«Расскажу поучительную историю о маленьком мальчике — прогуливаясь вдоль речки, он увидел запутавшегося в рыбацких сетях крокодила. «Сжалься и помоги мне, — просит крокодил. — На вид я безобразен, но это не моя вина — таким уж я родился. У меня доброе сердце. Утром я отправился искать еду для моих детенышей и угодил прямо в сеть!» «Ага, я тебе помогу, а ты потом схватишь меня и съешь», — отвечает мальчик. «Думаешь, я способен убить моего спасителя?» — спрашивает крокодил. Мальчик успокоился, помог крокодилу освободиться, и тот схватил малыша за руку. «Так вот как ты благодаришь меня за добро?» — закричал паренек. «Да ладно, не принимай это на свой счет. Так устроен мир и такова природа вещей», — сказал хищник. Мальчик начал спорить, и крокодил предложил: «Давай спросим кого-то третьего, прав я или нет». Мальчик заметил на дереве птицу и спросил у нее: «Птичка, скажи, прав крокодил или нет?» «Прав, конечно, — ответила птица. — Однажды вечером я возвращалась домой с кормом для птенцов. Представь, в каком я была ужасе, когда увидела, что к нашему гнезду подбирается змея. Я ничего не могла сделать. Один за другим мои дети исчезали в ее пасти. Я кричала и плакала, но все было бесполезно. Крокодил прав — это закон жизни, так устроен мир». «Вот видишь», — промолвил крокодил. Но мальчик сказал, что хочет спросить еще кого-нибудь. Крокодил согласился. На берегу пасся старый ослик. «Ослик, — обратился к нему мальчуган, — крокодил говорит так и так. Прав он или нет?»
«Прав, — ответил ослик. — Я всю жизнь верой и правдой служил моему хозяину, и он хорошо меня кормил. А когда я состарился и обессилел, он меня выгнал. Теперь я брожу по джунглям и жду, когда меня кто-то съест. Крокодил прав. Это закон жизни, так устроен мир». Крокодил говорит: «Вот видишь, мальчик». «Погоди, — взмолился паренек, — дай мне последний шанс! Вспомни, как я был добр к тебе и позволь спросить еще кого-нибудь». «Хорошо, — сказал крокодил. — Даю тебе последний шанс». Мимо пробегал заяц, и мальчик
Читать дальше →

Есть ключевые моменты, которые остановили меня задуматься…

Не стоит принимать благословение ламы /учителя, вошедшее в твой ум, за твоё собственное развитие. Такое восприятие лишь говорит о твоей привязанности к переживаниям.

Не фиксируйся на подлинности своего опыта. Это род тонкого заблуждения. Нужно наоборот — освободить ум от всякой фиксации.

Видишь ли ты, как привязываешься к Прибежищу? К существам? Обрёл ли ты ясность во сне?

Не являются ли для тебя Родина, Любовь, Учение *священное* предвзятыми понятиями? Если обнаружишь, что это так, не пугайся, будто ты пуст — никакие переживания не являются необходимыми.

Настоящие переживания — как птицы. Ты можешь только смотреть, как они пролетают в небе ума. Их нельзя там поселить, даже если прикармливать)).

Помни, что и личные божества могут почернеть из-за привязанности к ним.

( Nandzed )

Рам Цзы знает…

Богу безразлично,
Что ты ел на завтрак.
Он сотворил сою и колбасу
С одной и той же целью.

А вы, продвинутые,
Лопаетесь от гордости,
Уверенные, что ваша диета
Кратчайший путь на небеса.

Умники.
Кто бы ещё
Додумался до такого.

Глупцы едят отраву
В блаженном неведении.
Столь бестолковые и бездуховные,
Что получают удовольствие
От мороженого, картофеля фри и мяса.

Рам Цзы говорит…

Гораздо лучше умереть одной смертью,
Чем каждый день умирать
Тысячью маленьких смертей.

Понравилась публикация Бамбуки
advaitaworld.com/blog/51427.html#comment1128780 — яркая иллюстрация того, как конструируется собственный образ, который может быть очень далек от реальности.
Человеку свойственно думать о себе лучше, чем он есть на самом деле, нравится верить в то, что он постиг, осознал, перерос, принимать послания высших сил, в общем, чувствовать себя значительным, в особенности если это не могут проверить другие.
К сожалению, в большинстве случаев за знания принимаются собственные фантазии, превращающиеся в устойчивую привязку, от которой сложно отказаться, — нужны большая трезвость и искренность.

Из «Преодоление Духовного Материализма» Чогьям Трунгпа:
«…здесь мы приходим к заключению, что часто навязываем *явлениям* свои *предвзятые мнения*, свои идеи, свою версию происходящего, вместо того, чтобы видеть их *такими, каковы они есть*. Если же мы способны видеть сквозь свои завесы предвзятых мнений, то понимаем, что прикрепляем к переживаниям особые *идентификаторы*, не принимая во внимание *уместность* и пригодность этих идентификаторов, и это оказывается ненужным и *запутанным образом действия*. Иными словами, предварительные мнения – это форма безопасности. Когда мы видим *нечто*, мы немедленно даём ему название и помещаем в какую-то категорию. Но форма пуста; она не нуждается в наших категориях для выражения *своей полной природы*, для того, чтобы быть *тем, что есть*. Форма сама по себе пуста *от предвзятости*…»

А знаете, кто «мы» есть, люди? Мы есть неудачные попытки. Мечты и грезы. Попытки совершить нечто, манипуляцию с целью обретения контроля над Единой Силой происходящего. Эти бесконечные РЫВКИ воплощены во всевозможных Учениях, Мастерах, учениках всех времен и народов когда либо проживавших на планете Земля.
Мы есть падающие Вавилонские башни, нас воздвигают и обрушают. И что бы посредством психики ни делалось — всегда будет поздно, во след ускользающему миражу.

Ха-ха! Живите, с-ки дибильные милые грезы, пока можется! И да поможет вам-нам Бог!)))

Увы. Я, блин, сплошная претензия. Каюсь. Ненависть и радость в одном флаконе, имя которому Тишина.

И прошу прощения.

Вот прочитал комментарий Дракона что не путать ненависть и гнев. Удивительно, что я, похоже, не разделял эти штуки, вернее, просто не думал на эту тему, но подсознательно эта подмена происходила.
Ненависть, я так понимаю, — это сознательное мысленное нагнетание негативного отношения к чему-то или кому-то, а гнев, если упрощённо — это эмоция из эм-чув-тела, реакция сознания на двойственность, но не распознанная как таковая.
Интересно эту тему раскрыть глубже…

— Дорогая, у нас сыр закончился!
— Надо говорить прямо: «Я сожрал весь сыр!». Ответственность надо нести! Ответственность!!!

Я всегда опаздываю, всегда не воворемя. Я это безнадёжный потерпевший — пожизненно потерпевший. Я обречён быть таким.
Я могу только махать вслед уходящему поезду и обдумывать почему я не повернул его в другую сторону. Я могу только испытывать надежду что в следующий раз уж точно успею перевести стрелки на нужный путь.
Однажды я начинаю задумываться почему я вижу только последний вагон поезда, или в лучшем случае середину… я пытаюсь ждать его, а он всегда приходит не оттуда откуда жду и опять я вижу только сигнальные огни…
Я — пожизенно потерпевший!:)))