Фи Гу Нате был настоящим мастером дзэн — у него был посох из бамбука и он знал, когда им нужно бить ученика. Пришел как-то к Фи Гу Нате НЛПер, который только что выучился НЛП и теперь решил смоделировать дзэн. Ну, сел, подстроился, как полагается, сначала по позе, потом по ценностям разочек, и, козырнув пару раз рефреймингом, признался наконец кто он и зачем пожаловал. Про Гриндера с Бендлером не забыл упомянуть, так, на всякий случай, авторитеты все-таки. Фи Гу Нате выслушал его внимательно и спрашивает:

— А на чем основано учение эНэЛПэ?

Тут НЛПер задумался. «Круто капнул,» — думает — «логический уровень не ниже убеждений. От такого метафорой не отмажешься… как бы его утилизировать...» Подумал, подумал и решил, что лучше не выпендриваться и просто ответить.

— На базовых пресуппозициях эНэЛПиии. — гордо сказал НЛПер, выделяя окончание на английский манер. Сказал, как послал. Мол, нефиг тут пальцы в чужое содержание кидать.

— А мог бы ты показать мне базовые пресуппозиции НЛПиии? — подстроился мастер дзэн к НЛПеру. Да так подстроился, что НЛПер в нем аж своего почувстовал. Ну и естественно, захотел тут же просветить обывателя великому мета-знанию.

Карта территория.

— Ну, например… Карта не территория. — озвучил НЛПер первую пресуппозицию, которая пришла ему в голову.

— Ну уж нет, — взбунтовался Фи Гу Нате — Уж что, что, а карта это и есть территория.

— Нет, ты не понял, карта не может быть территорией, потомучто…

— Нет, я-то как раз понял. Карта — это территория.

— Нет!

— Да!

— Ну хорошо, твоя карта может быть и территория, а вот моя — нет.

— Ну наконец-то! — вздохнул Фи Гу Нате.

Смысл коммуникации

— А какие еще базовые пресуппозиции есть в НЛП? — спросил Фи Гу Нате, глядя на закат.

— Смысл коммуникации в реакции, которую она вызывает… эй, ты меня слышишь?.. эй!.. Долго еще НЛПер звал Фи Гу Нате, но мастер продолжал сидеть, глядя на закат. Тогда НЛПер сел рядом и тоже уставился на закат, в точности подражая
Читать дальше →

Полагаю, ни для кого не секрет, что основная «цель» Учения сводится к одному:
Используя образно-описательные механизмы — указатели — прийти к освобождению от сна дуальности!

В связи с тем, что таких «пальцев, указывающих на Луну», даже на нашем сайте, набралось просто невероятное количество, предлагаю:
Составить, под редакцией Мастеров, концентрированный перечень наиболее «резонирующих указателей», и перенести его в тексты Формации!

Думаю, для большинства участников такой перечень послужит хорошей отправной точкой и для ознакомления с Учением, и для дальнейшего самоисследования…

P.S.… вот только, пожалуйста, не надо этой бестолковости: «смотри, кому нужны эти указатели!»… многим, задающим этот вопрос, такие указатели как раз и нужны! )))

Мак Киз

Мы сидим вместе, Будда и я, — до тех пор, пока не останется только Будда…

Вольфганг Поер

Розовые кувшинки
На диком озере
Расцвели…

Я вот думаю-нужно задавать вопросы: что мне не понятно, о чем хочется поподробней поговорить? А у меня не возникает ни вопросов, ни недопонимания.И думаю: У КОГО должны или не должны возникать? Возможно это и есть моя зацепка, что не знаю за что зацепиться.
Как то раз, после сна открываю глаза… цвет хакки… рельеф… обои… комната… Постепенно мысли слипаются в логическую цепочку, в образ себя, где я, кто я.Но ведь первыым было восприятие.Ещё я пытаюсь исследовать свой страх, который возникает, после каких-то мыслей, касающихся прошлого.Я не могу предотвратить возникновение этих мыслей, ни реакцию тела, следующую за ними.Остаётся только констатировать: мысль, страх, скованность… Всё это есть, только власти МОЕЙ над этим нет.

