Когда Я переживаю СЕБЯ как ВСЕ…
Я НЕ НАЧИНАЮСЬ…
Когда Я переживаю СЕБЯ как НИЧТО…
Я НЕ ЗАКАНЧИВАЮСЬ…

Из ТОГО ЧТО ТЫ ЕСТЬ — ВЫХОДА НЕТ!..

Признаюсь.
Я кайфую от негативных чувств. От смакования обид. Это такое какое то эгоистическое наслаждение. И не могу от него отказаться

Мир постоянно пробует втянуть тебя в свои бредни.
Нечего там делать.
Смотри в себя.

Вэй Дэ-Хань

Кривая передача
Розовой линии
Больше не пугает
Смотри

Прощая других прощаешь и себя. Просто с них порой начать легче. Каждая мысль или образ, там чувства. Соответсвуют какому то тебе. Вещи бывают большими, но прощая даже одну мысль, можно прощать сущность по частям. Так она становится меньше. Каждому не тебе соответсвует и какой то ты.

Пару дней что-то я осволочился, какая то грубость вылезла, посылаю других куда подальше. Может жара влияет, или вспышки какие на солнце. Вобщем буду посмотреть на всю эту хрень.

Благородная Цогял, царевна Корчена, просила учителя Падмакару из Уддияны, проявившегося как нирманакая: Великий учитель, прошу, будь милостив и научи основе всей практики Дхармы, способу покончить с рождением и смертью, малой причине, приводящей к безмерному благу, средствам, которые легко применять и в которых мало трудностей.

Учшпеяь-нирманакая ответил: Цогял, основа всей практики Дхармы — принятие прибежища. Опора всей практики Дхармы — Три Драгоценности. Средство, которое кладет конец рождению и смерти, — принятие прибежища и его дополнительные аспекты.

Благородная Цогял спросила: Каков сущностный смысл принятия прибежища? Каково его определение? Сколько его разновидностей можно насчитать?

Учитель ответил: Сущностный смысл принятия прибежища состоит в том, чтобы принять Будцу, Дхарму и Сангху как своего учителя, свой путь и своих собратьев по практике пути, а затем дать обещание рассматривать их как плод, который ты обретешь. Поэтому принятие прибежища означает обещание или признание.

Почему такое признание называется принятием прибежища? Оно называется принятием прибежища, потому что Будду, Дхарму и Сангху признают как поддержку, прибежище и защитника или спасителя, дабы они освободили от великого страха страданий и омрачений. Таков сущностный смысл принятия прибежища.

Определение принятия прибежища — искать защиты от ужасов трех низших миров и от низшего воззрения, веры в «я» временного собрания, «которого придерживаются небуддийские философы.

Если говорить о видах, то есть три вида прибежища: внешний способ принятия прибежища, внутренний способ принятия прибежища и тайный способ принятия прибежища.

ВНЕШНИЙ СПОСОБ ПРИНЯТИЯ ПРИБЕЖИЩА

Благородная Цогял спросила: Что касается внешнего способа принятия прибежища, какова причина желания принять прибежище? В чем принимают прибежище? Какой человек принимает прибежище? Каковы способы или методы принятия прибежища? С каким особым отношением принимают прибежище?

Учитель Падма ответил: Причина
Читать дальше →

Нам жутко жарко
Мы держим тело, держим границы
Нам холодно от страха
От жути промерзающих костей

Здесь нет внутри и нет снаружи
Здесь солнышко танцует
Здесь ветер дышит
Капли плачут
Дыши дыши и ты не пропуская нот
Танцуй стопою пробивая землю
Огнём пали потухшие умы

«Джняни вообще никогда не осознает что он джняни».Рамеш Балсекар
«Следуя совету Экхарта Толле я отдал себе отчет о наличии негативной эмоции.Дальше я отдал себе отчет о наличии того, кто знает о наличии негативной эмоции, и в этот момент случилось чудо.Я внезапно ощутил себя огромной Любовью, я засмеялся на всю комнату, и начал рыдать от такого невероятного счастья.Тогда я еще не знал что это такое.Теперь уже знаю, это было Понимание в котором отсутствует понимающий, понимание которое случается с никем.Это было Осознавание сознания.
Я ходил два года, не понимая что Просветление уже давно случилось; я прочитал слова Лизы Кернз, что Просветление это процесс длинною в десятки лет.Я бы по сей день не догадался что Просветление уже случилось, если бы не наткнулся на слова Пападжи:»Людям не свойственно думать: хочу стать просветленным в сию же минуту".А также на его рассказ о том, как человек не успел сесть на коня, как стал просветленным.Я такой: всмысле?! Оказывается Просветление это мгновенное событие, а не длинною в десятки лет?! Так что правильно писал Рамеш Балсекар:«Джняни вообще никогда не осознает что он джняни.»
Я сильно увлекался иностранными языками.Это была моя страсть.Но однажды я наткнулся на такие слова Пападжи:«Атман не увлекается иностранными языками».Бац.И я валяюсь от счастья.Это в точности то самое состояние, которое было читая Экхарта Толле.Это счастье не на физическом плане.Оно как бы сзади физического тела.
Когда поглотили меня были плохие мысли о том, как мне причиняли боль разные люди.И как-то наткнулся был на такую цитату Цезаря Теруэля:«Ничего не происходит со мной.Все происходит во мне».Бац.Внезапно исчезли все обиды, и я ощущаю себя «бомбезной»Любовью, хочется всех обнять.
Я не прочитал ни одной книги Раманы Махарши, но внезапно мне пришла была идея пойти загуглить его цитаты.Я загуглил, прочитал первую его цитату, и случилось чудо.Это чудо уже много раз случалось.Прочитал я такую цитату Раманы Махарши:«Истина не нуждается в чтении священного писания».Бац.И
Читать дальше →

Я ранен светлой стрелой — меня не излечат.
Я ранен в сердце — чего мне желать еще?
Как будто бы ночь нежна, как будто бы есть еще путь — Старый прямой путь нашей любви.

А мы все молчим, а мы все считаем и ждем,
А мы все поем о себе — о чем же нам петь еще?
Но словно бы что-то не так,
Словно бы блеклы цвета,
Словно бы нам опять не хватает Тебя…

Серебро Господа моего…
Серебро Господа…
Разве я знаю слова, чтобы сказать о тебе?
Серебро Господа моего…
Серебро Господа…

Выше слов, выше звезд,
Вровень с нашей тоской…

И как деревенский кузнец, я выйду засветло.
Туда, куда я — за мной не уйдет никто.
И может быть, я был слеп,
И может быть, это не так,
Но я знаю, что ждет перед самым концом пути.

Серебро Господа моего…
Серебро Господа…
Ну разве я знаю слова, чтобы сказать о тебе?
Серебро Господа моего…
Серебро Господа…
Выше слов, выше звезд,
Вровень с нашей тоской…