ничего не желается
и не ожидается
достаточно скучно
кому то покажется
жизнь проживается

время меняется
что-то теряется
границы стираются
дождь проливается
кто-то улыбается
а жизнь-то проживается-)

Бессилие воина.

Подумайте о себе как о чем-то, что существует в данный момент, без прошлого и будущего – где же здесь индивидуальная личность? Попробуйте и увидите сами. В воспоминаниях и ожиданиях, то есть в прошлом и будущем, присутствует четкое ощущение, что под наблюдением находится определенное ментальное состояние, в то время как в настоящем имеется главным образом ощущение бодрствования и присутствия – здесь и сейчас.… Все, что вы можете сказать истинного, это: «я есть» (то есть то, что есть, – есть). В тот момент, когда возникает мысль о «себе» как об обособленной личности, наступает то, что именуется «рабством», «несвободой». Осознавание этого является окончанием всех духовных поисков. Когда вы постигаете, что, чем бы вы себя ни считали, ваше представление о себе основано лишь на воспоминаниях и ожиданиях, ваш поиск заканчивается, и вы обретаете отстраненность в полном осознании ложного как ложного.
Шри Нисаргадатта Махарадж

Просветлённый не затемняет Кармы,
Не препятствует течению Дхармы,
Видит вокруг лишь свой Свет –
Ведь кроме него никого нет;
Он существует вне времени –
Он Сам есть пространство и время;
Он существует вне имени –
Он Сам есть любое имя,
В том числе и твоё –
Он есть само Бытиё —
Олицетворённое и безликое,
И безмерное и великое;
Всё существование — воображаемое дело,
Вся Вселенная – его космическое тело.
Адвайтин

«Худшее, что вы вообще можете сделать, — это искать просветления, освобождения. Это вас держит. Это вас держит, потому что существует «ты сам», который ищет. Есть «я», которое ищет. Есть я, которое пытается стать чем-то, а весь смысл именно в том, чтобы устранить это «что-то» из сознания. Таким образом процесс реализации – это устранение, а не добавление». «Не конфликтуйте со своими мыслями и Самостью. Когда нет конфликта, нет и мыслей. Мысли появляются только при наличии конфликта".

**** **** **** **** **** ***** ***** ***** *****

«Под конфликтом я понимаю то, что вы беспокоитесь об избавлении от мыслей. Вы делаете садану, медитацию, пранаяму, джапу. Все эти вещи вызывают конфликт. Разве вы не говорите: «Я делаю все эти вещи, чтобы стать свободным. Я все это делаю, чтобы освободиться»?
В этом и есть конфликт, поскольку вы уже свободны. Поэтому, когда вы сами себе даете информацию, что вам нужно что-то сделать, чтобы стать свободным, немедленно происходит конфликт. Это единственная проблема, которая у вас есть».

Роберт Адамс.
Из книги «Silence of the Heart»

Однажды Федька Петров проснулся и понял, что никакой он не Федька, а нечто большее, типа Душа что ли, и так он поразился этой мысли, что на автомате пошел в ванную и побрился. Удивившись своему отражению, счел, что в принципе Душа вполне может так выглядеть. Зашел в кухню и увидев жену, выпалил ей сходу «Знаешь, Люся, я понял, я — Душа!» Люся не повернув головы, метнула на стол сковородку с яичницей и выходя с кухни, бросила через плечо «пить надо меньше» и ушла… вот прямо так и ушла, не оценив столь важного заявления. Но Федька не расстроился, что взять с глупой бабы. Почему то Федька-Душа поел яичницы и пошел на работу, в мыслях вертелась картинка Души, с выбритым, но немного опухшим лицом и это слегка бодрило. Федька работал сантехником в ЖЕКе, зайдя в камору он вежливо приветствовал мужиков «мир вам, добрые люди». Мужики сочувственно на него поглядели и промолчали. Тогда Федька решил брать быка за рога, «Я — Душа!», объявил он всем присутствующим. Мужики снова сочувственно посмотрели и как-то понимающе что ли, наконец Петрович произнес: «потерпи братуха, сегодня аванс обещали»
«интересно»-, подумал Федька, «Душа получает аванс или нет?», но придя в кассу, события развернулись совсем не так как хотелось:
-фамилия
-Я Душа
-нет такого, следующий
-погодь, марьиванна, ты что не узнаешь меня чтоли?
-фамилия? вы алкаши все на одно лицо для меня
Пришлось Федьке вспомнить свою фамилию, «вредная баба»,-подумал Федька, ведь точно узнала меня, вчерась ведь прибегала к Люське за солью", — думал Федька, комкая авансовые бумажки в кармане.
Мужики уже поджидали Федьку и без слов, кивком головы пригласили следовать в указанном направлении. Потягивая вторую кружку пива, Федька решил снова вернуться к злободневной теме:
-мужики, а Душа что пьет?
-правильно мыслишь Федька! вот могешь ведь когда хочешь, а то душа, душа… Надька, принеси ка нам беленькой, а то Федька совсем разболелся у нас, — рассмеялся
Читать дальше →

Зависть появляется сразу после страха, что кто – то может быть успешней, чем я, и не важно в чём, духовный это путь, или бизнес. Так из образно-чувственного переезжаем в конкретно-логическое. Это ещё очень тонко, и может быть не заметно. Если упустить процесс из виду, появляется ненависть (как процесс-отношения субъекта к объекту), более стойкое и плотное чувство, где я – ненавижу то. Так происходит разделение себя на фоне “других”. Всё это мысленный каламбур, получивший заряд реальности. Это приводит в действие разграничение, где ущербное я, уступает место не ущербному, вызывая чувство вины о том, что так не должно быть. Это всё происходит в моменте. Если мгновенно осознать, что разделение существует только, как знание о разделении, не боясь посмотреть страху в лицо, исчезает и зависть, и страх. Уступая своё место Ясности! Где отсутствуют не только отношения, а так же и чувства, и мысли наделённые содержанием, будоражащие эти чувства. Ясность может сохраняться, может уйти, может вернутся.

Чувствую себя святошей!
Стоп!
Но (мне) же далеко до него!
Чувствую поднимается ( Фи! ),
Смотрю на того, кто чувствует это ( Фи! ),
Прекрасный повод для самоисследования!
( Фи ) исчезло, остался тот, кто смотрит!
Кто это? ( пауза ),
я!
Кто я?
Игра продолжается!