Lyrics:

I'm a rebel, soul rebel
I'm a capturer, soul adventurer

See the morning sun,
On the hillside
not living good, travel wide

Читать дальше →

В. Убийство имеет нечто общее с опьянением?
Карл: Да. В экстремальной ситуации «я» больше нет. Когда ты убиваешь другого, «тебя» больше нет. В этот момент сознание отделяется от телесного. То, для чего обычно служат алкоголь и наркотики, тут становится непосредственным переживанием: отсутствием «я». Это не должно быть непременно связано с убийством. Существует множество подобных экстремальных ситуаций. Практикующие банги-джампинг переживают их. Скалолазы-экстремалы. Бегуны. И гонщик тоже: только когда он исчезает как «я», он достаточно скор, чтобы выиграть. Экстремальная ситуация — это как техника медитации: средство для исчезновения «я». Всякое усилие человека стремится к этому исчезновению.
В.: И если «я» исчезает?
Карл: Тогда отделенности больше нет. Это переживание единства. «Тебя» больше нет. И в отсутствие «тебя» есть свобода. По этой свободе ты тоскуешь. По крайней мере, в тот момент, когда ты хочешь ею обладать, она исчезает. Пока есть тот, кто хочет ею обладать, она недоступна.
В.: Свобода от себя? То есть, свобода от всякой идеи «я»?
Карл: Свобода от идеи, что ты рожден и поэтому смертен. Ты просто исчезаешь. Сознание без «я» полностью безличностно. Это чувство единства оргазмично.

Джессика Татьяна Лонг — паралимпийская пловчиха. Многократная чемпионка паралимпиад, чемпионатов мира, рекордсменка мира среди спортсменов без ног.
Родилась 29 февраля,1992 года в Иркутске, у 16-летней матери. Родилась без малых берцовых костей и многих костей стопы. Мать оставила ее в детском доме. Позже, она стала одной из первых, кого удочерили приемные родители из США. В связи аномалии нижних конечностей ее ноги были ампутированы, когда ей было 18 месяцев. Она научилась ходить на протезах. Ну а дальше: около 60 золотых медалей, 20 мировых рекордов и большего количества различных званий.

Наверное, в моем случае одной из главных ловушек стало утверждение о том, что «есть в жизни нечто, всегда присутствующее, чего я просто не вижу», подтвержденное проблесками неописуемого, чудесного, возникающими в самых обычных ситуациях и вызывающих одновременно радость и щемящую тоску. И вот я уже уверена, что нужно каким-то образом освободиться и увидеть Это во всей красе, неосознанно отделяя Реальность от Реализации. Эти проблески -такие же феномены, как вкус горячего чая, картина на стене или чувство отчаяния. Смешно, но Реальность не нужно искать или каким-то образом видеть. Но при фразе «Все уже есть Это» возникает мысль «Значит, я просто не вижу. Как мне увидеть это?» Сам вопрос уже есть Это. От Этого не уйти и невозможно быть отдельным от Этого

Госо сказал: — Вчера мне встретился один отрывок, и я подумал, не пересказать ли его вам. Но поскольку я уже стар, сейчас я полностью забыл, о чём в нём говорилось. Некоторое время я пытался вспомнить, но у меня ничего не получалось. Госо помолчал, а затем продолжил: — Да, я забыл, я забыл. Но в махаяне известно дхарани под названием «Мудрый Просветлённый Царь». Если его повторять, можно вспомнить забытое. И Госо начал повторять: — Ан-а-ро-року-кэй-ся-ба-ка. Затем он всплеснул в ладоши, громко засмеялся и воскликнул: — Вспомнил! Вспомнил!
Когда ищешь Будду, не находишь его;
Когда ищешь Патриарха, не замечаешь его.
У сладкой дыни сладость даже в корне;
У горькой дыни горечь даже в стебле…

Я не забуду мраморные горы
Прекрасные и мрачные, как ночь,
Травы сухой на склонах разговоры,
Пещер глубоких чёрные просторы,
Седую речку скал бессмертных дочь…

Я выползал из этой чёрной щели,
Что бы дышать восставшею весной,
Что бы услышать шум живой капели,
Что бы узнать, что птицы прилетели
Из дальних странствий в дикий край родной.

Я крылья расправлял на встречу свету
И пламя выдыхал, как бог огня –
Пусть видят все, пусть знают все, что нету
Меня прекрасней и мощней, хоть всю планету,
Пусть обойдут, сильнее нет меня.

Уж двадцать лет, как я покинул горы,
Проникнувшись безумнейшей мечтой
Стать человеком. Стал. Явился в город,
Построил дом, женился я и скоро
Постиг, что не вернусь я к жизни той…

Но в моих жилах кровь течет дракона.
И по ночам я выхожу во двор,
Что бы в обход простым людским законам
Поднять, как крылья, руки к небосклону,
Где в облаках мне мнятся пики гор…
(Из интернета)

Словно где-то
Тонко плачет
Цикада…
Так грустно
У меня на душе.

Мастер-класс «Лепестки моей души»: «Воспитательный потенциал притч как основа духовно-нравственного развития младших школьников"

Your text to link...

3. Фрагмент классного часа на основе притчи «О двух волках». 1) Знакомство с притчей. Введение в тему классного часа. Педагог раздает учащимся распечатку притчи, ребята зачитывают ее про себя, затем читает хорошо читающий ученик. Притча о двух волках. Когда-то давно дед открыл своему внуку одну жизненную истину. В каждом человеке идет борьба, очень похожая на борьбу двух волков. Один волк представляет зло — зависть, ревность, сожаление, эгоизм, амбиции, ложь… Другой волк представляет добро — мир, любовь, надежду, истину, доброту, верность… Маленький внук, тронутый до глубины души словами деда, на несколько мгновений задумался, а потом спросил: — А какой волк в конце побеждает? Дедушка едва заметно улыбнулся и ответил: — Всегда побеждает тот волк, которого ты кормишь.

ПРИТЧА О ДВУХ ВОЛКАХ ( Притча не читается, раздаётся в подарок в конце занятия) стихи Владимира Шебзухова

«Все мировые религии, придавая особое значение любви, состраданию, терпимости и прощению, могут способствовать развитию духовных ценностей, и делают это. Но реальность такова, что привязывание этики к религии более не имеет смысла. Поэтому я все больше убеждаюсь в том, что пришло время найти способ в вопросах духовности и этики обходиться без религий вообще.»
Далай–Лама 14–й (Нгагванг Ловзанг Тэнцзин Гьямцо)