Моисей сказал:- Все от Бога
Соломон сказал:- Все от ума
Иисус сказал:- Все от сердца
Маркс сказал:- Все от потребностей
Фрейд сказал:- Все от секса
Эйнштейн сказал:- Все относительно…
Сколько евреев — столько и мнений.

… Кто я теперь? — Единая? — Нет, тыща!
Завоеватель? — Нет, завоеванье!
Любовь ли это — или любованье,
Пера причуда — иль первопричина,
Томленье ли по ангельскому чину — Иль чуточку притворства — по призванью…
— Души печаль, очей очарованье,
Пера ли росчерк — ах! — не все равно ли...

Тот, кто прошёл сквозь тьму,
Видел во тьме той свет.
Тот, кто пошёл за ним-
Смог отыскать ответ.
Смог он задать вопрос
Тем, кто всегда молчал.
И отковал он ключ
В сад, что цветет меж скал.
Сад, где растут цветы
Знания и доброты,
Где падают с высоты
Капли живой воды…
Мог он остаться там,
В этом саду меж скал,
Но даже мысли той
Он разрастись не дал.
«Как я могу смотреть
Даже на этот сад,
Если на свете есть
Дверь, что открыта в ад?»
Вот, что сказал себе
Тот, кто нашёл ответ,
Слушая тихий свист
Крыльев, несущих свет.
Крыльев, способных дать
Мир и добро навек…
Ты лучше учись летать,
Брось арбалет, человек.
Может, причина в том,
Что нет доверия в нас?
Пусть прилетит дракон!
Дадим хоть дракону шанс…

Для ТОГО ЧТО ТЫ ЕСТЬ, даже сон без сновидений – это аспект реализации, очень тонкий, но всё же феномен!..
То есть, это уже относительное состояние – это уже игра в ограниченность, она осознается, регистрируется и поэтому мы знаем об этом!..
А днем, у очень многих «ищущих» и «нашедших» происходит принятие этого феномена за «не-феномен»!..
То есть, «сон без сновидений» теперь описывается абстрактным мышлением, как что-то «запредельное» и становится Самим Абсолютом!..
Ну, или «ТЕМ ЧТО Я ЕСТЬ», или Реальностью, хотя на самом деле является лишь одним аспектом реализации, аспектом мира относительности!..
Так начинается поиск этого состояния во время бодрствования, поиск чистой осознанности, тишины и покоя, как во сне без сновидений!..
Это и есть последняя разводка двойственного ума, последнее искушение, предложенное абстрактным мышлением…
Ведь некоторые его действительно находят – этот «сектор приз» на барабане «Поля Чудес» и усаживаются на него…
Его называют «осознание», «присутствие», «реальность», хотя это такое же феноменальное явление, как и любое другое!..
Так появляются «нашедшие» и «достигшие», теперь они стараются никогда не терять это чудесное состояние ни днем, ни ночью!..
Они проводят семинары и учат тому, как настраиваться и удерживать это «не-состояние», пребывать в моменте, быть в покое и прочее…

Ха, ха, ха – умереть можно от смеха, ум снова придумал «выход из ума» и «развел» сам себя!!!

Однажды утром Лин-чи находился в храме. Вскоре пришёл молодой человек и сел неподалёку с закрытыми глазами в застывшей позе. Этот молодой человек жаждал стать учеником и таким образом думал произвести впечатление на Мастера… Лин-чи подошёл и, стукнув его костяшками пальцев по голове, произнёс: — Вставай и уходи! В нашем храме достаточно статуй. Огорчённый молодой человек обернулся на пороге, и Лин-чи сказал: — Будь живым! Не претендуй и не усердствуй!

Мастеру!!! Я пытаюсь только понять!!!

