Если у тебя есть базовое понимание, что первичная природа Будды — это природа всех чувствующих существ, тогда ты поймешь, что всякий, кто полагает, что некое действие может привести к «просветлению», поворачивается к истине спиной:

он думает, что есть «он», который может «просветлеть», в то время как «просветление» — это название состояния, в котором вообще нет обособленного индивида и которое присуще вообще всем чувствующим существам, это название того, чем они являются, но что недоступно понимаю тех, кто считает себя обособленными индивидами.

Вот почему только действие не-деяния, практика не-практики, немотивированное ненамеренное функционирование может привести к этому пониманию или пробуждению, и почему любое деяние, практика или намеренная стратегия — непреодолимый барьер к такому пробуждению.

Ошибка зависит от глубоко укоренившейся ложной веры в само существование индивидуального существа. Это становится более очевидным, если сказать, что ни один феномен не может стать просветленным, поскольку просветление нефеноменально: это ноумен.

Нефеноменальное в чувствующем существе, описанное выше как «первичная природа Будды», не нуждается ни в каком «просветлении», поскольку это оно и есть.

Замечание: «Действие», требующее «усилия», подразумевает «намерение», которое есть волеизъявление — то есть функциональный аспект «я»-концепции. Нетрудно осознать, что такое «действие» не может привести к пробуждению от отождествления с «я»-концепцией!

«Пробуждение» — это пробуждение к неизменному просветленному состоянию.

«Немотивированное ненамеренное функционирование», упомянутое во втором абзаце, как постоянный способ «проживаемости», есть скорее результат пробуждения, а не ведущий к нему «метод» или «практика». Это также сам Путь, способ жизни в контексте
Читать дальше →

Поиск- это прекрасно! Ищущий -это БОГ! Для многих на сайте «конец поиска»прям какой-то идол, а если ты пока ещё в поиске, то воспринимается это как собственная ущербность, слабо и безнадёжно, рабски подпитываемая надеждой, что когда нибудь и с тобой это случиться.Что для вас важнее?-Быть ищущим БОГОМ или завершившим поиск идиотом?

Вы утверждаете, что знаете, как это — чувствовать себя комфортно, и обычно под этим подразумеваете что в вашей жизни что-то «правильно работает», и, благодаря этому, вы ощущаете комфорт. Это утверждение может быть корректным, а может быть и нет. Но я хотел бы вам постараться прояснить, что есть возможность, что ощущение комфорта необязательно должно быть продиктовано внешними факторами, что оно может быть результатом внутреннего покоя, который существует независимо от того, хорошая у вас работа или ужасная, хорошо ли у вас всё с отношениями или сегодня не очень что-то складывается, — что есть возможность существовать в мире и гармонии безотносительно к внешним обстоятельствам. Искушение всегда состоит в том, чтобы изменить внешние обстоятельства для того, чтобы чувствовать себя хорошо. Так как вы весьма молоды, вам возможно придётся ещё не раз это попрововать — изменить внешние обстоятельства в надежде обрести внутренний покой, до тех пор, пока вам не откроется эта возможность увидеть: что внешние обстоятельства — это не то, что приносит покой.

— Открывок из вебкаста, 2010г.

Выход из страданий до банального прост.
Это банально настолько… ну просто ваще очень банально)
Это как смотреть на мир, люди там ходят, машины, а потом оказывается это все было отражением на витрине, т.е. это плоская картинка, которую мы наделяем жизнью — просто видим ее «вглубину», мы обладаем силой одушевлять картинки, конечно временно, пока не вспомним что это просто картинка которую мы сами решили видеть как нечто большее.
Это не безразличие, потому что чувства-то настоящие — когда нам больно, то нам больно, а когда щекотно, то щекотно.
Ты понимаешь, что являешься только свидетелем, т.е. ты ничего не можешь припрятать, ты вообще не можешь ничего иметь!
Тем самым ты приходишь к пониманию, что не только страдание мираж, но и счастье.
Но это не повод для грусти, ведь ничего не нужно чтобы быть собой, свидетелем.
Со свидетелем ничего не может случиться, может только измениться картинка которую он видит.

Как это здорово — встретить самого себя, но как бы воплощенного в другую форму.
И чтобы один «ты» узнал другого.
Можно даже улыбнуться самому себе, находящемуся с другой стороны калейдоскопа, или рукой помахать.
Или можно показать ему что-нибудь красивое, что ты нашел по эту сторону, и он покажет тебе что-нибудь подобное в ответ.
Или можно просто побыть.
Такое облегчение когда не надо изображать из себя ту или иную раскоряку, а просто побыть собой.
Расбросать маски и бегать по сугробам в ночном лесу.
Покричать на луну, или просто посидеть у костра.
Обман уплотняет твою беззащитность, превращая ее в в свиное рыло, и тогда остается только хрюкать и валяться во второсортной грязи.
Мы встречались уже не раз, и ты приходишь в новых обличьях, но по-прежнему ты.

Какое счастье надо?
Какого мига не хватает?
Какого вдоха будет мало?

Постой! иди…
Постой! иди…

Любое счастье…
Какое суждено тебе найти…
Ты не придумаешь.
Тебе о нем не скажут.
Не прочитаешь.
И только с чашкой аромат,
Тебе подскажет…
Что то, что ищешь — рядом.
Вот в этом вдохе,
Вот в этом вкусе.
Здесь.
И рядом.

Один из главных вопросов духовного искателя это соединение переживания иллюзорности и бессмысленности мироздания с любовью ко всему проявленному и постоянному сорадованию жизни. Слова не могут объяснить этот удивительный синтез кажущихся противоположными переживаний. Но при общении с пробужденными мастерами и чтении их текстов ясно видно, что непривязаность ни к чему, удивительно сочетается с любовью и постоянной радостью.
Подсказка очень простая, можно бесконечно смотреть на игру огня, переливы воды, творящего человека. Что их объединяет? Постоянное изменение формы. Удивительное чудо, когда бесконечное разнообразие форм появляется и исчезает. Трепетность каждого проявления жизни и радость от её игры возникают как следствие иллюзорности и сиюминутности всего сущего. В одно мгновение всё что радует и даёт опору для существования может исчезнуть. Дело разрушится, близкие умрут, сама возможность видеть, слышать, дышать может исчезнуть. Сгорают прекрасные картины, рушатся дворцы, гаснут звёзды всё сущее не более чем причудливый узор сна не имеющий начала и конца. Нет ничего неизменного, кроме иллюзии меня, но и она исчезнет. И в этом постоянном хаосе и есть радость.» Радуйтесь говорю вам, воистину радуйтесь» призывал Христос. А через 2000 лет Ницше написал. «Надо нести в себе хаос, что бы родить танцующую
Читать дальше →

что бы ты не произнёс это ложь, пока есть реальный произносящий.
апосля- всё правда)