Обычно, если происходит отождествление с личностью, то всегда есть страх, что эта личность может быть уязвлена…
Если происходит отождествление с телом, то всегда есть страх, что тело может заболеть, или умереть…
Но если же происходит отождествление с «пустотой» или «ничто», то казалось бы, страх должен уйти, ведь что уже может случится с «пустотой» или самим «ничто»?=) Но страх почему-то остается, хоть и не такой явный как в случае отождествления с личностью или телом… Шутка в том, что для того, чтобы зарегистрировать, это «ничто» и обозваться им, необходим мир феноменов на фоне которого как-раз и можно определить этот ноумен, это «ничто»!=) И подсознательно страх прекращения существования остается, ведь если исчезнет мир феноменов, то исчезнет и то самое нерушимое «ничто», которое просто будет невозможно зарегистрировать! Вот так «ничто» боится потерять себя! Ха!=)

Перевод с английского К. Кравчука.

О Ранджите Махарадже

«Будь вне опыта. Это – опыт.
К чему беспокоиться, все – ничто. Как может ничто затронуть Тебя?
Забудь все, и Ты здесь! Сколько времени это займет?»
Ранджит Махарадж

«Знание – величайшее неведение.»
Сиддхарамешвар Махарадж

Беседы, приведенные здесь, проходили в 1996 — 1999 г. Содержание этих бесед представляет собой окончательное понимание учения его учителя, выраженное Ранджитом Махараджем своими собственными словами. Это учение отличает простота и прямота. В этой традиции было заложено, что учение должно быть доступно каждому, с примерами из повседневной жизни, без трудных для понимания концепций. Жизни этих двух учителей были по сути схожими. Они были открыты всему, их жизнь была непритязательной, неозабоченной физическим комфортом или подхалимством.
Все диалоги в этой книге приводятся с магнитофонных записей бесед – они несколько отредактированы, но без искажения слов и идей учителя. Эта книга не могла бы быть напечатана без его одобрения всего текста. Беседы приводятся в хронологическом порядке. Магнитофонные записи были взяты наобум и лучшие по качеству звучания были набраны и опубликованы. Некоторые повторы в подаче материала были отредактированы, но большинство учеников Махараджа сочло их полезными и они не были полностью исключены.

Вопрос: Пребывает ли реализованный в состоянии великого счастья или радости? Выражается ли реальность через великую радость, любовь, или это все еще
Читать дальше →

Буває так,
Що розум
Поступово,
Пірнає в спокій…

Тяжіліють віки,
Все меньш
Вісомим
Відчувашь тіло…

І думки,
Кудись самі
Тікають
Без причини…

Як начеб то,
Їх хтось
Заколдував
Завзято…

Немов би,
Вірить в те,
Що опинившись
Сам-на-сам,
На самоті
Дрімучій —
Прокинеться
Крізь тучі грозові —
Туди де сонце світить,
І трава росте
За тучі:
Під ними ж
Рясно від дощу
Водою свіжою
Вмивається
На щастя та здоров'я
Всім й собі
Росте на радість!..
А за ними —
Райдуга —
Що сім світів,
Як сім яскравих кольорів —
З'єднала,
У одну стрічку;
І вкрила тим вкривалом
Все навкруги
До поки буде дощь іти,
І навіть ще й потому —
Шептатиме
В пориві вітра:
Я тут,
Завжди…
Нікуди не зникаю,
Була і буду,
Вічна щастя мить…

На обрії, на горизонті,
Маячє призрак в полутьмі —
То є моє бажання,
задумане у сні!..

І в тим бажанні милім,
Купаюсь досхочу:
Пірнаю доки раптом,
Я вилізти не захочу!..

А захотів — пручаюсь,
Мов гілка молода,
Але мене відразу
Прив'язують до дна…

Проте ніколи щиро,
Того не забажав,
Не відірвешся тихо,
Трави не розгойдав…

А забажаєшь щиро —
Дивись не обімлій!
Пригнувшись ненароком,
Під сильний буревій!..

Світає, край неба палає;
Соловейко в темнім гаї
Сонце зустрічає.
Тихесенько вітер віє.
Степи, лани мріють;
Між ярами над ставами
Верби зеленіють.
Сади рясні похилились;
Тополі по волі
Стоять собі, мов сторожа,
Розмовляють з полем.
І все то те, вся країна
Повита красою,
Зеленіє, вмивається
Дрібною росою.
Споконвіку вмивається,
Сонце зустрічає…
І нема тому почину,
І краю немає!

Тарас Григорович Шевченко

Прохладное утро,
Листва пожелтела,
Туман всё окутал вдали…

Сомнений питать я конечно не смею —
Увы! :)
Но искрене верю:

Поэты конечно же рулят!..
Их рифмы сладки и пьяны…
Но день мой рабочий — с 8 до 5-ти! :))

Не важно как я смотрю.
Главное на что.

Летом был открыт видео Канал
Сумиран Видео


Так же на сайте www.volni.ru всегда найдете расписание сатсангов, аудио видео и др. информацию Мастера.

Успехов!

Божественной Любви волшебное крыло –
Как сладостно твоё прикосновенье! –
Даруешь ты покой и просветленье
И на душе становится легко;

И улетает прочь тоска –
Так нежная вода морская
Смывает с тела жар, лаская,
От раскалённого песка;

Так в жаркий полдень с гор прохлада
Пустыни зной уносит раскалённой
И мёдом в путнике течёт услада,
Когда в тени он засыпает утомлённый;

И как воды всем освежающий глоток
Даёт в пустыне много новых сил,
Так оживляющий небесный Эликсир
Несёт твой нежный Звуковой Поток.

Адвайтин

В повседневной жизни человек сталкивается с проблемами, спектр соответствующих причин и возможных последствий которых изумляет. В связи с чем интересен такой вопрос: существует ли основная общая причина, которую можно выделить и с которой можно иметь дело. В действительности основная причина конфликта и несчастий человека — «дуализм», который не следует путать с «дуальностью». Суть этого различия необходимо тщательно проанализировать и ясно понять. Фактически такое ясное понимание само по себе может быть решением проблемы несчастья человека, поскольку освободит его от раздвоенности, в которой он обнаруживает себя в бесконечном поиске ничем не омраченного счастья.

Дело в том, что «дуальность» означает полярность, а значит, взаимосвязанность и отсутствие реальной отделенности, тогда как «дуализм» означает противопоставление, отделение и, следовательно, конфликт. Феноменальное проявление — это процесс объективизации, которая по сути требует разделения на два элемента: воспринимающий субъект и воспринимаемый объект. Этот процесс известен как «дуальность»: все феномены, воспринимаемые чувствами, — соотнесение субъекта (объект-воспринимающий) и объекта (объект-воспринимаемое). Этот процесс дуальности с очевидностью демонстрирует, что без него не могут существовать никакие феномены и что ни один из двух феноменальных объектов (ни познающий субъект, ни познаваемый объект) не имеет собственного независимого существования: существование одного зависит от существования другого.
Читать дальше →