Когда вы были чисты и невинны, вы не знали об эго и просветлении, и всё было хорошо.
Потом в вашей жизни появилось много боли, и вам захотелось очиститься от неё.
Для этого вы воспользовались идеей просветления — универсального счастья.
Она помогла вам убрать много всего лишнего и поддерживала вас на пути.
Но теперь именно эта идея и мешает вам наконец быть свободными.
Она создаёт расстояние и время, условия свободе и счастью.
Только когда идеи эго и просветления потеряют значение
Свобода будет сиять.

Речь пойдет о просветлении. Сразу оговорюсь, что в этом топике, я не рассматриваю истинное Я, которое неизменно и непостижимо, — соответственно и говорить о нем нечего. Это топик о просветлении иллюзорного Я, которое сидит за компом, стучит по клаве, ходит в магазин, постоянно чего-то жрёт и смеется. Еще это иллюзорное Я читает книги, иногда по адвайте, иногда нет, — не столь важно. Важно другое, — Кастанеда! Все что он пишет, каким-то удивителдьным образом перекликается с учениями по йоге и буддизму, каждый здесь может увидеть что-то своё, — то, что актуально для него на момент прочтения книги. Вот и моё иллюзорное Я нашло для себя нечто важное, — технику осознанных сновидений. Началось всё с простого, — перед сном, нужно просто настроиться на то, что бы во сне попробовать увидеть свои руки. Это проще всего — так как руки, вроде как, всегда рядом с иллюзорным Я. После этого, нужно попробовать сознательно управлять своими руками, — делать движения, постепенно увеличивая их многообразие. Это поможет, в дальнейшем, перемещаться в «теле сна».


Читать дальше →

УЖЕ

То, что вы есть не заинтересовано в том, чтобы в будущем стать просветлённым и не заинтересовано в том, чтобы делиться историей о «моём просветлении» (или о его отсутствии!), случившемся в прошлом. Ибо то, что вы есть — это свет жизни, извечно присутствующий, всегда в положении «вкл», вечно про-светляющий это мгновение, в точности так, как есть. Даже в боли, даже в скуке, даже в печали, это про-светление всегда здесь. Это — простите мне эту поэтическую вольность — ваш самый интимный друг.

Вопрос: «Как вы думаете, почему некоторые люди „пробуждаются“, но им не удаётся достичь своей цели — Просветления?»

Представьте себе Осла. Вот, например, представьте: я — осёл. И к моей спине привязана палка длиной полтора метра, а к её концу привязана морковка. И вот потому что я… можно сказать «дурак», но точнее будет — потому что я невежественнен… так вот, поэтому я иду за морковкой. Ах боже-боже, как же я её хочу! Но так как она ко мне привязана, то каждый мой шаг — это шаг морковки. Но я этого не понимаю. Я понимаю лишь одно: морковка вот она, и я могу быстро сократить эту дистанцию.

А теперь давайте заменим морковку. Теперь я осёл, занимающийся духовным поиском. Поэтому я вешаю туда морковку и «одеваю» её в «просветление». Это Золотая Мокровка! Так блестит! И если только я до неё доберусь, то буду чувстовать Покой, Лёгкость, Конец Всем Страданиям, Прекрасное Самочувствие, о боже-боже! И вот… (изображает осла идущего за морковкой — прекрасное исполнение! :)) И опять же — я не понимаю (из-за невежества), что эта концепция привязяна к палке, и что каждый мой шаг перемещает «простветление» ровно на столько же…

В определённый момент весь этот процесс (снова изображает шагающего осла) может привести к полному истощению. И тогда я либо падаю в обморок, либо каким-то образом вдруг меня озаряет идея, что с каждым моим шагом, то, чего я хочу, также делает шаг. В этой игре. Или же на другой стороне дороги обнаруживается другой осёл, который просто с наслаждением щиплет травку:


