Слава Богу, у меня сегодня есть с собой телефон и книга. Есть время и желание написать.
Один мой знакомый очень точно описал состояние, которое мне знакомо, что любовь: «Это как будто ты проснулся, ты открываешь глаза и понимаешь для себя какие-то вещи, это открытие». Он любит одного человека и горит этой любовью, а я вспоминаю, как это было у меня. Как я осознала это, когда уже ничего нельзя было сделать. Когда отрицательные качества человека сливаются в этом потоке и ты любишь его даже за жестокость и боль, которую тебе приносит холод, и совершенно не хочется с этим ничего делать. Ты здесь. А сегодня землю покрывает туман и птицы кружат довольно пасмурно. К чему здесь слова, для чего названия? Зачем говорить, «Я счастлив», все это гораздо сильнее тебя, и ты ничего не можешь сделать. Вот уже пора собираться на работу, ставишь чайник, рассуждаешь, как бы все было, строишь варианты, и снова чувствуешь себя обманутым собой же. В этом прекрасном саду, тебе некуда бежать. Это может быть сад боли, а может быть сад покоя и осознавания. Слова сливаются с дождем, пусть ты и не готов, ты никогда не был готов к этому, и впервые отвлекаешься от идеи достижения, счастье достанет тебя, как смешны идеи, что ты сделаешь что-то с этим, и вот ты осознаешь беспомощность, ты не готов в этом признаться, но в глубине души уже понимаешь, что попал. Если ты рассчитываешь на какой-то там исход, тем больше тебя охватывает сомнение. Ну что, хороший трип?) А что будет завтра тебе никто не скажет и не даст гарантий.
Гитара тянет звуки, сердце стучит дождем, самое удивительное наверное, что любовь настигает, когда ты на расстоянии и не можешь обладать объектом своей любви, даже если он рядом с тобой, остается только наслаждаться. Благословенное расстояние это милость узнавания.
Читать дальше →

по моему скромному мнению многие слишком увлеклись теориеей… а жисьзабыли.!.. сначала теория.а затем проживаниеучения))?!!.. по идее с жизни то инадо бы начинать!!??..… теория ментал все убивает… идет такой адвайтист интелектуал… и за него на версту пахнет… мертвыми консрукциями… нагрузился бедный счас проживает… ох нелегко!)… если выкинуть забыть сжечь идею пробуждения… она же тоже пуста… что остается!??.. просто жизнь… или жить просто… или тотально каждый миг… этого мы и не умеем… и как до.так и после… пробуждения… мы продолжам этому учится… только после пробуждения… которое уже в некоторой степени со всеми произошло гораздо сложнее… эгоуже накрученое эзотерическое.)…… посмотрите на детей… они тотальны… невинны… ищите тотальность а не пробуждение… отсюда и острое чуство недостточности… неполноцности… наш ублюдочек… пытающися выжить!.. он не умеет боится жизни… тотальности… он в ней исчезает… сгорает… в живом огне глаз… сердец… но страстно этого хочет…

Кажется я начинаю понимать о какой энергии идет речь!
Это нечто такое, что проявляясь доставляет радость, это то, что скрывается под искренним смехом, это то, что дает вдохновение для творчества и самоотдачи не требуя ничего взамен:) «Взамен» появляется уже позже как проявление авторской программы, которая не может ухватить эту энергию и присвоить, но отчаянно пытается, создавая то самое напряжение от которого я бежал в эзотерику. И масштабы поражают!!! Столько лет затыкать неиссякаемый источник — работа на миллион лет. Причем большую часть из них — в психушке. Именно об этом и говорит Андрей, я понимаю как это происходит! Пару раз я реально чуть не торкнулся)) А всего то надо — просто не мешать. Мы все тут много знаем о работе авторской программы, так не пора ли начать замечать как она портит нам жизнь??? Я замечаю изменения, просто перестав сопротивляться тому, что просится наружу! И каждый раз испытываю очень приятные чувства и ощущения при проявлении этого. И самое главное, что бояться нечего-это какой то максимально естественный процесс! Любви вам, смелости, откровенности и оно попрёт
Читать дальше →

Однажды Четвертый чаньский патриарх Даосинь (яп. Досин, 580-651) отправился на гору Нютоушань нанести визит чаньскому учителю Фажуну. Фажун достиг такой святости, что его хижину охраняли тигры и волки, а птицы каждый день приносили ему цветы. Даосинь, увидев следы волков и тигров вокруг хижины, испугался, поднял руки. Чаньский учитель Фажун увидел это и сказал:
— Вам еще знакомо это чувство страха?
— Что вы имеете в виду? — спросил в ответ Четвертый патриарх.
Фажун не знал, что ответить. Позже, когда Фажун пошел в хижину приготовить чай, Даосинь написал на противоположном от него сиденье иероглиф «Фо» («Будда»). Фажун вернулся и уже собирался сесть, как увидел на сиденье иероглиф «Будда». Рассудив, что сидеть на «Будде» неблагочестиво и непочтительно, он так и не присел. Четвертый же патриарх, смеясь, сказал: «Так вам тоже знакомо это чувство страха!» И в то же мгновение Фажун пробудился и достиг просветления. После этого он уже не видел, чтобы к нему приходили дикие звери охранять его хижину, прилетали птицы, принося ему цветы.

