— Мастер, — однажды спросил ученик, — почему существуют трудности, которые мешают нам достигнуть цели, отклоняют нас в сторону от выбранного пути, пытаются заставить признать свою слабость?
— То, что ты называешь трудностями, — ответил Учитель, — на самом деле является частью твоей цели. Перестань с этим бороться. Всего лишь подумай об этом, и прими в расчет, когда выбираешь путь. Представь, что ты стреляешь из лука. Мишень далеко, и ты не видишь ее, поскольку на землю опустился густой утренний туман. Разве ты борешься с туманом? Нет, ты ждешь, когда подует ветер и туман развеется. Теперь мишень видна, но ветер отклоняет полет твоей стрелы. Разве ты борешься с ветром? Нет, ты просто определяешь его направление и делаешь поправку, стреляя немного под другим углом. Твой лук тяжел и жёсток, у тебя не хватает сил натянуть тетиву. Разве ты борешься с луком? Нет, ты тренируешь свои мышцы, с каждым разом все сильнее натягивая тетиву.
— Но ведь существуют люди, которые стреляют из легкого и гибкого лука в ясную, безветренную погоду, — сказал ученик обиженно. — Почему же лишь мой выстрел встречает столько препятствий на своем пути? Неужели Вселенная сопротивляется моему движению вперед?
— Никогда не смотри на других, — улыбнулся Учитель. — У каждого свой лук, своя мишень и свое собственное время для выстрела. Одни делают своей целью точное попадание, другие — возможность научиться стрелять.
Учитель понизил голос и наклонился к ученику:
— И еще я хочу открыть тебе страшную тайну, мой мальчик. Туман не опускается на землю для того, чтобы помешать твоему выстрелу, ветер не начинает дуть для того, чтобы увести твою стрелу в сторону, жесткий лук создан лучником не для того, чтобы ты осознал свою слабость. Все это существует само по себе. Это ты решил, что сможешь в этих условиях точно поразить мишень. Поэтому, либо перестань жаловаться на трудности и начинай стрелять, либо усмири свою гордыню и выбери себе более легкую цель. Цель, по которой можно стрелять в упор.


Читать дальше →

Святитель Василий Великий (330-379)

Архиепископ Кесарии Каппадокийской, Василий Великий – вселенский отец и учитель Церкви, борец с арианством, за что не раз подвергался гонениям. Им составлена литургия, дошедшая до наших дней. Он автор множества замечательных богословских трудов.

Одно из толкований хулы на Духа Святаго дано святителем в «Правилах богоугодной жизни»: «Правило 35. Те, которые видят в ком-либо плод Святаго Духа, везде сохраняющий равную степень богочестия, и не Святому Духу его приписывают, но присвояют противнику, – те произносят хулу на Самого Святаго Духа» [4]. Дополнением к этому правилу служит другое толкование Василия Великого: «Тот хулит Духа Святого, кто действия и плоды Святого Духа приписывает противнику. Сему подвергаются многие, нередко рачительные, опрометчиво называя тщеславными того, кто показывает добрую ревность, ложно обвиняя в гневе и многое подобное лживо приписывая по лукавым подозрениям» [5].

Как видно из приведенных цитат, святитель Василий относит к греху хулы на Духа Святаго и клевету на христианина из зависти к полученным им дарам Духа. Хула состоит в том, что человека, показывающего ревность в богоугодной жизни, вдруг, по одному лишь подозрению в гневливости и высокомерии, начинают считать тщеславным, возводят на него ложные обвинения. А если он за свою подвижническую жизнь[6] получил как награду от Святаго Духа какое-либо дарование, то объявляют это дарование действием бесовской силы. В этот страшный грех хулы могут впасть даже добрые христиане, пытающиеся поспешно делать о ком-либо заключения и выводы.

Святитель также поясняет, к чему может привести хула и на кого похож богохульник: «Хула на Духа приводит тебя к понятиям злочестивым и недозволенным. Как скоро сказал ты о Духе, чего не должен говорить, в тебе обозначилось уже, что ты оставлен Духом. Как сомкнувший глаза имеет в себе свою тьму, так отлучившийся от Духа, став вне Просвещающего, объемлется душевною слепотою» [7].

