Мало кто знает, что писатель Евгений Петров, тот, который совместно с Ильей Ильфом написал «Двенадцать стульев» и «Золотого теленка», имел очень странное и редкое хобби: на протяжении всей жизни он коллекционировал конверты от своих же писем.
А делал он это так — писал письмо в какую-нибудь страну по вымышленному адресу, вымышленному адресату и через некоторое время ему приходило письмо обратно с кучей разных иностранных штемпелей и указанием «Адресат не найден» или что-то вроде этого. Но это интересное хобби однажды оказалось просто мистическим…
В апреле 1939-го Евгений Петров решил потревожить почтовое отделение Новой Зеландии. По своей схеме он придумал город под названием «Хайдбердвилл» и улицу «Райтбич», дом «7″ и адресата „Мерилла Оджина Уэйзли“.
В письме он написал по-английски: „Дорогой Мерилл! Прими искренние соболезнования в связи с кончиной дяди Пита. Крепись, старина. Прости, что долго не писал. Надеюсь, что с Ингрид все в порядке. Целуй дочку от меня. Она, наверное, уже совсем большая. Твой Евгений“.
С момента отправления письма прошло более двух месяцев, но письмо с соответствующей пометкой не возвращалось. Писатель решил, что оно затерялось и начал забывать о нем. Но вот наступил август, и письмо пришло. К огромному удивлению писателя это было ответное письмо.
Поначалу Петров решил, что кто-то над ним подшутил в его же духе. Но когда он прочитал обратный адрес, ему стало не до шуток. На конверте было написано: „Новая Зеландия, Хайдбердвилл, Райтбич, 7, Мерилл Оджин Уэйзли“. И все это подтверждалось, синим штемпелем „Новая Зеландия, почта Хайдбердвилл“!
Текст письма гласил: „Дорогой Евгений! Спасибо за соболезнования. Нелепая смерть дяди Пита, выбила нас из колеи на полгода. Надеюсь, ты простишь за задержку письма. Мы с Ингрид часто вспоминаем те два дня, что ты был с нами. Глория совсем большая и осенью пойдет во 2-й класс. Она до сих пор хранит мишку, которого ты ей привез из России“.
При встрече с отцом Саввой я не чувствовал никаких особых эмоциональных переживаний — наоборот, они утихли, как ветер, которому сказал Господь: стихни и перестань. Я подошел к отцу Савве, и, в то же время, мне показалось, что это он подошел ко мне и принес с собой то, чего мне так не хватало — окружающий его дух не земной, а какой-то глубокой, всепроницающей тишины. Эту тишину я ощутил в своем сердце. Разговоры с богословами, напротив, колебали мой ум, как будто я находился в лодке, раскачивающейся на волнах. А здесь все оказалось просто, ясно и понятно. Замолкли внутренние противоречия, отступили темные силы, грызущие зубами сердце, и стало просто хорошо, как будто солнечным утром я пробудился от какого-то тяжелого сна. Это было состояние совершенной уверенности в бытии Божием, в Его присутствии и в Его благом Промысле обо мне — так мы уверены в том, что существуют земля и небо. В этом состоянии невозможно рассуждать о вере, как невозможно и нелепо доказывать, что ты есть на этом свете. Благодать можно назвать «очевидностью Бога».
При встрече с подвижником особое пламя охватывает сердце. Это пламя не жжет, не вводит в состояние восторга, а открывает человеку, что есть еще некое таинственное «сердце в сердце», где обитает Господь.
Как странно: если бы те же слова, которые произнес отец Савва, я услышал от другого человека, они осели бы в памяти ума, а сказанное отцом Саввой вошло, как острый клинок, в глубину сердца и осталось там навсегда.
Встреча со схиигуменом Саввой стала для меня самым главным свидетельством того, что существует нечто великое и невыразимое словом — истинная жизнь с Богом, без чего обычная жизнь — только затянувшаяся смерть.
Я поцеловал руку отца Саввы, и какое-то чувство подсказало мне, что моя жизнь будет неразрывно связана с ним.
Когда человек говорит, что он что- то понял или не понял, то кто понимает? Трафаретка, созданная прочитанными книгами, устоявшимися моделями рассуждений, тысячелетней традицией логических умозаключений. Потом удивляемся, угадал все буквы, а слово прочитать не смог. Каждое слово это айсберг и на поверхности видна только его малая часть. Мы все давно приняли, что нет автора действий, но нет и понимателя, эта такая, же не реальная фигура. Болотный огонек, ведущий путника в омут. Мастера говорят исходя из раздельности языка, но за этой мишурой слов, звучит недвойственая музыка тишины. Но кто ее услышит, если все чем занят слушатель, это перебор слов. Как скупой рыцарь, он чахнет над сундуком смыслов. Пение прекрасных дев и звон возвышенных пиров слышит он в звоне монет. Но ссыпает их в сундук, ему довольно призраков. Выхода нет, персонаж сна никогда не услышит звон утреней капели. Искатель никогда не услышит ведущий его зов.
