На самом деле смешно становится когда видишь что все твои жуткие страдания это просто мыльный пузырь из твоих фантазий.В последнее время мучила жуткая ревность и дикая сопутствующая ей боль. Всплыли на ружу именно те глубоко припрятанные и прикрытые ковриком непривязанности ємоции.Откуда єто все дерьмо? Я думал с єтим покончено. Я не хочу єто перживать опять… И что только не делал. И внимание переключал и медитиравал и Дракону писал… И в какой то момент после часов сидения и смотрения в єту боль пришло понимание что в ревности как и в любой другой «негативной эмоции» ничего негативного и нету. Но жуткую боль дает именно неприятие и борьба и происходит все очень незаметно и неосознанно.Сколько хочешь можешь говорить и читать о приятии но пока не увидишь механизм будут страдания.Я-мысль, отождествленная с чувством авторства, окапывается в ємоциях или чувствах и начинает рулить -что и создаеет жуткую боль, которая, по сути, является своего рода сигнальным огнем процесса борьбы с тем что есть. Хотя сама ревность или боль проживается достаточно легко.И от такого понимания будто что -то рассасывается в теле, спазмы уходят- тогда боль єто боль, а мысли — єто мысли.никаких проблем.Приходит покой и радость. Но тут одну штуку заметил. В момент снятия таких фиксаций можно " полететь". Т.е. Тебе класно, радости полные штаны и исследование прекращаешь и кайфуешь. А «я» тут как тут.Смотрю- прыг в образы и там я уже радосный и всех поучающий. Т.е.получается что когда больно- исследуешь, а когда класно забиваешь. Но вертится то все вокруг одного центра. И то и то феномены но разной полярности. Просто одни МНЕ нравятся, а другие нет. В последний раз так и получилось. К вечеру откат был такой же как и приход.:)).Заметил такую тенденцию — как только происходит расфиксация с определенной ємоцией -она уходит достаточно быстро и почти сразу идет накрут в образном и внимание будто залипает на всем єтом.тяжело сфокусироваться.будто тебя заставляют смотреть кино которое ты
Читать дальше →

Исследование одного самоисследования

Крою крышу – много приходится лазать по лестнице. Вчера переставлял лестницу и зацепился ею за стропилу – понятно, лестница падает… и прямо на уровень – тот вдребезги! И тут такое расстройство накатило, недовольство собой. Вслед потянулись чувство вины, досады – и еще больше раздражения от того, что это заметилось. И что, думаю, завелся – делов-то – сломанный уровень – инструмент, конечно, нужный, но не сказать, чтобы очень дорогой. Началось самоисследование и понимаю, что основным раздражителем этой истории была мысль о том, что если бы я (уже твердое «я», а не фигура речи) был чуть более внимательным и осторожным, то лестница бы не упала и все было бы окей!
То есть в уме возникает тот самый зазор – и сожаление о «неправильном» действии, о том, что этого можно было бы избежать. Именно мысль о том, что этого можно было бы избежать и сделала ситуацию такой нестерпимо обидной. Именно она запустила целую цепь эмоций и чувств, укрепило веру в то, что именно «я» что-то сделал «не так» и обложался. Типа лестница упала только из-за «моей» невнимательности! Но и это расстройство и реакция – часть этой игры.
Вообще сейчас подумалось, что эти зазоры, которые замечаются – мысли о том, что могло бы быть и по-другому – неплохой ориентир для самоисследования. Ведь даже только по ним можно выявлять момент возникновения чувства ложного авторства. Как только появляется мысль о том, что что-то могло быть иначе, — как туда проникает чувство ложного авторства. Сам зазор возможен только при условии, что есть некий «деятель», который мог бы что-то сделать так или по-другому. По крайней мере, сейчас это увиделось как указатель на то, что чувство ложного авторства уже здесь, уже включилось. Остается просто посмотреть – нет ли здесь зазора, не промелькнула ли мысль, что «мог бы сделать так или иначе» — разоблачение ЧЛА
Читать дальше →

Все влияет на все. От приходящих мыслей могут возникнуть эмоции и ощущения в теле, от гормонального выброса могут возникнуть мысли которые приведут к каким-то действиям. Все влияет на всё, но меня/тебя в этом процессе нет.