Истинная Ятра — это возвращение Домой в Здесь и Сейчас.
Я хочу посетить святые места.
Лучше оставаться там, где ты находишься и спрашивать себя «Кто я?». Большинство из этих мест являются святыми потой причине, что твой ум концентрируется на том святом, который связан с этим местом, как, например, на Будде в Бодх Гайе. Именно эта концентрация помогает тебе, укрепляя твое решение, а не само место. Большинство людей, которые живут в Бодх Гайе или Тируваннамалае, не получают никакого особого воздействия, в то время как те, кто приходяттуда, сконцентрировав ум на святых и их учениях, получают от этого пользу.
Установи, откуда возникает «я». Нет лучшего образования, поскольку только это приводит тебя не к объектам прошлого, а к твоему истинному Я. «Кто я?» кладет конец твоим отношениям со временем, и в этом отсутствии времени ты познаешь, кем ты являешься. Посещай святые места, но главной целью должно быть постижение того, кто ты такая. Кроме самоисследования, которое я рекомендую дляятры в первую очередь, я обычно советую посетить два места — Аруначалу, которая является Шивой иГуру моего Гуру, и Гангу, которая является Божественной Матерью. Если ты будешь пить ее воду, ты устранишь все свои физические проблемы и болезни. Она является потоком небесного нектара, поэтому ее так почитают. Если ты будешь держать ее воду у себя в комнате, этого достаточно, чтобы очистить атмосферу всей комнаты. Поэтому мы храним в своих домах сосуды с водой Ганги, и она остается чистой в течение ста лет. Так­же, когда человек умирает, ему на язык помещается ложка воды из Ганги, и он больше не родится в этом мире, если это будет его последним глотком воды.
Ты можешь отправиться к Источнику Ганги, в Ганготри, и там ты увидишь, что никакой реки нет! Также ты можешь отправиться к Источнику своего ума, который стал рекой самсары и времени. Не забывай, что посещение Ганготри — это символическое описание, которое понимают очень немногие люди.
Если ты хочешь найти другое святое место, кроме этих,
Читать дальше →

1. Кто такие просветленные люди? Некоторые из них мужчины и некоторые женщины. Вы можете найти их в монастыре или пригородном доме, в лесу или в небольшом провинциальном городе. Это правда, что их не много, но всё таки намного больше, чем обычно думают люди. Это не из за того, что просветление является сложным. Печальная истина состоит в том, что большинство людей не хочет побеспокоиться, чтобы вытянуть себя из болота невежества и страсти.

2. Сначала вы не заметите просветлённого человеком в толпе, потому что он довольно тихий и скромный. Но когда что-то в ситуации начинает накалятся, только тогда он выделяется. Когда все остальные будут ощущать ярость, он будет полон любви. Когда другие будут в смятении из-за какого-то кризиса, он будет так же спокоен, как он был раньше. В сумасшедшей борьбе, когда каждый будет хотеть получить как можно больше, он будет стоять один в углу с выражением сдержанности на лице. Он идет плавно по жесткой поверхности, он устойчив среди потрясений. Он не хочет подчеркивать свое различие, он просто свободен от желаний, что сделало его полностью самодостаточным. И хотя другие не могут вывести его из себя, его спокойное присутствие трогает всех. Его нежные, обоснованные слова объединияют враждующих и сближают даже ближе друг к другу тех, которые уже объединены. Скорбящие, испуганные и встревоженные чувствуют себя лучше после того, как они поговорили с ним. Дикие животные чувствуют доброту в душе просветлённого и не бояться его. Даже место, где он живет, будь то деревня, лес, холм или долина, кажется более красивым, потому что он там.

3. Он не всегда выражает своё мнение или отстаивает свою точку зрения, на самом деле кажется, что у него нет какого-то мнения, поэтому люди часто принимают его за дурака. Когда он не расстраивается, не мстит или не злоупотребляет или не насмехается, люди думают, что, должно быть, что-то с ним случилось. Но ему всё равно, что они думают. Он кажется немым, но это просто потому, что он предпочитает
Читать дальше →

Все сказанное и сделанное:
Все есть Я
и Я есть не-вещь.
Все феномены есть объективные проявления.
То, чем Я являюсь объективно, есть тотальность феноменального проявления.
То, чем Я являюсь субъективно, есть все то, чем являются все феномены.
Здесь нет ничего личностного, нигде, ни на каком этапе.
Личностное представление не является изначально присущим
И в нем вся проблема!

Туман над травами.
Без шума и плеска воды бегут-
Вечерняя тишина…

Дзэнский Мастер Хакуин слыл среди соседей человеком, живущим беспорочной жизнью. Неподалёку жила красивая девушка, родители которой держали продуктовую лавку. В один прекрасный день родители обнаружили, что их дочь беременна. Они были вне себя от ярости. Девушка отказывалась назвать отца ребёнка, но после долгих настояний назвала Хакуина. В большом гневе родители пришли к Мастеру. — Неужели? — единственное, что произнёс он в ответ на лавину их упрёков. Когда ребёнок родился, его принесли к Хакуину со словами: — Это твой ребёнок, так что забирай его! Мастер только произнёс: — Неужели? К тому времени он потерял всякое уважение окружающих, но это совсем не волновало его. Он старательно ухаживал за младенцем, брал у соседей молоко и всё необходимое малышу. Через год юная мать всё же не выдержала и сказала родителям правду. Настоящим отцом ребёнка оказался молодой человек, работающий на рыбном рынке. Отец и мать девушки сразу же побежали к Хакуину, стали просить у него прощения, долго извинялись перед ним и попросили вернуть им ребёнка. Хакуин охотно простил их. Возвращая ребёнка, он сказал лишь: — Неужели?