20 октября 2012, 11:49

Вопрос про 3 типа мышления

В чём основные отличия образного, конкретно-логического и абстрактного ума?

Спрашиваю, потому что Яндекс выдаёт слишком наукообразные определения.

Представьте, что объясняете это 6-летнему ребёнку))
20 октября 2012, 02:37

Черные или белые)))


Ученый спрашивает чабана:
— Отец, скажи, а сколько твои овцы дают за сезон шерсти?
— Белые или черные? – спрашивает чабан.
— Ну, черные.
— Черные – 2 килограмма.
— А белые?
— И белые 2 килограмма.
— А скажи, отец, сколько им нужно корма в день?
— Черным или белым? – уточняет чабан.
— Ну, черным.
— Черным – 1 килограмм.
— А белым? – не унимается ученый.
— И белым – 1 килограмм.
Ученый в бешенстве:
— Ты что меня морочишь?!
Почему все время спрашиваешь – черные или белые, ведь результат один и тот же?!!!
— Ну-у, так черные ж мои… — отвечает чабан.
(Ученый, понимающе)
— А-а-а!, а белые?
— И белые мои…
20 октября 2012, 02:32

:)

Я играет с Собой.
Волнами «меня» и «тебя».
Волнами «единства» и «разделенности».
Волнами «бытия» и «небытия».
«тщеславия» и «смирения»,
«привязанности» и «непривязанности».
Это так несерьезно,
И так серьезно.
Что «мы» в очередной раз это «забываем».
И снова «вспоминаем».
Как будто есть выбор «не забывать никогда» или «забывать всегда»=)))
Вот ведь «Holy Shit»! :)
На то они и волны =)))
Или Волна?;)
ХА!!!
20 октября 2012, 02:29

Дзэнская притча. Намокнуть под дождём.


Третий сёгун Иэмицу изучал технику фехтования хаявадза под руководством мастера меча господина Ягю Тадзима-но-ками. Однажды Такуан посетил сёгуна в замке Эдодзё и застал его за странным занятием. Шёл дождь, но сёгун находился в саду и прыгал по каменным ступеням. — Что вы делаете, господин? — спросил Такуан.
— О, Такуан Осё! С некоторых пор я учусь выполнять движения хаявадза и уже кое-чего достиг. Посмотрите, хотя я прыгаю под дождём уже давно, мои движения такие быстрые, что я до сих пор не намок, — гордо сказал Иэмицу. — Прекрасно! — ответил Осё. — Для этого нужно быть очень быстрым и выносливым, верно? — Верно. Вы выполняете технику хаявадза с быстротой молнии. Но если сравнить вашу технику с моей, окажется, что она не самая быстрая. Услышав такое, гордый сёгун возмутился: — Вы хотите сказать, что можете выполнить хаявадза быстрее меня? — Да, моя хаявадза быстрее вашей.
— Правда? Тогда продемонстрируйте, пожалуйста, вашу технику.— Хорошо, — сказал Такуан, спускаясь в сад в деревянных туфлях гэта. Иэмицу озадаченно смотрел на Такуана и не мог понять, как тот собирается выполнять хаявадза в этой обуви. Тем временем Такуан уже успел изрядно намокнуть под дождём. — Это и есть моя хаявадза. Иэмицу недоумевал. — Намокнуть под дождём — это и есть ваша хаявадза? — озадаченно спросил он. — Совершенно верно. Человек естественно намокает под дождём, если у него нет зонтика. О хаявадза нельзя сказать, что она подлинна, если тот, кто её выполняет, не намок. Вы должны много и
Читать дальше →
20 октября 2012, 00:50

Притча о Мастере Небесное Сердце



Был мастер. Его звали Мастер Небесное Сердце. Его так звали оттого, что Его сердце духовное было соединено с Бесконечностью Дао. И оно открывало достойным — врата в Обитель Дао.

Когда Он шёл — Дао было с Ним и в Нём.

Когда Он останавливался — проход в Бесконечность Дао открывался в том месте, где Он стоял.

Когда Он размышлял — являлись Дэ и освещали Его мысли.

Когда Он просто погружался в покой — Он растворялся и исчезал в Безграничности Океана Дао.

Когда Он действовал — Великие Дэ направляли Его действия, а Изначальное Дао давало Ему Силу для осуществления.

Так было с любым замыслом, в котором Он участвовал. Причём Он не тратил мысли понапрасну и соблюдал покой и молчание ума — чтобы не вмешиваться без нужды в уже сотворённое. Но если Он участвовал в создании и осуществлении того или иного замысла — то не было силы, которая могла бы помешать этому замыслу осуществиться.

Мудрый ведь видит все связи между вещами и событиями — в их единстве, причём из Покоя Дао. И Он действует только тогда, когда Дао побуждает Его к действию.

Таков был Мастер Небесное Сердце.

Я говорю «был», следуя обычаю людей называть «существующим» — только то, что имеет место в мире материи, и «несуществующим» — то, что ныне не одето в материальную оболочку.

Но, если быть честными, то следовало бы именовать всё иначе.

Бессмертные Мастера живут по другую сторону от множества вещей и явлений мира плотного, материального. Но это не значит, что Они не существуют.

Они
Читать дальше →
20 октября 2012, 00:15

"Что делает ветер после смерти" (бушменская сказка)



Когда человек умирает, дует ветер, потому что человек живёт ветром, человек и есть ветер.

Когда мы умираем, возникают облака.

И что же делает ветер, когда мы умираем?

Ветер поднимает пыль и заносит наши следы, отпечатки наших ног.

Ветер заносит следы, потому что следы оставляет живой, а у мёртвого следов нет.

Потому, когда мы умираем, наш ветер сдувает наши собственные следы.