Читать дальше →

Однажды. Монаху по прозвищу Меткий, приснился, как ему показалось, вещий дивный сон, о том, как он наконец-то избавляется от своего эго. Раз и навсегда.
Воодушевленный этим событием, он решил как-то помочь и остальным монахам, не просто пересказав им свой сон, а продемонстрировав его! Надеясь что это произведет больший эффект и наставит на путь истинный еще ну по крайней мере нескольких заблудших душ.
Так что возвратился в монастырь Меткий уже в полдень. Когда он подошел поближе, его начали спрашивать о том, где же это его носило пол дня. Но он, сложив руки за спину, с гордым видом, улыбаясь и ничего никому не отвечая, не спеша прохаживался по двору. Сделав, таким образом, паузу и дождавшись пока все таки привлекут к нему своё внимание, он сказал:
– Послушайте меня, друзья мои! Сегодня у меня случилось пробуждение! Так что я, как бесконечный источник сострадания ко всему живому, не могу не проявить его к вам, не поведав о своем опыте и не сбросить с вас оков двойственности! Услышьте же мой рассказ!
Некоторые монахи молча переглянулись, но никто ничего не сказал. Все приготовились слушать.
А, нужно заметить, что всё это время, Меткий держал в руках мешок за спиной и тут он его достал, открыл и вытащил от туда… огромный надутый воздушный шар!
Монахи слегка загалдели, но быстро притихли. – Зачем он тебе? – выкрикнул один.
– Не спеши, – был дан ему ответ.
– Смотрите, – продолжил Меткий, – вот этот воздушный шар – он как моё эго, такой надутый, важный, надменный и стоит его уколоть, как он сразу же начнёт шипеть!
Все засмеялись, похвалив шутку.
– Я продолжу, с вашего разрешения. Так вот! Смотрите же все – вот оно – моё эго! Я обнаружил его! Теперь, всё что мне осталось – это уничтожить его! Но, здесь, я хотел бы вас предостеречь: уничтожить его, на самом деле, не так уж и просто, как могло бы показаться… Здесь нужен личный подход. Каждый должен найти ТО, в чем он является Мастером, ТО, что умеет делать лучше всего и именно Это и использовать в изничтожении данного супостата. Здесь вам и предстоит произвести самоисследование и выяснить что это всё-таки такое для каждого из вас. И в этом деле я вам помочь никак не могу.
Меткий вновь выдержал паузу, пробегая взглядом по лицам монахов.
Те в ответ закивали головой: кто одобрительно, а кто и с согласием.
– Так вот! – Молодой монах вновь продолжил. – Все знают, что я мастерски владею луком и стрелами, от этого и прозвище моё. Именно их я и использовал для того, что бы окончательно усмирить своё эго. И сейчас я намерен продемонстрировать вам это, дабы сия речь лучше запечатлелась в ваших лысых головах! Смотрите же и внемлите мне!
И с этими словами Меткий подняв шар над головой на вытянутой руке, отпустил его, так что тот спокойно и ровно потихоньку поплыл вверх. Все заметили, что на шар монах прилепил бумажку, на которой было кое-как нацарапано слово «эго».
Несколько секунд все наблюдали за шаром. Никто не шивельнулся.
Затем взгляды постепенно обратились к Меткому. Но тот, всё еще наблюдал удаляющийся ввысь шар.
– И что же дальше? – послышалось со стороны толпы.
Монах опомнился, полез в мешок и достал из него лук и стрелы. Продемонстрировав их всем в достаточной степени, он сложил руки за спиной, держа в них оружие, и стал не спеша прогуливаться взад-вперед как ни в чем не бывало. Опять воцарилась тишина. Никто не сводил с него взглядов.
– От чего же ты не стреляешь? – не выдержал один совсем еще молодой монах.
– Я выжидаю подходящий момент. Не забывай, что я мастер своего дела, и лучше других знаю, когда этот момент настанет.
