Гуру — это проститутка. Ты пришел, обслужился и ушел. У нее такая работа, а ты — думай о себе. Если ты при этом в проститутку влюбишься и женишься — твои проблемы. Будешь счастлив — тем лучше. Главное — не забудь, зачем ты изначально пришел. Не за обручальным же кольцом, наверное.

Свершилось очередное чудо, довелось увидеть (прожить) сатсанг! И теперь я отчётливо понимаю, что это такое. А так же почему люди достигали больших духовных высот, просто молча находясь по многу лет у стоп Мастера (Гуру). Ничто не может заменить живого присутствия Гуру. Ни одна книга, ни фильм, ни дискуссия.
Никакие вопросы и заумные ответы никогда не дадут полного удовлетворения. Поверхностная интеллектуальная болтовня лишь создаёт временную иллюзию понимания, не меняя укоренившиеся подсознательные привычки — устойчивые нейронные связи.
Рядом с Гуру, с тем, кто действительно непрерывно находится в прямом переживании Реальности и Чистоте сознания, благодать можно черпать «вёдрами», медитируя или даже просто тихо присутствуя рядом. В молчании на тонком плане идёт работа. А Милость — это встреча и полное доверие (сдача) Гуру. Всё.
Дальше — личная практика, ежедневная «рутина», в хорошем смысле этого слова. Никто не сделает за нас нашу «грязную» работу. Ни один Учитель, ни друзья, ни психологи, ни шаманы с волшебными зельями или кто-то ещё.
Индивидуальная практика изо дня в день, из года в год, из жизни в жизнь. Потому что конца нет. Любой конец — это новое начало, новый этап. Сознание будет трансформироваться и, как следствие этого, будут новые цели, новые задачи, новые уровни Божественной Лилы.

ОМ.



Р.s. Слово «гуру» означает «тот, в ком нет темноты» («гу»- темнота, невежество; «ру»- без). 
«Сат» в переводе с санскрита — «истина» или «святость», а «санг» — «вместе». Поэтому, слово «сатсанг» целиком означает «вместе с Истиной, вместе с Правдой, вместе со Святым». Истина — это Бог. Поэтому, сатсанг означает «вместе с Богом» или «прямая связь с
Читать дальше →

Характер безумной мудрости Падмасамбхавы как Дордже Дроло — это характер гуру, не желающего идти ни на какие компромиссы. Встав у него на пути, вы напрашиваетесь на то, чтобы быть уничтоженными. Если вы в нём сомневаетесь, он использует ваши сомнения. Если вы слишком преданны или слишком обусловлены слепой верой, он шокирует вас. Он воспринимает иронический аспект мира очень серьёзно. Он разыгрывает практические шутки, в силу своего масштаба становящиеся разрушительными.

Дордже Дроло прибывает в Тибет верхом на беременной тигрице. В руках он держит кинжал, из его тела вылетают языки пламени. Это выглядит достаточно устрашающе. Он почти ничему не учит. Всюду где он появляется, он просто провоцирует хаос.

Символ тигрицы также очень интересен. Это необычная тигрица. Она словно беременна электричеством. Она до некоторой степени ручная, но в то же время обладает потенциалом природной дикости. Она голодна, немного безумна, полностью нелогична. Вы не можете понять её психологию и работать с ней на уровне здравого смысла. Она может растерзать вас в любой момент. Такова природа транспорта Дордже Дроло, его средства передвижения. Гуру безумной мудрости оседлал опасную энергию, наполненную всеми видами возможностей. Можно сказать, что эта тигрица символизирует искусные средства, искусные средства безумной мудрости. И Дордже Дроло, сам являющийся безумной мудростью, скачет на ней верхом. Они — великолепная пара.