Вы полагаете, нет ничего проще, чем сделать глоток кофе? Отнюдь! Для этой незатейливой процедуры Вам потребуется очень много составляющих. Например, физическое тело, оснащенное кофепринимающим желудком. Вода, кофе, сахар и сливки по вкусу, чайник, электричество или газ, посуда, стол, помещение, здание, в котором оно находится, улица, город, планета Земля и, наконец, вся Вселенная. Попробуйте удалить хотя бы одну составляющую, и глоток кофе немедленно накроется медным тазом.
Самая незатейливая логика подсказывает, что все составляющие кофепития асолютно равноправны в отношении друг друга и обязаны быть представленными в одной-единственной уникальной констелляции в «здесь и сейчас». Таким образом, имеет место бесконечно сложный взаимосвязанный процесс, охватывающий все бытие без малейшего исключения.
Но если обо всем этом философски рассуждать, кофе успеет не только остыть, но просто испариться. И тут на помощь приходит думающий ум, который опирается на «пятый элемент», которого нет и не может быть в указанном процессе вселенского кофепития. А именно – слова. Ум создает предельно упрощенную модель, своего рода дешевый полароидный фотоснимок момента: «Я пью кофе».
Этот акт необходим для того, чтобы возникла возможность быстрой и эффективной коммуникации. Попробуйте объяснить Вашей подруге или другу, чем Вы сейчас занимаетеь с точки зрения адвайта-веданты. Вечности не хватит. А так все ясно: кофе пью.
Переживание «Я» как субъекта кофепития возникает, таким образом, как сугубо технический аспект коммуникации. Его опорой служит понятийный ряд, создающий «описание» — пакет данных, содержащий условную «выжимку» из бесконечно сложного процесса, в котором «Я» даже не ночевало. Описанная таким образом реальность превращается в рабочую модель, основанную на четких и ясных понятиях: «я», «пить», «кофе». Забавно, что эти понятия-пустышки вне контекста их сугубо практического применения совершенно равноправны: понятие «я» ничем не отличается от понятия «кофе» и наоборот.
Нет
Читать дальше →

Я спросил его, кто такие настоящие учителя, и как можно распознать истинного учителя.

— Сахарную голову ты взвешиваешь с помощью гири или другой сахарной головы, — сказал он со смехом, – одного учителя ты не можешь «взвесить» относительно другого. Тебе приходится «взвешивать» его относительно себя. И вот твоя проблема: «взвешивая» учителя, ты взвешиваешь не инертную вещь. Он может, если пожелает, увеличить или уменьшить свой вес. Ты меня понимаешь?

— Вы имеете ввиду, что учитель должен принять меня, прежде чем я смогу судить его?

— Трудность в этом вот какая. Видишь ли, ты не можешь выбрать себе учителя с помощью логики. Причина в том, что логика не распространяется на область, в которой действует учитель. Вот почему лучше, чтобы учитель избрал тебя.

— Но если логики недостаточно, то, естественно, «незрелый» не способен будет распознать учителя? Разве может учитель появиться перед ним и сказать: «Я твой учитель»? А если он так поступит, ученик не может сказать, настоящий это учитель или нет.

— Вот почему, — сказал Муршид, — так называемый «выбор учителя» совсем не есть выбор. Происходит вот что. Желающий стать учеником приближается к потенциальному учителю и открывает ему своё сердце. Это значит, что он позволяет себе стать восприимчивым к тому, что учитель говорит и делает. Он должен принять в себя нечто от всей сущности, от целостности личности учителя и его трудов. Тогда может быть установлен контакт. В уме ученика возникает узнавание учителя, признание, что этот учитель для него. Если это распознавание ложно, учитель отсылает его собирать вещи.

— А если учитель ложный, и оба думают, что произошло настоящее распознавание? — спросил я.

— В этом случае ты имеешь образование групп, фанатично привязанных к личности учителя, пытающихся утвердить его правоту любым способом и рассказывающих о его чудесах. Это ложные, но также и полезные, хотя и неполные школы. Это стадия, на которой остановились многие аскеты.

— Тогда как ученик может знать, что
Читать дальше →

Однажды утром, когда у меня было немного свободного времени, я рассматривал очень странный предмет, стоявший в одиноком величии на деревянной подставке. Он был сделан из дерева, и к нему был прибит кусок жести неправильной формы. Деревянный предмет походил, по-моему, на грубого, примитивного идола. Внимательнее рассмотрев его, я увидел, что дерево было грубозернистое, неизвестного мне вида. На зазубренном листе жести было несколько царапин, нанесенных заострённым инструментом, которые для меня не имели никакого смысла. Сбоку от этого предмета, стоявшего на высоте примерно трёх футов, находилась ветка сушёного винограда. Я заметил, что дерево было в пятнах, или, может быть, это был результат выветривания. Возле винограда в маленькой чашке были три камня, окатыша. Я рассматривал это необычное явление со всех возможных сторон. Могло ли это быть идолом, — в общине, испытывавшей отвращение к идолам? Быть может, это было неким сообщением, и некий сложный смысл можно было извлечь из этого, правильно поняв символы благодаря интуиции? Зачем находились здесь виноград и камешки, и что они означали?