Еще немного побродив, монах взглянул вверх – шар был уже достаточно высоко.
– Время пришло, – сказал Меткий, прикладывая стрелу и натягивая тетиву.
А нужно сказать, для полноты повествования, что как раз в это время шарик перекрывал солнечный диск, так что глаза стрелка были в тени. Но когда он уже был готов стрелять и начал разжимать пальцы, как раз в это мгновение шар поднялся несколько выше солнца и солнечный луч, из-под него, ударил монаху прямо в глаза, так что тот от неожиданности зажмурился и разжал пыльцы. Ну, и как и следовало того ожидать, стрела пролетела несколько в стороне от желаемой цели…
– Вот чёрт! – не выдержал монах. – Как же так?!
Ник-то даже не подумал о том, что бы захихикать.
Меткий поднес руку козырьком к глазам всматриваясь ввысь. Затем обвел взглядом собравшихся:
– Дай мне свою шляпу! Быстрей! Пожалуйста.
Ему принесли шляпу. Он сделал круг, обойдя некоторое расстояние (ведь солнце уже было прямо в зените), так что оно оказалось как слегка за его спиной. Теперь, благодаря шляпе, он мог попасть в шар, не беспокоясь о выходках Желтого Бога.
Не говоря ничего, он натянул тетиву, прицелился и выпустил стрелу.
Казалось, стрела летела точно в цель. Но внезапно, где-то там, в вышине, подул порыв ветра, и стрела, вновь несколько отклонившись с курса, прошла мимо цели.
– Черт! Черт! Черт! – монах уже чуть не плакал.
Вдруг он раздал неистовый ошеломляющий крик. То ли от неудачи, то ли подбадривая себя перед следующим выстрелом, никто не знал…
Меткий вновь поднял свой лук, приложил стрелу и натянул тетиву. Он замер, видимо, собираясь с мыслями.
– Внутренний покой, – прошептал он, так что его расслышали только те, кто стоял ближе всех и кто не разбежался в испуге от его крика.
– Внутренний покой, это всё, что мне сейчас нужно, – повторил монах и спустя пару секунд выпустил стрелу.
Все тихо ахнули: стрела не долетела до шара считанных сантиметров.
Меткий плюхнулся на землю и растеряно уставился в нее.
– Не переживай ты так, – кто-то решил подбодрить его – если бы ты выстрелил на пару секунд раньше, ты бы точно попал!
Меткий закрыл лицо руками. Казалось он сейчас будет плакать.
– Эй! Я знаю что делать! – выкрикнул старший монах. – Возьми ружьё. Так ты еще сможешь достать его!
Меткий посмотрел на него и вновь опустил голову, ниже прежнего.
– Нет, – промямлил он, – я же мастер лука и стрел… как же я могу… ружьём… нет…
А тем временем, все монахи обступили его плотным кольцом, и каждый пытался как-то его утешить, так что никто не заметил как в круг вошел настоятель монастыря.
– От чего ты плачешь? – спросил настоятель.
Монах поднял голову, поприветствовал настоятеля, и вытирая слёзы начал сбивчево и невнятно бубнеть свою историю. Настоятель спокойно выслушал его, улыбнулся и кивнул.
– Послушай, – сказал он, – пытаясь избавиться от мыслей об эго, ты только сделаешь их сильнее. Отпусти их, ослабь хватку. Просто не уделяй им внимания и они растворятся сами по себе, как будто бы их никогда и не было.
– Затем, однажды, ты, возможно, даже захочешь вновь увидеть их, почувствовать их, найти их… но их и следа уже не будет…
Настоятель поднял голову вверх, как будто высматривая что-то в вышине. Все последовали его примеру.
– Смотри, Меткий, твоё эго исчезло! – выкрикнул мальчик-монах.
Шара уже не было видно.
Наступил глубокий момент внутренний тишины.
И в этой медитации все монахи без исключения осознали свою истинную природу такой, какой она есть.
На том и сказке конец!

