Вот, что о мороке говорит русская народная традиция.

Сборник сказок А.Н. Афанасьева. Сказка называется «Морока».

Читать дальше →

Человек понимания в своей повседневной жизни ни в коей мере не уходит и не прячется от естественного мира людей и событий. Поступить так означало бы обнаружить, что его суждения о мире исходят из тех же общепринятых ценностей. Он продолжает жить в обществе, играть по существующим правилам, но его действия не обусловлены господствующим мотивом, заставляющим обычного человека вести борьбу за обретение богатства, славы и безопасности. В его уме нет нелепых амбиций, хитрости, алчности и притворства. С готовностью принимая все, что бы ни приходило к нему на пути, принимая изменения как саму основу жизни, как часть функционирования тотальности, он пребывает в единстве, лежащем в основе всего, которое охватывает как человека, так и природу во всей ее полноте, всю вселенную. Он странствует по жизни, участвуя во всех событиях и свидетельствуя это, не вовлекаясь ни во что, ни позитивно, в случае радостей, ни негативно, в случае горестей. Он поистине распространяет добродетель и добро на весь мир без борьбы с кем-либо.

Жил Дракон. Звали его АУМ. И вот однажды он родил другого Дракона, его звали УМ. Когда тот вырос, АУМ очень обрадовался и предложил дружить.
— Нет, — ответил УМ. Ты слишком прост для меня.
— Ну тебе же и лучше, будешь меня дурачить.
— Я слишком увлечен своей игрой, если ты так же сильно не будешь любить мою игру, мне будет не интересно.
— А в чем заключается твоя игра?
— Понимаешь, это необъяснимо. Это за гранью граней. Эта игра без цели и смысла. Это просто ИГРА.
— Послушай, Ум. А ты в нее давно играешь?
— Очень давно.
— А может давай тогда начнем другую игру, но уже вместе? Ты будешь придумывать границы, цели, смыслы, а я буду с ними играть с ними как с настоящими.
На том и порешили.

Когда видишь небо, оно просто синее. Когда вы видите дерево, оно просто зеленое. Когда вы видите стену, она только белая. Когда вы видите, пол во время медитации, глаза полуоткрыты, и вы только только медитируете, пол просто коричневый. Дзэн означает «не создавать ничего.» Не создавайте «скрытый» смысл. Если вы придаете чему-то «скрытый»смысл, то вы проверяете себя; проверки, проверки… в течении всей жизни. В Дзен мы пользуемся фразой: «Не пририсовывайте змее ноги». Это очень важные слова. Поверьте, что змея вполне достаточна такая как есть. Почему мы должны применять наши представления о змее? «Змея у тебя нет ног, так что я приделал тебе ноги, и теперь тебе нужно ходить. Теперь раз у тебя есть ноги, нужны еще носки и ботинки.” Если вы не можете поверить, в то, что змея уже достаточна, значит, вы не можете верить в себя. Вы не можете доверять своим глазам, ушам, носу, языку, телу, уму, значит вы не можете доверять ни чему. Ваши намерения хорошее, вы хотите помочь этой змее, вы хотите дать ей ноги, носки и обувь и придать ей стиль. Но наши добрые намерения только мешают всему вокруг вас. Потому что в основе всех человеческих отношений лежит доверие. Если вы доверяете чему-то и кому-то, и ошибаетесь, это не проблема. Из-за того что вы доверяете, тот, кому вы доверяете вскоре сам начнет доверять себе. И понемногу, понемногу, понемногу… все становится независимым.У нас также есть одна поговорка: „Великая любовь и великое сострадание замечательно, но иногда слишком много сострадания превращается в дерьмо“.

»Моя идея, мое состояние, мое положение".

Таким образом, наша практика означает отбросить все это: «моя идея, мое состояние, мое положение». Когда кто-то говорит: «Вы никогда меня не слушаете, ты никогда не слушаешь, ты никогда меня не слушаешь… », то это означает — “ты не следуешь “моей” идее. Наше учение — бросьте все это.

Когда будет срублено последнее дерево, когда будет отравлена последняя река, когда будет поймана последняя птица, — только тогда вы поймете, что деньги нельзя есть.

ШЕСТЬ ВАДЖРНЫХ СТРОК

Хотя видимый мир проявляется как многообразие,
это многообразие недвойственно,
И из всего множества отдельных вещей
ни одну нельзя вместить в ограниченное понятие.

Если освободишься от ограниченности любых попыток судить:
«это похоже на то или на сё»,
становится ясно, что все проявленные образы — это грани того бесконечного, что не имеет образа,
и, неотделимые от него, они — самосовершенны.

Если видишь, что все изначально самосовершенно,
исцеляется болезнь — стремление чего-то достигать,
и, когда просто остаешься в естественном состоянии как оно есть,
присутствие недвойственного созерцания
непрерывно возникает само собой.

Самый буддийский монастырь: Ша Тин, Гонконг

Уважение к Будде на просторах четверти Евразии не знает границ. И каких только изображений своего божества не делают верующие — Будды из жемчуга, золота и нефрита, Будды Пресветлые, Неколебимые и Премудрые… Ведь у Просветленного тысячи равноправных воплощений. И единственное место, где можно получить представление о бесконечности его обликов — Храм десяти тысяч Будд; образно выражаясь, самый буддийский монастырь в мире.

