Подобно тому как родитель говорит своему ребёнку «Мне не обязательно будет нравится всё что ты делаешь, я могу быть несогласен с тобой, могу не одобрять твои действия, но, пожалуйста, знай, что я всегда здесь для тебя, и я никогда не отвернусь от тебя...» — точно также то, что мы есть, необъятное пространство самой осознанности, находится в абсолютной близости со всеми своими детьми, со своими мыслями, ощущениями и чувствами, оно извечно присутствует, по своей природе безоценочно и никогда ничего не отталкивает ибо оно ЕСТЬ всё проявленное. Оно безусловно принимает и поддерживает всех своих детей, даже боль, даже страх, даже печаль, даже сомнения, принимая на самом глубочайшем уровне все эти горячо любимые выражения самого себя, позволяя им возникнуть и исчезнуть, никуда не торопясь. Оно никогда не бросит своих детей, ибо оно не может бросить само себя. В этом и заключается истинное значение любви, за пределами всех человеческих концепций любви. Это бескрайняя, невыразимая любовь, настолько огромная, что нам пришлось изобрести слова такие как «осознанность» только ради того, чтобы не дать нашим сердцам разбиться вдребезги.

В: Когда я практикую самоисследование или погружаюсь в себя с мыслью, что это принесёт мне какую то пользу, я по прежнему уклоняюсь от того, что я есть.
М: Правильно. Истинный поиск всегда внутри чего то, а не снаружи чего то. Когда я ищу, как получить что то или как избежать чего то, я не ищу по настоящему. Чтобы что то познать, надо принять это – полностью.
В: Да, чтобы познать Бога, я должен принять Бога – как страшно!
М: Прежде чем вы сможете принять Бога, вы должны принять себя, что ещё страшнее. Первые шаги в принятии себя не слишком приятны, поскольку то, что вы видите, не очень радостно. Нужно всё мужество, чтобы идти дальше. Вам поможет только внутренняя тишина. Наблюдайте себя в полном безмолвии, не описывайте себя. Наблюдайте за тем существом, которым себя считаете, и помните – вы не то, что вы видите. «Я не это – что я?» – вот движение самоисследования. Других путей к освобождению нет, все они означают отсрочку. Решительно отвергайте то, что не есть вы, пока истинное Я не покажется в своей сияющей пустоте, невещественности, «ничтойности».

В: Мы страдаем, потому что не целостны.
М: Мы будем страдать, пока наши мысли и действия будут руководствоваться нашими желаниями и страхами. Поймите их тщетность, и создаваемые ими опасность и хаос утихнут. Не пытайтесь исправить себя, просто убедитесь в бесполезности любых изменений. Изменяемое всё время изменяется, а неизменное ждёт. Не ожидайте, что изменяемое приведёт вас к неизменному, – этого никогда не произойдёт. Только когда сама идея изменения видится как ложная и отбрасывается, только тогда может неизменное вступить в свои права.
В: Куда бы я ни пошёл, мне говорят, что сначала я должен глубоко измениться, чтобы увидеть реальное. Этот процесс намеренного, добровольно взятого на себя изменения называется Йогой.
М: Все изменения воздействуют только на ум. Чтобы быть тем, что вы есть, вы должны выйти за пределы ума, в своё собственное бытие. Не важно, каким был ум, который вы оставляете позади, если вы оставляете его навсегда. А это, в свою очередь, невозможно без самореализации.
В: Что идёт сначала – оставление ума или самореализация?
М: Самореализация определённо идёт первой. Ум не может сам выйти за пределы себя. Он должен взорваться.
В: И никакого исследования до взрыва?
М: Взрывная сила приходит из реального. Но ваш ум должен быть готовым к этому. Страх всегда может отдалить это, пока не появится новая возможность.
В: Я думал, что шанс есть всегда.
М: Теоретически – да. На практике должна возникнуть такая ситуация, когда присутствуют все
Читать дальше →

Некий монах сказал:
— Великим мастерам прошлого приходилось долго и упорно практиковать, дабы в совершенстве достичь просветления. Я слышал о том, что и к Вам просветление пришло только после многих трудов и усилий. Сам я не занимался дзадзэн или какими-либо другими практиками и нисколько не приблизился к просветлению, но все же мне кажется, что я не смогу достичь истинного успокоения сознания, всего лишь узнав о том, что для этого мне просто необходимо жить в нерожденном сознании будды, оставаясь таким, каков я есть.
Банкэй:
— Представь себе, что несколько путешественников, совершающих переход через высокую горную гряду, испытывают сильную жажду. Один из них спускается далеко вниз, в долину, чтобы затем вернуться к остальным и принести им воды. Это нелегко, но в конце концов он находит источник и приносит своим спутникам воды. Разве те, кто пьют эту воду, не утомив себя поисками источника, не утоляют свою жажду точно так же, как тот, кто принес ее? Если кто-то откажется пить эту воду только потому, что ему кажется, что это неверно, то ему нечем будет утолить свою жажду.
Мне пришлось пройти через многие тяжкие испытания только потому, что мне не посчастливилось встретить на своем пути ясноокого мастера. Однако, несмотря на это, я все же сумел постичь свое сознание будды. С тех пор я говорю другим людям о естественно присущем им сознании будды, чтобы они постигли его, не подвергая себя столь тяжким испытаниям, точно так же, как путешественники утоляют свою жажду, хотя
Читать дальше →