Когда ты полностью погружен в свои идеи, как должно быть и полностью сосредоточенность идет только на некое достижение, даже кружку банально вы просто помыть не можете, у вас есть рамки некого приличия, как из нее пить и мыть. Сейчас много говорят о свободной жизни, если начать с этой темы в этом и разница, просто радости жизни, которая естественна и есть уже сейчас, или жизни в рамках которые не дают этой энергии проявляться, ради того чтобы стать кем-то, выше либо красивее опять же от импульса Я должен.

Кому то выйти замуж, родить детей цель.Но Жизнь не имеет цели, вы открываете глаза и видите солнце, оно светит и дарит свои бесценные лучи совершенно без идейно и без условно. Когда ты живешь, не допуская того, что идет и происходит а на пример, это может быть улыбка, смех, то энергия запирается и выходит геморрой который потом болит и это только потому что вы сдерживаете естественный вздох Жизни в данном проявлении поведении, которое как тот солнца луч раскрывается и дарит радость тебе и окружающим, ведь данные явления говорят лишь о естественности, о том какой вы есть, но у вас тут же включается маячок- Стоп, так нельзя себя вести, Я не должен, из какой идеи вы это взяли, что Я не должен, откройте глаза позвольте случаться чудесам которые повсюду, но вы их не замечаете от слишком сжатой концептуальной коробки, Я не должен, и что Я должен.
Позвольте, отважтесь быть настоящими, реальными, без этих масок наигранной радости, радуйтесь когда радостно, смейтесь когда смешно и грустите когда грустно.

Это да, конечно ни кто не говорит, что вы не должны ожидать или делать что- то на результат, но научитесь танцевать с этими своими ожиданиями и целями.Не принимайте их слишком серьезно, делайте что вам нравится, но в тот же момент не ждите что это выйдет, как вы себе это представляете, танцуйте и не бойтесь обломов, они наши учителя, покуда ты сильно веришь в реальность, того что Ты делаешь и в то, что результат так же зависит от тебя и он будет таким, как я надумал,
Читать дальше →

Глаза не говорят: «Наше положение быть может и
ниже, но зато мы делаем больше». Брови не отвечают:
«Мы, возможно, ничего и не делаем, но зато наше положение выше вашего»

Жить Буддадхарму означает полное выполнение своей функции, даже не зная об этом: Гора не думает, что она высока. Море не думает, что оно велико и глубоко.
Всё во вселенной полностью выполняет свою функцию

Прекрати ныть! Ты жалуешься на то, какой ты скучный человек и что другие гораздо лучше тебя. И как только дела идут чуть лучше, ты сразу перегибаешь палку.

Мудаку не нужно стыдиться за то, что он мудак. У ног нет причины бастовать потому, что они просто ноги. Голова не самое главное. И пупку не надо воображать себя отцом всех вещей. Поэтому просто смешно, что люди считают премьер-министра кем-то особо важным. Нос сможет заменить глаза с таким же успехом, как рот сможет отвечать за уши. Всё имеет свою собственную своеобразность, непревзойденную во всей вселенной. Всё живое должно полностью жить своей собственной, несравнимой своеобразностью. Каждый может прожить только свою собственную жизнь. Как могло произойти, что все это потеряли из виду? В нашем обществе не хватает правильных примеров. Так называемый «здравый смысл», «общественное сознание», основание объединений и фракций – всё это плохие примеры. Во время периода Токугава (1600-1868) конфуцианцы говорили: «Шакьямуни был самоуверенным человеком! Он говорил о своей своеобразности, которая непревзойденна во всей вселенной».
Это недоразумение: Не только Шакьямуни имеет своеобразность, которая непревзойденна во всей вселенной. Каждый из нас имеет свою собственную непревзойденную своеобразность. Мы жалуемся на неё, в то время как носим её с собой. Проявить эту своеобразность, которая непревзойденна во всей вселенной, в самом себе означает практиковать путь Будды.

В последнее время каждый раз, когда хулиганы создают проблемы, говорят, что в этом виновата «среда». Но какая среда хороша, а какая плоха? Это плохо – родиться в богатой
Читать дальше →

Мы не видим глаз за желанием там что-то увидеть!
Не слышим голоса, прислушиваясь к содержанию!
Не видим улыбки, просчитывая ходы!
Не ощущаем, боясь исчезнуть!
Может мы не живём…
Может так живет кто-то внутри того, что Живое!!!

мне показалось, что некоторые комментирующие любят намекнуть о своих догадках относительно написаного так, что извилины заворачиваются расшифровывать.
возможно показалось
возможно скудность ума непозволяет понять
а может захотелось поязвить