Буддийский монастырь в Гонконге: храм десяти тысяч Будд

На высоком холме в Гонконге, в районе Ша Тин высится буддийский монастырь. Это не совсем настоящий храм: здесь нет никаких монахов, а обслуживается он местными жителями-энтузиастами. Но, несмотря на эту «неполноценность», слух о монастыре прогремел на весь мир. А началась его история в 1949 году, когда почтенный монах Юэт Кай получил в распоряжение наследство богатого торговца-буддиста. Недолго думая, Юэт Кай порешил вложить все материальное золото в дела духовные и выстроить монастырь. Восемь лет старенький монах трудился наравне со строителями, и в 1957, говоря возвышенно, объект был сдан в эксплуатацию.


Дорога к монастырю

Все это время Юэт Кай не забывал собирать статуи Будды. И пусть вас не вводит в заблуждение название «Храм десяти тысяч Будд»: на самом деле в буддийском монастыре хранится 12 800 скульптур и статуэток… но кого? Многие ошибочно полагают, что Будда — прозвище человека по имени Сиддхартха Гаутама, жившего две с половиной тысячи лет назад, и оставившего после себя учение, учеников и святые мощи (например, старый зуб). Но это совсем не так.


Читать дальше →

Направление, занимающееся Открытой Тайной, может только указать на простое удивление от того, чтобы быть, и попытаться осветить тщетность поиска этого. Это не принимает и не отклоняет различные духовные пути или процессы, но выставляет без компромисса, исключительное и фундаментальное неправильное представление, которое ведет к вере, что есть что-то, именуемое ищущий, который должен найти что-то еще, именуемое просветлением.

Открытая Тайна не идет на компромисс с потребностями и ожиданиями ищущего. И при этом это не пытается привлечь обещанием легкого и приятного опыта освобождения. Кто может обещать, также как и кто будет испытывать это?
Читать дальше →

Толстой – веха на пути человеческой эволюции. Так поклонимся и почтим этого мученика.

Осуждающие Толстого за отход от Христа думают, что отход от церковного Христа уже означает отрицание Христа. Но именно поиски Христа Живого, а не обезжизненного идола, каким он представлен церковью, было благородной целью жизни Толстого.

Толстой по пунктам разъяснил, в чем заключается его вера:

«Я верю в Учение Христа, и вот в чем моя вера.

Я верю, что благо мое возможно на Земле только тогда, когда все люди будут исполнять Учение Христа.

Я верю, что исполнение этого Учения возможно, легко и радостно.

Я верю, что до тех пор, пока Учение это не исполняется, что если бы я был даже один среди всех неисполняющих, мне все-таки ничего другого нельзя делать для спасения своей жизни от неизбежной погибели, как исполнять это Учение, как ничего другого нельзя делать тому, кто в горящем доме нашел дверь спасения.

Я верю, что жизнь моя по учению мира была мучительна и, что только жизнь по Учению Христа дает мне в этом мире то благо, которое предназначил мне Отец Жизни.

Я верю, что Учение это дает благо всему человечеству, спасает меня от неизбежной погибели и дает мне здесь наибольшее благо. А потому я не могу не исполнять его.

Заповеди Христа дают мне средства спасения от соблазнов, лишавших меня моего блага, и потому я не могу не верить в эти Заповеди».

Незадолго до своей смерти он завещал молодежи:

«Верьте только себе и не бойтесь несогласия со взглядами и мыслями людей, окружающих вас, если только несогласные с ними ответы ваши, на представляющиеся вам вопросы, основаны не на ваших личных желаниях, а на желании исполнить самоотверженное назначение своей жизни, исполнить волю той силы, которая послала вас в жизнь.

Верьте себе, особенно, когда ответы, представляющиеся вам, подтверждаются теми вечными началами мудрости людской, выраженной во всех религиозных учениях и в наиболее близком вам (Учении Христа/Будды/Моисея...), в его высшем духовном значении.

Верьте себе и живите так, напрягая все свои силы на одно: на проявление в себе совершенного Бога. Так вы сделаете все, что вы можете сделать и для своего блага, и для блага всего мира.

Ищите Царствия Божия и правды его, а остальное приложится вам. Да, верьте себе в то великой важности время, когда в первый раз загорится в вашей душе свет сознания своего божественного происхождения. Не тушите этот свет, а всеми силами берегите его и давайте ему разгореться. В этом одном, в разгорании этого света – единственный великий и радостный смысл жизни всякого человека».

Залетел как-то Орел на скотный двор и уселся отдохнуть на забор…
К нему подходит самая важная и толстая курица и спрашивает:
-Ты кто?..
— Я птица, Орел!..
— Какая же ты птица?.. А чего худая-то такая? Ты летать хоть умеешь?..
— А что такое «летать»?— спрашивает Орел…
Курица подумала и говорит:
— Ну ладно, сейчас покажу тебе, попробуй объясни настоящий полёт на словах!..
Она разбегается, истерично машет крыльями и падает прямо в грязь через десять метров…
От земли ей удалось оторваться не больше чем на полметра…

— Нет, «летать» я точно не умею, — сказал Орел и улетел!..