Я тут заметил такую штуку: оказывается действительно я по умолчанию определяю себя полностью опираясь на бегущую строку конкретно-логического ума, и это никогда не поддается сомнению. Фактически я без сомнения считаю себя «голосом в голове».
Можно сказать, что я, как подразумевающийся автор, постоянно оживаю на страницах книги, которая пишеться непрерывно конкретно-логическим умом.
Предполагаю, что чтобы посмотреть на конкретно-логический ум так сказать беспристрасно, необходимо оперется либо на «пространство» абстрактно-интуитивного ума, либо на тело и физический мир. Субъект, объект и процес меняются местами.

ПОСВЯЩАЮ ДИАНЕ (Mira)

Когда черная мать открывает объятья,
И прирученный зверь разрывает узду,
Ты оденешь свое подвенечное платье,
На беду, на беду, на беду.
Будут марши играть похоронным мотивом,
Будет рваться из недр заколдованный зверь,
Этот яд заструит по разорванным жилам,
И в конце коридора засветится дверь.
Только шаг и свобода и крылья в полете,
Из кошмара больницы в сияющий мир,
Содрогается тело в мучительной рвоте,
И жестокие боги бьют в грудь, словно в тир.
Захотела ты жить, ведь от жизни до смерти,
Только строчка одна на могильной плите,
И еще не пора уходить с круговерьти,
Повторяя сквозь боль все не то и не те.
Отрекись от нее, в ее вдовьих нарядах,
Лишь зловоние трупов и блеск черепов,
Путь лежит между раем и пропастью ада
Рядом с тьмою и светом, и радугой снов.

Мысли так изматывают…
А выхода нет…
Господи, спаси меня))

Отсюда Your text to link...

Свобода воли и денежная мотивация

Представленный текст это общие рассуждения на тему силы воли и денежного вознаграждения. Это импровизация на заданную тему. Чистая эссеистика, поэтому ссылок на источники и дополнительные материалы не будет. Можно расценивать как своеобразный спин-офф к тегу opus minimus

Когда мы говорим о воле, корректнее было бы говорить о стеничности, как общей характеристике психики. Противоположный термин, — «астения» как «общая слабость» распространен гораздо шире, он чаще звучит, так как это самый общий и частный симптом практически при любом заболевании либо просто при хронической усталости. «Стеничность» же малопонятна широкой публике.
Между тем, «стеничность» удобный термин, описывающий общую сквозную склонность к деятельностной активности, физической и психической, умение выстраивать целе-ориентированное поведение и последовательно проводить его в жизнь, невзирая на трудности и неблагоприятные обстоятельства. В западной литературе это слово практически не встречается, там обычно говорят о “volition” или же “free will”, но тут редкий случай, когда мое низкопоклонство перед западом дает сбой, мне эти понятия кажутся менее удачными и внятными.
Не следует считать, что «стеничный человек» это обязательно хорошо. Как всегда в таких случаях, когда мы говорим о психической механике, они сами по себе не плохие и не хорошие. Например, параноидные психопаты (ну и вообще личности параноидного склада, не
Читать дальше →

Высшая глупость человека, достойная Книги Гиннесса…
Поместить Абсолют в мир относительности…
А затем переживать, страдать и рвать сердце…
НУ ПОЧЕМУ «Я» ТАКОЙ УЩЕРБНЫЙ И НЕДОСТАТОЧНЫЙ?!!!

А глупость в квадрате — искать для НЕГО выход!..

Ещё 100-200 лет назад крестьяне жили в экологически чистой местности: чистый воздух, чистая вода, хорошая используемая с умом земля, природа вокруг и следовательно хоть и простая но здоровая достаточная пища… Но и у них было на что пожаловаться: засухи, пожары, наводнения, град, неурожаи, болезни, бандиты…
Сейчас медицина в каких-то аспектах ушла далеко вперед, границы государства, городов не плохо охраняются и внутри так же поддерживается порядок на приемлемом уровне, при пожаре довольно быстро прибывает пожарная служба… Но появились противоположные проблемы: сильно загрязнены воздух, вода, земля и следовательно продукты питания (хотя их разнообразие и доступность по-истине впечатляют); мы живём в коробках из металла и бетона и многие за весь день видят живую зелень в лучшем случае на тарелке за обедом…
Уму всегда есть на что пожаловаться. Так было и так будет. Но совершенно не обязательно ему в этом подыгрывать! Вполне можно относится к происходящему спокойно как к тому, что единственно возможно в данное время, в данном месте, исходя из индивидуальных и общей обусловленности. Тогда жизнь становится проще, легче, светлее. Это Путь Приятия.