3 февраля 2012, 10:29

«Быть или не быть?»



Не быть — единственный способ подлинного существования. Поэтому я не могу согласиться с шекспировским вопросом: «Быть или не быть?» Это и не вопрос вовсе, ибо не быть — единственный способ быть по-настоящему. Потому что как только ты исчезаешь как эго, ты становишься беспредельным и переживаешь океанический, безграничный экстаз.

Читать дальше →
3 февраля 2012, 00:20

Халиль Джебран


Ваши дети – не дети вам.
Они сыновья и дочери тоски Жизни по самой себе.
Они приходят благодаря вам, но не от вас,
И хотя они с вами, они не принадлежат вам.
Вы можете дать им вашу любовь, но не ваши мысли,
Ибо у вас есть только свои мысли.
Вы можете дать пристанище их телам, но не их душам,
Ибо их души обитают в доме завтрашнего дня,
Где вы не можете побывать даже в мечтах.
Вы можете стараться походить на них,
Но не стремитесь сделать их похожими на себя.
Ибо Жизнь не идет вспять и не задерживается на вчерашнем дне.
Вы – луки, из которых ваши дети, как живые стрелы, посланы вперед.
Стрелок видит цель на пути Бесконечности и сгибает вас
Своей силой, чтобы стрелы летели быстро и далеко.
Пусть ваш изгиб в руке Стрелка станет вам радостью,
Ибо как любит Он летящую стрелу,
Так любит он и лук, остающийся на месте.
2 февраля 2012, 22:45

Очевидно... (Часть 2)



Доктрины, процессы и различные прогрессивные пути, которые занимаются поиском просветления, лишь усугубляют проблему, которую они рассматривают, занимаясь на самом деле укреплением идеи, что кто-то может найти что-то, и этот подход подразумевает, что оно это потеряло. Это то самое усилие, так называемая инвестиция в подлинность-себя, которое непрерывно обновляет иллюзию отдельности от единства. Это — мысль об индивидуальности.

«Я» ищет покой и завершение, «я» занято поисками самоусовершенствования, чистоты, присутствия или отделения. «Я» ищет ясность или любую формулу, которая даст «меня», которое думает, чего хочет или что ему нужно. Но «я», не получившее что хотело, не является дилеммой. Дилемма — очевидность «меня».
Читать дальше →
2 февраля 2012, 22:44

Тит Нат Хан "Ключи дзен"


Подлинный ум это лучистая природа бытия, тогда как ложный ум это способность постигать и разграничивать. Когда мы познаем подлинный ум, живая реальность проявляется во всей своей полноте, ведь это и есть просветленная жизнь дзен. Мир, построенных на неких рассудочных представлениях, отличается от живой реальности. Мир, в котором имеется противопоставление между рождением и смертью, добром и злом, бытием и небытием, существует только для тех людей, которые не пробудились в своей жизни. Превратности судьбы уже не господствуют над сознанием «пробужденного» человека, потому что он уже проник в мир реальности и не делает различия между рождением и смертью, добром и злом, бытием и небытием.
Мы должны позволить уму проявиться. Он теряется в тот миг, когда мы пытаемся логически объяснить его. Это значит, что для его познания мы должны пойти по некому пути, отличному от пути рассудочных представлений. Единственный способ познать ум единства и таковости, который также называют подлинным умом, это возвратиться к себе и увидеть собственную истинную природу.
Подлинный ум рождается в миг пробуждения, потому что он ни создается, ни разрушается. Пробуждение просто проявляет его.
Следовательно, практикующему не нужно ждать, когда к нему извне явится пробуждение, передача или дар мудрости. Никто не в силах заполучить мудрость со стороны. Ум не может передать самого себя.
Что касается мира явлений, то здесь мы склонны верить в то, что он иллюзорен и отделен от реальности. И мы полагаем, будто избавившись от него, попадем в мир подлинного ума. Это тоже ошибка. Этот мир рождения и смерти, мир лимонников и кленов, есть мир самой реальности. Нет реальности, существующей вне лимонников и кленов. Море или спокойно или бурливо. Если вы хотите, чтобы море было спокойным, вы ничего не добьетесь, начав подавлять бурливое море. Вы должны подождать, когда успокоится то же самое море. Мир реальности включает в себя лимонники и клены, горы и реки. Если вы видите мир, он предстает в своей совершенной реальности. Если же вы не видите его, тогда он остается миром призраков и рассудочных представлений, миром рождения и смерти.
2 февраля 2012, 22:41

Стихи

У каждого из нас есть злостный враг

Банальное, тупое раздраженье.

Всю душу вымотать способно так,

Что лопнет и у ангела терпенье!

Пока не отдаёшь себе отчёт

В словах, поступках, чувствах или мыслях,

Оно весь день с утра тебя грызёт…

Так и меня оно когда-то грызло,

Пока причину видела в других,

Себя, считая доброй, бескорыстной,

Не понимала даже, что в МОИХ

Мозгах рождаются все эти мысли

Что изменить сумеет человек

Себя лишь — ясно! Съешь«антигрустина»

И наведи порядок в голове!

А нет — поможет только гильотина!
2 февраля 2012, 20:25

У.Г.

Если вопрос, как быть счастливым, отброшен, тогда вы начинаете жить – видите! – и нет вообще никакого больше беспокойства о счастье. Его нет, никакого счастья вообще не существует. Чем больше вы хотите его, чем больше ищете, тем более вы несчастливы. Очевидно, что они [поиск и несчастье] идут рука об руку.

2 февраля 2012, 20:22

У.Г.

Скука – вот настоящая ваша проблема. Несуществующая скука была создана вами в попытках освободить себя от скуки. И, так как эти попытки никак не помогли вам освободиться от скуки, а сделали это ещё более сложным, с тех пор у вас появилась привычка ходить по магазинам.Вы ищете все возможные трюки, чтобы освободиться от этой несуществующей скуки. Это продолжает поддерживать карусель вращающейся… Я не собираюсь давать вам нового трюка или предлагать что-то. Я просто хочу, чтобы вы посмотрели на это — на то, что вы делаете с собой. Я не пытаюсь освободить вас от этого, имея нечто своё, что я хочу продать вам. Совсем нет. Мне нечего продавать, у меня нет для вас никакого товара. Так случилось, что все мы здесь, по каким-то причинам или просто так – я не знаю, почему мы здесь, — и мы даже не могли бы обменяться идеями по этому поводу. Это бессмысленно. Не о чем говорить!

2 февраля 2012, 20:11

К.Ренц.

Всегда возвращайся к следующему: пребывай прежде существующего во времени. Постигни, что то, что ты есть, не может быть воспринято ни одним из органов чувств.

2 февраля 2012, 20:09

К Ренц.

Замена одной концепции на другуюради создания «ясной» концепции вообще не дает никакого преимущества. Это не часть понимания. Мы говорим о том, что ты есть, что не требует понимания или знания того, как это функционирует.