Любовь – это Ты.

Любовь – это не то, что ты ищешь.
Любовь – это не то, что ты ждешь.
Любовь не приходит «однажды».

Любовь не ездит верхом.

Ты не можешь манипулировать кем-то, чтобы получить его любовь.
Ты также не можешь манипулировать собой.

Если ты можешь выиграть любовь, не доверяй этому.

Если ты можешь потерять любовь, это, на самом деле, не любовь.

Любовь — здесь, ни найденная, ни потерянная.

Но она — здесь.

Чем больше ты отчаянно ищешь любовь,
чем больше ты общаешься с миром,
тем больше ты чувствуешь себя не заслуживающим внимания.

Твоя работа — не искать любви,
но быть ею,
знать её как свою сущность,
чувствовать, как она наполняет твоё существо,
слышать, как она втекает в твой вдох
и переливается через выдох.

Отзови поиск. Любовь — это Ты.

~ Джефф Фостер

Это божественная игра бытия. И бытие совершенно не заинтересовано в идее о том, что кто-то это видит или не видит, так как нет никого другого, отличного от бытия… и отсутствие реализации — также бытие. Так что бытие страдает, бытие смеется, бытие ищет, бытие находит, бытие не находит. Нет ничего другого, кроме этого. И, конечно, все это совершенно безукоризненно целостно — есть только это, и это — все, что есть. Но в этой целостности есть нечто, что думает, что оно не является целостностью, что также является бытием, отдельным бытием.
У бытия нет никаких потребностей. Но то, что возникает внутри бытия, — это явная нужда и потребность обнаружить, что нет никакой нужды и потребности. И поиск этого отражен в мире, в котором мы живем, так как все, что мы делаем, — это поиск этого. Вся религия, все видимые личные стремления — все это просто поиск этого незнания.

Это поиск состояния, в котором мы — не отдельны. Ищущий этого не видит, так как это безвременное бытие — вечное бытие, которое находится за пределами времени, пространства и достижимости. Поэтому то, чего мы пытаемся достичь, не может быть достигнуто, так как оно уже является всем, что есть…
В конечном счете, любое желание — это поиск возвращения домой. И странность этого парадокса, этой тайны — в том, что все, что делается — весь поиск, все стремление, все личные усилия, все возведение церквей и империй, — это бытие. Это чистая жизненность. Это удивительно странный парадокс.

Тони
Читать дальше →

Бесконечное безвременное пространство
Из которого возникает явленный мир
Состоящий из многочисленных моментов сейчас…
Танец творения
Образующий серию неповторимых узоров,
Отражений на пустом зеркале…
Это великолепный сон
Неимоверная красота —
Подмигивание из Бескрайней Бездны…
Из которой льется тёплое сияние Божьего Духа
Проливающееся на нас потоком
Несущим в себе свет мудрости и любви…

Дмитрий Певцов, Ольга Дроздова в фильме

Прогулки по эшафоту

Год: 1992

Страна: Россия

Режиссер: Исаак Фридберг

В ролях: Ольга Дроздова, Дмитрий Певцов, Борис Плотников, С. Адоев,…

Время: 123 мин. / 02:03

Сюжет фильма Прогулка по эшафоту
Двое симпатичных влюбленных забрели на ночлег в скромную хижину, затерявшуюся в глухом лесном уголке. Домишко стоял на берегу чудесного озера, живописный вид которого омрачался только топором, воткнутым в плаху на деревянном помосте. Утром они проснулись и увидели павлина, а внутренности хижины возле эшафота превратились в сказочные, роскошные чертоги…

Ушёл с головой в ментал —
В мыслях своих заплутал;
Принял иллюзию за реальность —
Вморозил себя в виртуальность;
Погряз в иллюзиях Virtualis Terra —
Стал рабом и придатком компьютера;
Сказал себе: «я просветлён!» и приклеил смайл —
Добавил к гордому эго ещё один файл;
Не смог в Осознанности устоять —
Вернёшься в Майе страдать опять.

только Дух.
Великий Поиск Духа — это просто тот
импульс, решающий импульс, который
препятствует реализации Духа в
настоящем, и это происходит по одной
простой причине: Великий Поиск
предполагает утерю Бога. Великий Поиск
укрепляет ошибочное убеждение, что Бог
отсутствует, и, тем самым, полностью
затемняет реальность непреходящего
Присутствия Бога. Великий Поиск,
прикрывающийся любовью к Богу,
фактически представляет собой механизм
отталкивания Бога; механизм обещания
найти в будущем то, что существует лишь
во вневременном сейчас; механизм
такого настойчивого вглядывания в
будущее, что настоящее, а вместе с ним и
улыбающийся лик Бога, всегда
стремительно проносится мимо,
оставшись незамеченным.

Некий человек, проведший много лет в попытках разгадывать смысл различных символов, пришел повидать суфия и рассказал ему о своих поисках.
Суфий сказал:
— Идите и размышляйте вот над чем: ИХМН.
Человек ушел.
Когда он вернулся назад, суфий был уже мертв.
— Ну вот, теперь я уж никогда не узнаю истины! — простонал любитель головоломок.
В этот момент появился старший ученик суфия.
— Если вас мучает вопрос о тайном смысле слова ИХМН, — сказал он, — то я раскрою его вам. Это первые буквы персидской фразы “Ин хуруф маани надаранд”, то есть “Эти буквы ничего не означают”.
— Но почему же мне дали такое задание?! — вскричал озадаченный человек.
— Потому что когда к вам приходит осел, вы даете ему капусту. Он питается капустой, как бы он ее ни называл. Ослы, вероятно, считают, что делают нечто намного более значительное, чем просто поедают капусту.

пустотность других
пустотность себя
ничто не важно,
радость.

В самом себе, как змей, таясь,
Вокруг себя, как плющ, виясь,—
Я подымаюсь над собою:
Себя хочу, к себе лечу,
Крылами темными плещу,
Расширенными над водою;
И, как испуганный орел,
Вернувшись, больше не нашел
Гнезда, сорвавшегося в бездну,—
Омоюсь молнии огнем
И, заклиная тяжкий гром,
В холодном облаке исчезну!