Номинальный субъект один на всех. В момент реагирования, номинальный субъект выносится за скобки и окрашивается индивидуальными качествами личности. Возникает иллюзия, что это я, такой то и такой то, так то среагировал, а, по обстоятельствам, мог бы среагировать и иначе, или вообще не реагировать.
Ощущение собственной индивидуальности (экстраполирование индивидуальных качеств личности на номинальность субъекта) приводит нас к логическому выводу, что другие так же устроены. Так рождается стойкая иллюзия авторства и вывод, что каждый человек обладает свободой воли и возможностью выбора что то делать или не делать.

Круги становятся все меньше, а виражи все круче. Плющит, сдаюсь как умею, а как не умею — сдают. Вчера было совсем хреново, думала сдохну — ни фига… выжила-) В очередной раз хочется засунуть себя в пещеру и сидеть там спрятавшись, иногда выползая чтобы глотнуть воздуха и посмотреть на небо… Уволилась. Что будет? следующее-)

«Cмех убивает страх. А без страха не может быть веры. Вместе со страхом перед дьяволом исчезает нужда в вере в Бога...»

1327 год. В обществе молодого послушника Адсо францисканский монах Вильям Баскервильский расследует серию трагических смертей монахов в бенедиктинском монастыре на севере Италии. За всеми этими смертями кроется страшная тайна, и вскоре Вильям убеждается, что ключ к раскрытию загадки лежит в обнаружении сурово охраняемого древнего манускрипта, который хранится в тайной библиотеке монастыря…

gidonlinekino.com/2011/09/imya-rozy/

Вся жизнь — игра,
Одно веселье!
От буквы Я
Лишь наводнение!

Поверил в мысли ты случайно,
И ищешь выход ты отчаянно,
Но мысли разные бывают,
Блаженство даже обещают:))

И как бы ты не упивался,
И поиском не увлекался,
Не находил ты никогда ся,
А лишь еще разок лажался!

И так ся песня без конца,
Как два придурка из ларца,
В мозгу идет сквозь разделение,
А ты страдаешь от мучения.

Пытаешься увидеть суть,
И смыслом увенчать свой путь,
Но нет ни смысла, ни пути,
Одни лишь правят тут глисты:)))

И так вот этот стих пришел,
Сквозь знание он был рожден,
Записан через руку тела,
А мысль «я» всех «отимела» :)

Что бы ты ни думал: мысли, которые сейчас появляются в твоей голове, не будут сидеть там веками…

Здравствуйте, мои дорогие!

В плену у Практики

Практика — это цепь и кандалы.
Она держит вас и ограничивает вас.
Она так хорошо обита мягким,
Что вы почти не замечаете.

Вам это нравится, потому что знакомо
И обещает контроль.
Вам кажется, что вы можете применять практику
подобно мечу
Дабы защищать и побеждать.

Вас манит это беличье колесо прогресса,
Моментальное вознесение в удовлетворённости успехом.

Но практика это соблазнительница,
Обещающая больше, чем может исполнить.

Эти обещания подкупают и сбивают вас с толку.
И пока вы грезите о грядущем триумфе Мастерства
Жгучая красота повседневной жизни проходит незамеченной.

Мастерство мудреца не в практике
Его Мастерство в пребывании в обыкновенности.

Когда мы смотрим привычным авторским взглядом, то видим привычную картину реализации, в линейной или нелинейной картине мира, в зависимости от мировоззрения. В основном в линейной.

При открытии основы и номинальности субъекта (разворот внимания) взгляд, как бы вписывается в систему.

Как будто идет фильм, который никто не смотрит. Фильм ради фильма. В нем есть герои, в том числе и я. Нельзя сказать, что в этом фильме, я главный герой, но, как то, события и вся движуха происходят через осознавание всего мною, как механизмом тела — ума. Все, что происходит, сразу видится, как игра. Автора нет ни в ком и никогда не было.

Реальность не отделена от реализации, но нельзя сказать, что это одно и то же. Реализация, это, как бы, проявление реальности, то, что дает возможность регистрировать окружающий мир. Но, нельзя сказать, что реализация есть Реальность. Это не корректно. Реализация, это проявление Реальности в мире форм, Реальность не отделена от реализации, но реализация не есть Реальность.

Игра разворачивается через основу и появляются триады, регистрируемые номинальным субъектом, который, по сути, один на всех.