Даже попытка понимания, разбивает хрустальный колокольчик инобытия. Только абсолютная открытость и чистота, полная сдача перед лицом невозможности понимания, ни просветленных текстов, ни тем более скрытых в них смысловых глубин, дает шанс, не на понимание, а на преображение и встречу с тем, что есть и понимание и не понимание одномоментно.
-Я есть это-Я-есть,-сказала сова,-абсолютное Я, лишенное каких либо объективных качеств.
-Неужели?-фыркнул кролик, наморщив нос.
-ОБЪЕКТИВНО, Я есть все, что появляется в зеркале моего ума, что в абсолюте и есть Я.
-Ты так совсем не выглядишь,-заметил кролик.
-Ты смотришь только на то, что ВИДИШЬ,-ответила сова.-Ты, как обычно смотришь не с той стороны.
-Я вижу только то, что впереди меня, и, когда поворачиваюсь, то, что сзади.
-Именно так, именно так,-ответила сова.-и ты видишь лишь то, чего нет!
-Тогда где всё это,-спросил кролик.
-Внутри, внутри,-заверила его сова.-ВСЁ ВНУТРИ.Вот увидешь!-добавила она, щелкая клювом и величественно хлопая крыльями, готовая к нападению.
Художники Ренесанса воспевали женскую красоту. Через любое тело, через выражение лица, через тембр голоса людей проявляются Миры и Тени. Миры — это конкретизация Сущности человека, его Я. Через красоту природы, через творения творцов красоты это дыхание проявляется. Через дружбу и любовь бескорыстною повсюду можно узреть Мать.
Пробуждение лишь способность видеть это всюду, знать что источник этой Красоты и самого видения и радости Ананды в нас самих. Мы никогда не были отделены от Миров, лишь пелена эгоистического ума с его программами закрывает Священный Грааль. Разорви покров устремлённым порывом духа! Стань подлинно сердечным, блаженным и искренним, глубинным. ведь и ты всегда хотел и хочешь именно этого!!!
Просветлённый это не пустая чурка с глазами, говорящий одно и тоже, но открытое пространство через которое неведомые Миры сияют и проявляются в радости и полноте.
Ответственность о которой я говорю касается себя и только себя. Её понимает лишь тот кто выпадал из Потока и знает, что Сущность поругаема не бывает. За каждое злое слово за каждое действие, где мы незаметно из себя выпускаем раздражение мы уже лишаемся Благодати и незаметно живём уже в уме, наполненном тщеславием и подменой чувств. Эта ответственность есть ежедневная практика — как уборка дома от пыли, как чистка зубов — гигиена без которой нельзя существовать.
Традиционная ошибка последователей Единства состоит в механическом уравнивании добра и зла как проявлениями абсолюта. Механически переставив две три концепции, многие впадают в неразличение, ничего в сущности не дающее кроме эйфории инсайта, но лишь до момента когда лично тебя не оскорбили и унизили, лично твой а не абстрактный дом неведомого соседа подожгли и ограбили.
Именно вокруг таких гуру освоивших технику инсайта перестановкой концепций в голове учеников создаётся бизнес-индустрия, где цены космические за ритриты. И потом эти обманутые вкладчики сидят перед камерами с поглупевшими от счастья лицами и вещают миру о своём просветлении!
Типичная же ошибка дуалистов — в ненависти ко злу, в борьбе со злом его же методами и изоляция в свои эгрегоры «добра» под покровом какой-либо конфессии.
Не секрет, что подавляющее число конфессий это огромные финансовые пирамиды, жирующие за счёт духовного туризма.
Зная себя как основу — Сознание нужно твёрдо стоять на ногах в этом двойственном мире, с любовью и мужеством, различая что к чему.
Победить тьму (порождения невежества) можно лишь наполнившись светом (любовь-сознание) так что тьма будет рассеиваться пространственно. Внешняя витальная война с тьмой рождает лишь безысходность ожесточённости. Так как граница добра и зла внутри, то и полюс борьбы переносится из вне внутрь себя. Свет сознания-любви должен осветить все закоулки души и животная астральная природа обуздана.
«Спасёшся сам, вокруг спасутся тысячи».
infinity
Hanuman
nick80
Felix
Eya
Vita
rauris
Sky_ua