По мере того как безумная мудрость Дордже Дроло росла, он изобрёл способ общения с будущими поколениями. О многих своих сочинениях он думал так: «Возможно, сейчас эти слова неважны, но я запишу и сохраню их в горах Тибета». Так он и поступил. Он думал: «В будущем ктото обнаружит их и решит, что они просто поразительны. Пусть этот человек насладится моими словами». Это был уникальный метод. В наше время гуру думают исключительно о том, какой эффект произведут сейчас. Они не пытаются оказать влияние на будущее. Но Дордже Дроло думал: «Если я оставлю после себя
Читать дальше →

Когда Я взорвался танцем проявления…
И стал выглядеть, как все эти миры…
Я ВСЕ РАВНО ОСТАЛСЯ СОБОЙ!..

Когда Я выбрал в реализации некие объекты…
И наделил их особой чувствительностью, назвав субъектами…
Я ВСЕ РАВНО ОСТАЛСЯ СОБОЙ!..

Лишь, когда Я создал «абсолют» в относительности…
Назвал его «собой» и вступил от его лица в отношения…
На какой—то миг МНЕ показалось, что утратил СЕБЯ!..

Но, однажды, блуждая в сансаре, в поисках выхода из нее…
Совершенно случайно, Я встретил этого безумного человека…
Который посмотрел своим пронзительным взглядом прямо на МЕНЯ…

Все, что он мне сказал тогда, что и эта ПОПЫТКА НЕУДАЧНА…
И, что иллюзия находки СЕБЯ, создает лишь иллюзию утраты…
ТЫ ВСЕ РАВНО ОСТАЕШЬСЯ СОБОЙ!..

В этот миг, вся игра в мир и себя — снова стала игрой!..
Я понял, что мне не удалось избежать СЕБЯ и в этот раз…
Я вернулся к СЕБЕ, не возвращаясь, но радость была подлинной!..

Так что, будьте осторожны, с этими таинственными незнакомцами…
С такой мягкой, хитрой улыбкой и пронзительным взглядом…
Старайтесь не смотреть им в глаза — ЧТОБЫ НЕ УЗНАТЬ СЕБЯ!..

М: Учитель находится внутри вас, и медитация является средством удалить невежественную мысль, что он – только снаружи. Если бы он был ожидаемым вами незнакомцем, то исчезал бы со временем. В чем польза от преходящего су­ществования, подобного этому? Но пока вы думаете об от­делённости или о том, что вы есть тело, Учитель «снаружи» также необходим, и он является в телесной форме. Когда же ошибочное отождествление себя с телом исчезнет, то Учи­тель обнаружится как Атман и ничто иное.

И: Поможет ли мне Гуру познать Атман посредст­вом посвящения?

М: Разве Гуру держит вас за руку и шепчет на ухо? Сей­час вы представляете его подобным себе. Так как вы думае­те, что обладаете телом, то полагаете, что он также имеет тело и может сделать для вас что-то осязаемое. Однако его работа лежит глубоко внутри, в духовной сфере.

И: Как найти Гуру?

М: Бог, который всегда присутствует, в своей милости сострадает любящим, преданным ему, и проявляет себя со­гласно развитию преданного. Преданный думает, что Гуру – человек, и ожидает взаимоотношений между ним и собой, как между двумя физическими телами. Но Гуру, являющий­ся Богом или Воплощением Атмана, действуя снаружи, по­могает человеку увидеть ошибки своего пути и руководит им в правильном направлении до тех пор, пока последний не осознает Атман внутри себя1.

И: Каковы признаки настоящего Учителя [Садгуру*]?

М: Постоянное пребывание в Атмане, беспристрастный взгляд на всех, неизменное мужество всегда, в каждом ме­сте, при любых обстоятельствах2.

И: Есть множество духовных наставников, которые учат различным Путям. Кого выбрать своим Гуру?

М: Остановитесь на том, в котором, по вашему убежде­нию, вы получаете шанти [Мир]3.

И: Следует ли также учесть его наставления?

