как металла; вы просто должны его трансмутировать.

Тантра — синоним дхармы, пути. Функция тантристской практики заключается в трансмутации эго. Слово «тантра» означает «непрерывность». Путь тантры подобен нити, соединяющей отдельные бусинки; а сами бусины — рабочая основа практики тантры, т.е. пять скандх, или пять составляющих элементов эго, а также изначальный потенциал будды внутри нас, первичный разум.

Тантристская мудрость низводит нирвану в сансару. Это может звучать несколько ошеломляюще. До того, как достичь уровня тантры, мы стараемся оставить сансару и прилагаем усилия для достижения нирваны. Но в конце концов мы должны постичь тщетность усилий и затем стать полностью едиными с нирваной. Чтобы действительно подчинить энергию нирваны и затем стать едиными с нирваной, мы нуждаемся в сотрудничестве с обычным миром.
Читать дальше →

В: Что вы видите?

М: Я вижу то, что и вы могли бы видеть, здесь и сейчас, если бы не неправильная фокусировка вашего внимания. Вы не уделяете никакого внимания себе. Ваш ум целиком занят вещами, людьми и идеями и никогда не направлен на вас самих. Перенесите фокус внимания на себя, осознайте своё собственное существование. Понаблюдайте за своей жизнью, проследите мотивы и результаты своих действий. Изучите тюрьму, которую вы выстроили вокруг себя по невнимательности. С помощью знания того, чем вы не являетесь, вы придёте к знанию себя. Путь к себе проходит через отказ и отрицание. Только одно не подлежит сомнению: истина – не иллюзия, не продукт ума. Даже чувство «я есть» непостоянно, хотя и является полезной точкой отсчёта. Оно указывает, где искать, но не указывает, что искать. Зафиксируйте своё внимание на этом. Как только вы убедитесь, что не можете сказать про себя ничего определённого, кроме «я есть», и что не являетесь ничем из того, на что можно указать, необходимость в «я есть» отпадёт, и вы оставите попытки дать словесное определение того, чем вы являетесь. Всё, что вам нужно, – избавиться от стремления дать определение самому себе. Все определения относятся только к вашему телу и его проявлениям. Когда эта одержимость телом уйдёт, вы вернётесь к своему естественному состоянию спонтанно и без усилий. Единственное различие между нами заключается в том, что я осознаю своё естественное состояние, а вы теряетесь в своих мыслях. Так же как золото в украшениях не имеет никакого преимущества над золотым песком – только ум может придумать эти отличия, – так и мы являемся одним: мы отличаемся только внешне. Постичь это можно благодаря искреннему поиску, спрашивая, задавая вопросы ежедневно и ежечасно, посвятив этому всю свою жизнь.

Настоящее осознание — это состояние чистого свидетельствования без малейшей попытки сделать что-либо с наблюдаемым событием. Ваши мысли и чувства, слова и действия могут также быть частью события, вы наблюдаете всё это, не заботясь ни о чём, в безграничном свете ясности и понимания. Вы точно понимаете всё, что происходит, потому что это не затрагивает вас. Это может показаться состоянием холодной отчуждённости, но на самом деле это не так. Находясь в нём, вы обнаруживаете, что любите всё, что видите, какова бы ни была природа этого. Эта неизбирательная любовь — истинный критерий осознания. Если её нет, значит вы просто заинтересованы — по каким-то личным соображениям.

Существует легенда о встрече двух великих философов Китая: Конфуция и Лао Цзы. Конфуций пришел к Лао Цзы за советом, как управлять госуларством, на что тот ответил ему:

«Небо и земля естественно соблюдают постоянство, солнце и луна естественно светят, звезды имеют свой естественный порядок, дикие птицы и звери живут естественным стыдом, деревья естественно растут. Вам тоже следовало бы соблюдать Дао»

Во время этого разговора Конфуций, как говорят, оробел и не мог произнести ни слова. Он был потрясен и инстинктивно почувствовал величие этого человека, хотя аскетические идеи Лао-цзы были ему чужды.
Читать дальше →

Червяк Вася привычно сидел на склонах На Воз Горы и созерцал просторы мироздания. В этот раз он задумался о правителях. Он подумал как хорошо бы было если бы все червяки объединились в одно царство, а правили бы просветлённые червяки такие как он. И слава бы эта пронеслась бы до великого потопа в конце мира или Вес Ны.
Тут мимо проходил Ёжик.
Привет Вася…
Я уже не Вася — Вася заулыбался — я ВьясаДэва…
Красиво… — согласился Ёжик, — Вася Дэва…
Дядя Васьдэв! — из какой-то норки вылезла голова молодого червяка. — Скажите мне ещё раз, у меня плохая карма, потому что я ничего не могу понять. Вот вы в тот раз сказали, на вопрос что мне делать, что ничего не делать. Но вы не сказали как ничего не делать. Не дали метода достижения этого состояния. Скажите, что надо такое сделать, чтобы научиться ничего не делать?
Вася подскочил от негодования и стукнул червячка соломинкой по макушке. Тот уполз, с криками Даршан! Даршан!
Сложно тебе… — Ёжик искренне посочувствовал Васе и в раздумьях пошел в огород, чтобы поделиться новыми мыслями с гусеницей Машей.
А Вася смотрел ему вслед и думал, что Ёжику повезло, что он свободен…

Каждое живое существо стремится всегда быть счастливым, не подверженным печали, и каждый имеет величайшую любовь к себе, вызнанную единственно тем фактом, что счастье — его подлинная природа. Следовательно, чтобы осознать то присущее и незапятнанное счастье, которое действительно ежедневно переживается, когда ум успокоен в глубоком сне, необходимо познать самого себя. Для обретения такого знания исследование[джняна вичара]«Кто я?» при поиске Себя, «Я есмь», одно является наилучшим средством 1.

Читать дальше →

Вопрос:

Разве видение вещей как они есть не требует ра зличения воспринимающего субъекта, а также и объекта?

Ответ:

Да, это интересный момент. Чтобы видеть вещи такими, каковы они есть, вам нужно каким-то образом попасть прямо на «ничейную землю». Видение вещей каковы они есть требует некоторого прыжка; и мы можем совершить этот прыжок, только не прыгая из какого-то определенного пространства. Если мы видим откуда-то, мы будем осознавать расстояние, а также существование того, кто видит. Поэтому мы можем видеть вещи каковы они есть только из самой середины «ниоткуда» — как мы не в состоянии ощутить вкус собственного языка. Подумайте над этим.

Вопрос:

Вы говорите о способности видеть вещи каковы они есть только из середины «ниоткуда». Однако же буддийские писания говорят о том, чтобы «перейти на другой берег реки». Не можете ли вы объяснить это?

Ответ:

Здесь нечто вроде парадокса, как и сама идея прыжка «из ниоткуда». Конечно, буддийские писания говорят о «переходе на другой берег». Но вы прибываете на «другой берег» только тогда, когда в конце понимаете, что никакого другого берега нет. Иными словами, мы совершаем странствие на «обетованную землю», на «другой берег»; и мы прибываем туда, когда уясним себе тот факт, что находились там всегда. Это выглядит весьма парадоксально.