Все, что можно зарегистрировать, проходит через основу, как бутылочное горлышко.

С одной стороны мир знания, а с другой стороны бутылочного горлышка ничего нет. Тут очень сложно описывать. Как ни опишешь, это будет не то. Получается, ( и осознается), что проявленный мир как бы разворачивается из меня, потому что регистрация феноменов происходит. Некорректно привязать Я к чему либо в мире феноменов. Можно сказать, (очень условно), что, раз меня нет в мире феноменов, то Я, в смысле то, что есть Я и есть Реальность. Но это тоже некорректно, так, как это сразу попадает в знание. Более точно, (хотя и не полно, но менее ошибочно), Я есть то, чем не могу не
Читать дальше →

Часто создается путаница по вопросу о том, что нет делателя, ведь делаю своими руками я…
Тогда о каком не — делании идет речь?
Да, это верно, ведь я не говорю что ты не делаешь, потому как делание и думание происходит через этот организм…
Но когда говорят «нет делателя» указывают на один факт: того, что сам позыв, и сама мысль, и действие, которое случается через этот организм не имеет делателя…
Ты никогда не узнаешь, какая мысль придет прежде, чем она придет…
И только после этого за миле секунды появляется Я делаю — Я мыслю…
Но само делание как есть не имеет автора и делателя!
Оно таковое как есть, а иначе, если Ты делатель — ты должен был бы сделать свои действия только приятными и положительными…
Только потому, что знал бы какая мысль и действие придут и выбрать )))

Посетила меня такая мысль :)

Нас постоянно посещают различные мысли, более того кроме мыслей вообще ничего нет. Некоторые мысли мы видим как мысли, то есть мы видим содержание мысли, но при этом видим, что это всего лишь мысль и в ее содержание не верим (или верим). Но бывают мысли, в содержание которых мы привыкли верить на столько, что этот процесс стал автоматическим (не знаю как на самом деле, но в моем представлении это и есть бессознательное). Такая автоматическая вера в содержимое мысли не дает увидеть мысль как мысль и она видится как сама реальность.

И тут на помощь нам приходят различные практики, например, в таком ключе я вижу практику приятия. Принимая какую-либо ситуацию, мы принимаем ее как факт, тем самым распознавая ее как мысль, мы как бы смотрим на нее со стороны не погружаясь в ее содержимое. Со временем эта практика становится автоматической и мы привыкаем видеть в мысле мысль, не погружаясь в ее содержание и не превращая тем самым содержание этой мысли в «реальность». И вот, когда приходит время, когда этот навык распознавания мысли как мысли развивается достаточно чтобы увидеть самого распознающего как мысль, тогда рушится первичная концепция «Я» и случается освобождение.

Буду рад критике этой концепции, так как и сам вижу в ней спорные моменты
Читать дальше →

Орел: пункт №1: букву «я» примем за обозначение тела-ума.

Хомячок: да, я и есть тело-ум, и я осознаю все остальное.
Орел: надо увидеть, что под идеей «я» приходят разные мысли, они осознаются, наряду с остальными.

Хомячок: кружка на столе, тоже мысль?
Орел: при исследовании себя, мы смотрим изутри, изнутри кружка — это мысль.

Хомячок: я неделю исследовал, появлялись разные «я», они осознаются как мысли, но сознаются кем?
Орел: Про осознание можно только сказать, что это нечто непознаваемое, но благодаря ему все осознается.

Хомячок: хорошо, но все мысли идут на фоне… этакого безмолвия, может в нем главная фишка?
Орел: безмолвие это режим ума, просто сказать- мысль.

Хомячок: а кто осознает само осознание?
Орел: осознание имеет самоосознающую природу.

Хомячок: ладно, с этим мутным осознанием… чем ты отличаешсья от меня?
Орел: в моем уме перестала крутиться программа «я автор».

Хомячок: и если у меня перестанет, я выйду из игры?
Орел: тело-ум останется в игре… как мысли

Хомячок: ну а я выйду?
Орел: хомяк, смотри пункт №1.

Хомячок: (через некоторое время) Все видится как мысль, и танцующие «я» мысли и ощущения, и фон. Ну фон скорее тонко чувствуется, чем видится.
Орел: похоже осталась одна штука, то что называется
Читать дальше →