Что в таком случае осуществляет это самоисследование? Что это оно исследует, что оно вообще может исследовать? Виденье мира через призму дуального взгляда, который потерял фокус, и пытается восстановить целостность картины. Природа дуальности взгляда в которой я живу, не оставляет ни каких шансов для понятия целостности в её тотальной основе, без дуального проявления. Поэтому мой ум пришёл к тому пониманию, что невозможно, только самоиследованием тотально познать. Наверное, цель самоисследования в том, чтобы привести ум к пониманию своего бессилия, познать всё тотально. Ум имеет границы обусловленные телом. Тело в свою очередь обусловлено дуальным взглядом на мир. Оно ограниченно во всём, но оно самоисследуется для того чтобы осознать свою тщетность хоть что ни будь исследовать в отрыве от Целостного. То есть нет шансов познать всё тотально с помощью интеллекта и достичь сколь каких либо «Высот». Вывод к которому приходит ум это тщетность познания Тотальной Свободы, только через самоисследование.Оно скорее является трамплином для скачка в то, что ум не поймёт никогда, потому, что всякое понимание там отсутствует, из-за отсутствия понимающего, который будет это всё понимать. Ум хороший инструмент, для того чтобы привести тело в состояние святости и жить в гармонии с тем, чем тело является собой в отсутствии ума. Природа ума создана Тотальностью для одной простой вещи. К этому я пришёл в ходе самоисследования. Тотальность проявляет себя через моё тело. У Неё нет притязаний на мой
Читать дальше →

Задохнувшись бетоном, вспомнил природу.
Наблюдая за птицей, возник во мне ветер.
Я не заметил, но Он все запомнил:
Есть среди дерна цветок, очень нежный.
Я — не надежный, но всеми любимый.
Был Я забытым, теперь вспоминают.
И мне помогает все, что Я знает.

Солнце рекою льется и светит.
Он не заметит, но йа проявляюсь.
Мало кто видит четкость реалий
Из-за неверно стоящих регалий.

Кадр прошедший не сохранится,
Но чувства Мои все равно льются.
Ведь знают они, что мной позабыто
И вечное утро напоминают…
О том, что мы живы,
о том, что играем собой, как наживой.
И преданой верой, честностью Любим.

Люди — прошли, следы не оставив.
Апостолы — метки всегда расставляют;
Никто не поймет, что они выражают, но…
… новая Мать — новых рождает!

Как никогда появилось желание поделиться чувствами и мыслями после сатсанга Дракона.

Во-первых, мне нравится формат встреч, в котором проходил сатсанг. Не было сомнений, что рано или поздно ситуация с сатсангами в Минске изменится, равно как и легко было предположить, что поменяются указатели и Учение засверкает иначе. Спасибо и низкий поклон Дракону и организаторам за возможность услышать Живое Учение

Во-вторых, сами указатели: Обусловленность, Уникальность, Приятие. Вот как я это услышал.

Обусловленность состоит в том, что в феноменальном мире, как мы его привыкли видеть, «всё зависит от всего», могут существовать миллиарды известных и неизвестных причинно-следственных взаимосвязей между событиями, явлениями, феноменами, что рождает бесконечное количество вариантов реализации, наборов качеств, свойств, и снова событий, явлений, феноменов.

Читать дальше →

Вопрошание «Кто я?» — это в абсолютном смысле довольно нелепое занятие, поскольку ясно, что ум не в состоянии познать себя. Но несмотря на саму его тщетность, процесс настройки ума на познание самого себя иногда приводит к тому, что в компьютерной сфере известно как сбой в программе. В этом ценность дзэнских коанов или вопросов «Кто я? Какова моя истинная природа?» Иногда происходит то, что Вэй У Вэй называл «апперцепцией» — восприятием без воспринимающего, познанием без познающего — недвойственным восприятием. Конечно, при попытке понять это будет казаться бессмыслицей, чепухой. Невозможно понять восприятие без воспринимающего или познавание
без познающего. Когда вы познаёте что-то, вы познаёте это как объект, познающий что-то ещё. Но это не то познавание, о котором идёт речь. Это знакомо тем из нас, кто трудится на полях абсурда, в чём, собственно, и заключается это учение — тяжкий труд на полях абсурда, — потому что наши слова не являются истиной. Это просто часть процесса, крошечный аспект «того, что есть».

ТО ЧТО ЕСТЬ — ЕСТЬ!
А ТОГО ЧЕГО НЕТ — НЕТ!
ВСЁ ПРОСТО КАК ЭТО!