Простираюсь перед учителями и Манджушри!
Немногочисленны те, кого Будда учит этому пути,
На котором ум совершенно преисполняется счастьем,
В силу пресечения корней привязанности к Я,
И таким образом выплывает из океана страданий.
Тем, кто увлекается внешними феноменами,
Трудно обрести податливый, созерцательный ум.
Но если только ум однонаправленно устремлён к объекту,
Он достигает успокоения.
Когда ум совершенно покоится на объекте,
Следует отбросить всякое цепляние за объект.
Совершенно отбросив объект,
Следует тщательно исследовать субъект – ум.
Природа его такова,
Что если гонишь – не удаляется,
Схватываешь – не остаётся,
А если тщательно исследуешь – оказывается несуществующим.
Если по той или иной причине хотя бы слегка захватишься им,
Будешь пребывать в сансаре.
Но если постигнешь его природу,
Несомненно освободишься от всех оков.
Не сознавая этого, мы беспрестанно мучились,
Подвергаясь неизмеримым страданиям трёх миров.
О ум! Теперь, когда я проник в твою хитрость,
Я больше не буду следовать за тобой.
Всякий, кто видит тебя подлинно существующим,
Претерпит подлинно существующее страдание.
Всякий, кто постигнет отсутствие у тебя подлинного бытия,
Также узрит и неподлинность своего страдания.
Как умирает пламя в светильнике, где иссякло масло,
Подобным же образом, благодаря постижению этого,
Истощатся и путы, привязывающие тебя к сансаре,
И ты достигнешь драгоценного состояния Будды.

Закончены «Восемь строф распознавания собственного ума», составленные Палденом Сакья Пандитой. На английский язык перевели Церинг Самдуп и Джеан Смит
Читать дальше →

— Вселенная возникла с появлением первого чувствующего организма.

— Если исчезнет последний чувствующий организм, исчезнет и вселенная.

— Говоря строго объективно, Вселенная бесконечна в пространстве и времени.

— На планете Земля и на других, подобных ей планетах, постоянно появляется, развивается и исчезает биологическая жизнь.

— Планеты, подобные Земле, на просторах Вселенной постоянно появляются, развиваются и разрушаются.

— Без биологических (чувствующих) организмов Вселенной не существует (или она находится в непроявленном состоянии).

— Вселенная появляется, когда из её материи самоорганизуется чувствующая биоматерия.

— Число планет, подобных Земле, во Вселенной стремится к бесконечности.

— Число чувствующих биологических организмов на всех, подобных Земле планетах стремится к бесконечности.

— Эти положения справедливы только для линейного пространства-времени Вселенной.

— Если Вселенная представляет собой замкнутую пространственно-временную структуру, число планет и организмов в такой Вселенной является конечным.

— Наряду с подобными Земле планетами, на просторах Вселенной постоянно появляются, развиваются и гибнут разнообразные космические объекты.

— Любой материальный объект во Вселенной (биологический или небиологический) обладает определённым уровнем психической чувствительности.

— При распаде материального объекта на более малые фрагменты, психическая чувствительность такого объекта как целого (прототип сознания) исчезает.

— Образовавшиеся после такого распада более малые фрагменты, обретают каждый свою индивидуальную психическую чувствительность.

— При объединении материальных объектов в более крупную структуру, рождается новая более крупная индивидуальная психическая чувствительность.

— Индивидуальные сознания (протосознания) материальных объектов (как биологических, так и небиологических) при распаде объекта исчезают.

— При формировании новых материальных объектов, составляющие их
Читать дальше →

мы воспринимающие существа. поэтому воспринимаем, что читаем и что именно читаем. всё воспринимаемое в виде различных явлений есть. говоря о чём-то «есть» или «нет», мы говорим о присутствии какого-то явления. всё явленное — переживание. т.е. воспринимать и переживать тут синонимы.

и поскольку концепции есть, то они такие же явления. просто особенные. и эта особенность в их информационной составляющей. вот, например, этот заголовок присутствует. он одновременно и концепция (информация) и переживание. концепция — так как несёт смысл, информацию. и переживание как визуальное явление плюс сама несущая мысли. т.е. то, «на чём едет» смысл. поэтому мысль — это и волна и информация, два лица. где информация в своей потенциальности очередная волна, ожидающая воплощения. и так волна будет дробиться до тех пор, пока в фокусе будет держаться её информационная часть. это ей и даёт энергию воплощения. как круги на воде: расходятся, сталкиваются, множатся. но естественно затухают, если им не давать силы внимания на информационной составляющей.

получается, всё переживается. т.е. всё переживания. есть ли различия у переживаний. конечно. само присутствие различных явлений это подтверждает. есть ли у явлений уровни? только концептуально. где, как мы выяснили, концепции такие же явления.