М: Тот, кто наставляет ревностного искателя что-либо делать, не является настоящим Учителем. Искатель уже сыт по горло своей активностью и жаждет мира и покоя, то есть прекращения деятельности. Если учитель предлагает ему до­полнительные занятия
Читать дальше →

Гиришу всегда хотелось найти себе гуру, хоть он и упорно отказывался поверить, что один человек способен занять такое место в душе другого. Но тут он спросил Рамакришну:
– Что такое гуру?
– Вроде сводника, – ответил Рамакришна. – Сводник устраивает встречу влюбленного с его предметом, а гуру устраивает встречу отдельной души с ее возлюбленным, с Божественным духом.

Некоторые люди
плохо слышат внутренний голос.
Тогда он звучит извне.

Если кто-либо желает пробудиться от сна сансары и обожествиться — ему надо искать такого мастера, чьи слова и пробуждают. То есть будоражат, активируют, задевают за живое, цепляют, вызывают сильные чувства, как позитивные, так и негативные, вводят в ступор, замешательство, недоумение, когнитивный диссонанс а потом проясняют всё в мире. Речь пробуждающего мастера включает в себя и физику и лирику, и романтику и прагматику, и серьёзность и шутку, и сарказм и иронию, и критику и похвалу. Она пробуждает в человеке ответственность за себя. Если же такая речь мастера вызывает в человеке лишь дискомфорт и беспокойство, а человек хочет слышать от учителя лишь похвалу, простое описание бытия и его законов, легкие рецепты и сладкую лирику, светлый романтизм и успокаивающие слова, хочет чтобы мастер взял на себя всю ответственность за судьбу ученика — значит человеку нужен не пробуждающий мастер а невропатолог, «оккультный наркодилер» — он работает на то, чтобы успокоить, насладить, де-факто как бы усыпить человека сладким сном и получить от него, благодарного, солидное денежное вознаграждение. Имея на это право. Друг, перед тем как искать обучающего специалиста, определись кого ты ищешь: усыпляющего сансарического невропатолога или пробуждающего мастера. И тот и другой могут быть одеты в одежду гуру. Поведение радикального мастера провокативно и нестандартно. А поведение усыпляющего мастера — конвенционально и стереотипно. Потому что цели и задачи у них разные. Задача духовного мастера — пробуждать и обожествлять. А задача сансарического мастера — выглядеть солидно и приятно. Есть и такие мастера, которые сочетают в себе оба вида мастерства. Если они дают человеку пробуждающее учение и видят что он от этого страдает, что это ему не нужно — они дают ему такое учение и практику, которое успокаивает и повышает в ученике чувство собственной важности и создают впечатление, что взяли всю ответственность за ученика на себя: если ученик не может идти духовной тропой, так пусть хоть в
Читать дальше →

В коментах тема зашла с подачи niichavo о том сколько должны скидываться ищущие на гуру.

Я и посчитал чтобы прояснить этот вопрос

Нет в этом ничего сложного.
Всё это абсолютно легко посчитать — мин, макс и средний по палате уровень затрат
Каждый из нас знает его
Дом+три тачки+пропитание+одежда + накладные расходы на содержание всего разделить на продолжительность жизни в месяцах = среднемесячных доход иждивенца
Дом = 100 штук + три тачки ещё сто штук = 200 штук разделить на 480 месяцев = 420 баксов
Плюс ежемесячное содержание 1000 баксов в месяц
Итого 1500 штуки в месяц. Ну и для москвы возьмём 2500 (это так чтобы с запасом)

Вот и получаем вилку 1500-2500 долларов месячного содержания для неработающего учителя в России
Ну и плюс отдельно идут суммы на организацию сатсангов 2-3 раза в месяц (там тоже суммы не запредельные)

Всё что выше, это уже не на потребности учителя, а на его «капризы»

Это на тему того, что духовность должна быть оплачена и неверно подходить к этому так что учитель должен забезплатно учить и мол нечего в чужой карман заглядывать