Этот блог — для людей с «простым» умом. Не слишком начитанных «Ведами» и пр. Для тех, кто готов сопереживать моему наивному опыту и делиться аналогичным своим, без всяких цитат и менторства… Умникам лучше не тратить тут своё внимание. Не «вставит» :-(

Что считаю своим самым большим достижением за 2011 г ?

В душе, а не умом, отказался от ревности. Не возмущаюсь, когда близкие и любимые люди совершают поступки, которые раньше задели моё Эго. Я допускаю, что женщина, любящая меня, может любить и других, и скучать по ним, и дарить им Добро, своё тепло. И я учусь не уходить в сексуальный компонент Любви, не превращать его в главный. Но и не отказываться от величайшего наслаждения физического слияния с женщиной. Я признаю, что мы имеем право ЛЮБИТЬ многих, и даже всех. И даже тех, кто кажется «недостойным» любви. И я понимаю, что когда любят кого-то другого, то любят и меня. И не обязательно любовь должна «доказываться» сексом.
И готов признать, что Любовь – одна, она велика и универсальна. А наши индивидуальные предпочтения – это человеческие фантазии, это игра ума. Сам пока не могу отказаться от этой Игры. Так почему бы мне не наслаждаться осознанием её. И чем больше проникаюсь этим чувством, и этим осознанием, тем больше тепла я чувствую в груди. И становится жить легче, и от Любви больше получаю наслаждения.

А ещё одно моё большое маленькое достижение – я стараюсь меньше сквернословить. Получается. А раньше – сквернословие было моим «стилем изложения мысли», и я гордился своим виртуозным талантом матершинника. Так странно, что только недавно осознал нелепость такого способа «проявить оригинальность».

А теперь – самое удивительное. Я нашёл себе Учителя. Человека в 2 раза моложе себя. Который даже не подозревает, сколь многому у него я учусь. Мне очень повезло в жизни: встретить чистого, просветлённого человека с большой Душой, и готового подарить мне тепло этой души. И то, что происходит со мной – божественно, необъяснимо, и красиво. И я счастлив.

Stuff написал(а):
Почему же в священных тестах буддизма и индуизма писалось о том, что есть какое-то «окончательное освобождение»? Прикол?
Столько лет париться с просветлением и выяснить, что в следующей жизни опять будет какой-то Петров или Иванов…

Нет Стафф, вы узнаёте, или скорее распознаёте, постоянное, всегда присутствующее «до- состояние», как истинное своё или как себя, на базе которого возникают все иллюзорные состояния.
Они только кажутся, но не существуют.
Вот этот «бэкграунд», однажды распознанный, больше не теряется, потому-что вы — это.

Читать дальше →

вопрос — Тогда зачем Махараджу требовался для общения с иностранцами переводчик?

ответ — Когда нет субъекта понимания, то и понимать нечего.
Что, по-вашему, должен понимать Атман (чистое бытиё), если кроме него ничего нет?
Только Себя! А знать себя — значит быть собой.
«Махарадж», «переводчик», «общение»..., ничего этого нет в реальности,
реальность — это Атман (УМ), всё остальное «ментальное облако», а в нём может казаться всё что угодно, казаться, но не быть!
… Вы говорите обо всех этих вещах, как о чём-то реальном; но ничего этого нет, а только мыслится.
Пусть оно будет, но выясните реальность, стоящую за всем этим.

Я — это не кто-то постоянно присутствующий, а поток «я»-мыслей, поэтому «себя» нельзя предъявить (или найти).

Я — это только быстро возникающие и исчезающие мысли, как капельки воды в гейзере.

«Гейзер» кажется само-существующим, но попробуйте остановить поток капель воды!
— «Гейзер» исчез!

Тоже самое и с «я»-мыслями, пока они текут беспрерывным потоком, есть кажимость«моего существования», но стоит их остановить, и нет никакого «меня»!

Практика самовопрошания останавливает «я»-мысли, и эго исчезает. Практика осуществляется до тех пор, пока эго не перестаёт «поднимать голову».

Такая практика не мешает никакой деятельности и не нуждается в уединении.

Усилия на начальном этапе практики — это поддержание постоянного внимания к «я»-уму!

Только внимание зацепилось за «я»-мысль, как её уже и след простыл, зато новая на подходе. Поддержание постоянного внимания к «я»-уму и есть усилия начального этапа.

Но что предшествует возникновению сознания?

Этот вопрос является самым важным, потому-что сознание непостоянно и зависит от тела,
а это означает, что как только тело умрёт, сознание также умрёт.

Читать дальше →