Когда я вернулся в меджлис (зал собраний), мой ум был почти полностью занят этими и многими другими мыслями. Может быть, это фаллический символ. Возможно, его смысл был забыт, и считалось, что он наделён какими-то силами. Определенно он имел некую важность. Ассоциации из моего обширного чтения по антропологии, психологии и истории нахлынули в мой ум. Начали складываться построения, возникали полуоформленные теории.

В таком состоянии я сидел на своём коврике, не слишком замечая других обитателей общины, входивших и выходивших или просто сидевших и медитировавших.

Примерно в это время вошёл Муршид, знаком указавший мне не вставать. Вместо того, чтобы занять своё обычное место, он подошёл ко мне и встал на одно колено. Его обветренное лицо было спокойно, но большие глаза искрились.

— Ты видел Бе-асрар — то, что стоит на камне?

Он, разумеется, знал, что я видел, и что как
Читать дальше →

До зари остаётся только вдох,
Облака
первый луч настиг врасплох.
Всё, как всегда,
опять игра за кон.
Качели вверх, качели вниз —
закон.
Вот и я
зацепился за края,
Не держусь,
трачу не даря.
Между грязью и красотой,
Между чудом и тьмой,
Возвращаюсь своей тропой
Домой.
Мир банален и глуп,
Чтобы
внять дураку.
Я пытался не раз
Доказать, что смогу
Докричаться до тех,
Кто поставил на кон
Всё,
и вышел не в масть.
Между словом прости
И уменьем прощать
Лёд космических зим,
Не добавить, не взять.
Так готовят финал,
Чтобы встать на поклон,
Похоть, зависть и власть.
День потух,
вечер вышел чуть длиней,
На воде
пляшут блики фонарей,
Из темноты струится дым-туман.
Качели вверх,
качели вниз — обман.
Только милость способна ждать,
Как ждёт удара копьё.
Дай мне зоркость определять
Твоё!

К.Кинчев

В Том, что Ты есть — есть что-то от бесплодной мамочки, которой не повезло реализовать свой материнский инстинкт безусловной любви и заботы. Тотальность Мамочки не оставляет места, в которое можно было бы родить ребеночка, поэтому единственный выход — вообразить его. Но как любить воображение? Нужно забыть, что это воображение! Вот так и возникло «я» — весьма эфемерное и изменчивое, тем не менее горячо любимое, и от того — кажущееся реальным.

Что я хочу вам сказать, дорогие Мамаши:
не отказывайте себе в любви, но любите зряче. Знайте что вы любите, отдавайте себе отчет на что направлена ваша драгоценная любовь и забота. Не бойтесь потерять Её — ведь это Ваша природа, и её не потерять, наделяется образ «себя» реальностью или нет…
Обнаружьте эту любовь, но раскройте глаза — к чему она направлена? Исследуйте «себя» без страха, скорее всего вы улыбнетесь, когда обнаружите чем это любимое «я» вот прямо сейчас является. Объятия разожмутся и любовь сможет проявляться естественно…

Кто ненавидит себя или другого — тот же самый совет — внимательно исследуйте что вы не любите, к чему испытываете гнев, отвращение. Вы посмеетесь, когда увидите, что были злы и пытались убить обычную мысль…

Что бы вы ни ощущали, любую эмоцию — зависть, ревность, влечение, гнев — посмотрите на «себя» в ней, на «другого» — что это на самом деле? Не много ли возни и внимания к вымыслам? Чего от них можно ожидать? Что из них можно извлечь?
Нет нужды подавлять ни одно чувство, эмоцию и ощущение, просто хорошо поймите к чему они направлены, а затем посмотрите что
Читать дальше →

Мы обладаем потрясающей верой в систему ценностей, которую создала наша культура или общество, или назовите это как угодно.Мы никогда не подвергаем ее сомнению. Нас волнует только то, как нам вписаться в эту систему ценностей. Именно эта потребность общества или культуры вписать нас всех в эту систему – причина трагедии человека.