но сложно удержаться, чтобы не пойти дальше и спросить, спев очередную песню о главном, а есть ли что-то «общее» в явлениях? да, это то, что они присутствуют. есть ли присутствие? вопрос из привычки выделять явления. но присутствие тут не явление, не присутствующее, а то чем явления явлены. т.е. присутствия нет как явления. но явления есть как присутствие. цельное, монолитное. присутствие, оно же бытие, оно же сознание (много у него имён) ни есть ни нет, получается. или и есть и нет. оно и абсолютный субъект, т.к. его нет в объектах и оно как бы всегда «до». и оно же очевидно есть, поскольку явления есть. и это не разное есть и нет. там нет и "не было ни единого разрыва" ©! присутствие -
Читать дальше →

Давай додумаем субъект!
И пересядем на сансару;
Пускай окраситься в объект твое существованье
И полетит кружась осенний лист, напоминая об изъяне,
И пусть введет тогда уж в заблужденье воспоминанье о нирване
И с диким рвением вперед поднимим флаг и полетим
На берег тот сквозь бури смрад и пот,
Попутно разбивая лед, глотая пыль и догоняя тень…
И вот тот миг! настигли собственную тень!
Слились в не2 и нос разбит, ведь там не тень, а лишь залитый дождиком асфальт…

Узнал новое слово — самость.
Дракон вроде говорит, что самость это я чем бы оно не было

Возьмём предельную самость — воспринимающий субъект

Что предполагает определение «воспринимающий субъект»? Предполагается что есть объекты и есть субъект, который «не объект».

Рассматривая эту пару субъект-объект, можно увидеть следующие:
1. Эту пару часто путают с парой форма-пустота(безформенность)
2. Граница в этой паре проходит по признаку воспринимающего — субъект воспринимает, объект воспринимается.

При этом может быть выбирающий субъект, различающий субъект, действующий субъект (начинатель действия)

То есть, есть ещё более абстрактная пара — «Субъект — Объект»

Где проходит граница в паре «субъект-объект»?

Прозрение, что все что есть — это Бытие или Сознание или Бог…
Это, по сути, конец реальности всех субъектов на всех уровнях…
Либо появление нового субъекта — супер важного и ответственного…

Дело в том, что ум не может ухватить то, что не описывается как 0-1…
Он не может мыслить в единичной системе, вообще не может, никогда…
Поэтому, попытаться ПОНЯТЬ это прозрение, адекватно описать — это ловушка…

Поэтому мы так долго говорили о НОМИНАЛЬНОМ, УСЛОВНОМ субъекте…
Он все равно будет возникать в мышлении в разговоре, в описании…
Невозможно построить предложение без подлежащего и сказуемого…

НО ЭТО НЕ ОЗНАЧАЕТ ЕГО РЕАЛЬНОСТЬ, ЕГО ВОЗМОЖНОСТЬ УПРАВЛЯТЬ ОБЪЕКТОМ!..

Что самое главное в жизни?
Сама жизнь. Что это такое? Сама жизнь — это Субъект всех переживаний.
Тот кто воспринимает всё это — Субъект. Всё что воспринимается — это объекты.
Личность, которая не что иное, как набор мыслей, также является объектом. Все матери­альные вещи — тоже объекты. Все идеи — объекты. Но тот, кто их осознает, это не объект. Это Я — самое главное в жизни. И он не отделен от жизни. Он — это сама жизнь.
Как познать этот Субъект? Никак, потому что для этого необходимо выйти из ума. Это значит «развер­нуть» внимание, обратив его с объектов — на само себя, на сам акт восприятия, на само чув­ство «Я есть», на саму осознанность, на то, что неизменно, не имеет качеств, неподвижно.
Во всём этом пространстве сознания — только один Субъект и только он реален. Всё кажущееся многообразие субъектов — это всего лишь восприятие, а затем мышление и кон­цептуализирование. Следовательно, самая первая ошибка — это игнорирование самой жиз­ни, самого Субъекта, подмена его мысленной фигурой «я», которая полностью вымышленна. Нет никакого отдельного я, которое можно найти в объектах. Я — это всего лишь мысль. За­интересованность в процессе мышления порождает привязанность внимания к мыслям и отождествление себя с мыслями. Это самая первая и главная ошибка. Мысли должны воспри­ниматься как части мира объектов, как части единого сознания. Сознание — это всё что осо­знанно (осознаётся сейчас). Субъект — этот тот, кто осознает. Его нельзя воспринять, как что-то отдельное. Всё что воспринято (воспринимается сейчас) — это не Субъект, это не сама жизнь, а ее проявления. Когда происходит обман и гипноз? Когда начинается сон Субъекта? С первым отождествлением: «Я — есть это». С первым разделением на Я и мир. С первой мыслью: «этот объект очень важен». С пер­вым моментом забывания себя, как того, кто всё это воспринимает. Я воспринимает всё что есть, кроме самого себя.
Откуда возникает страдание? Из-за неправильного образа жизни. А он начинается с неправильного образа
Читать дальше →

Если вы считаете, что проблема и объект проблемы реально существуют, тогда вы становитесь жертвой своего собственного сострадания. Потому, смотрите на существ, как на своё отражение, отражение Луны в воде…

Дзонгсар Джамьянг Кхьенце Норбу Ринпоче ~ учиния по «Вималакирти-нирдеша сутре», Дир Парк, Бир 2015

Много правильного и прикольного Дракон наговорил на этом сайте.