Святитель Афанасий Великий
Читать дальше →

За последние сутки я уже несколько раз увидел в тексте и употребил при написании слово «просветление», в его эзотерическом смысле. Хочу публично покаяться:

Я УПОТРЕБЛЯЮ СЛОВО, ТОЧНОЕ ОБЩЕПРИНЯТОЕ ЗНАЧЕНИЕ КОТОРОГО МНЕ СОВЕРШЕННО НЕ ИЗВЕСТНО

Увы мне и ах за то, что привес свою толику смуты в этот хаотичный мир.

pathort написал о «вере в отсутствие просветления». Но речь-то идет не о вере в отсутствие или наличие, речь идет о самом предмете веры. Как можно верить в достижимость чего-то, что не определено?

— Веришь ли ты в то, что у меня дома живет зеленый кот двадцати килограммов весом?
— Нет, не верю.
— А веришь ли ты, что на небесах живет Существо, которое управляет всеми нашими жизнями?
— Нууу… может быть…
— А веришь ли ты в то, что есть такое вот не могу сказать точно что именно, и что упорно медитируя, ты можешь этого не могу сказать точно чего достичь?
— Ну конечно я тебе верю!!! Это цель всей моей жизни! *ушел медитировать и практиковать випассану*

ЗАНАВЕСъ

Здрасьте Новый Год! МАРАФОН!
ВСТРЕЧА С МАКСОМ РИКИРМУРТОМ!
Суббота 17, воскресенье 18 января.
Начало 17.00.
Екатеринбург. Ленина 60 — 14.
Продолжительность — 3 часа.
Стоимость — 500 р. с человека. Регистрируйтесь. Обозначайте свое присутствие!
Елена 89126494443

В жизни — есть всего две Милости…

Первая — войти в мир Учения…
Вторая — выйти из него…
И вернуться — в МИР!..

Нго-ма, Дневник Дурака 2.

На мое высказывание, что я люблю использовать словарные определения, Orionus написал: «Словарные определения и собственное понимания, могут отличаться».

Я решил вынести это отдельным топиком, ибо это один из ключевых моментов. Вся суть здесь в «СОБСТВЕННОМ понимании» определений слов. Оно ведь совершенно не «собственное», и не может быть таковым чисто по определению, ибо все значения всех слов мы узнали ОТ ДРУГИХ ЛЮДЕЙ.

Возьмите ЛЮБОЕ употребимое слово, абсолютно ЛЮБОЕ. Вы непременно найдете в своей памяти момент, когда вам кто-то сообщил о существовании и значении этого слова, устно или письменно.

Разумеется, есть люди, склонные к словотворчеству. Говорят что Шекспир выдумал и ввел в оборот более 1.000 слов. Или такое случается в каких-то прогрессивных развивающихся сферах знаний, когда творятся новые понятия и термины. Но в целом все мы пользуемся ЧУЖИМИ словами и используем ЧУЖИЕ определения этих слов.

Ну, вот разве что, есть еще такая штука, как расширенное понимание термина. Это когда мы на основе своего опыта и используя уже готовый понятийный аппарат, расширяем значение слова, и трактуем его в этом расширенном значении.
Но и в этом случае, думаю не стоит противопоставлять такое значение словарному, бо слова не самоценны, а нужны лишь для общения, а более-менее внятно общаться можно лишь тогда, когда значения всех слов синхронизированы, в рамках общей системы понятий.
Ведь если у каждого будет СОБСТВЕННОЕ значение слов — мы попросту не сможем общаться, да и всё. Если рота солдат, где каждый по-своему понимает «лево» и «право» решит выступить на построение — они будут лажать так, что мама не горюй)) Вот так же и у
Читать дальше →

СОН ВО СНЕ
Эдгар По
Пусть останется с тобой
Поцелуй прощальный мой!
От тебя я ухожу,
И тебе теперь скажу:
Не ошиблась ты в одном, —
Жизнь моя была лишь сном.
Но мечта, что сном жила,
Днем ли, ночью ли ушла,
Как виденье ли, как свет,
Чт_о_ мне в том, — ее уж _нет_.
_Все_, что зрится, мнится мне,
Все есть только сон во сне.
Я стою на берегу,
Бурю взором стерегу.
И держу в руках своих
Горсть песчинок золотых.
Как они ласкают взгляд!
Как их мало! Как скользят
Все — меж пальцев — вниз, к волне,
К глубине — на горе мне!
Как их бег мне задержать,
Как сильнее руки сжать?
Сохранится ль хоть одна,
Или все возьмет волна?
Или то, что зримо мне,
Все есть только сон во сне?
(1901)
Перевод К. Бальмонта

Зима и холод.
Расставания печаль.
Вспорхнула бабочкой.

Какая интересная функция «запретить комментарии», хочется ее попробовать.
А ну…