Даже до знакомства с адвайтой, я всегда относился к своему телу как к вещи, примерно как к своей машине: мою, слежу, чтобы не ломалось, заправляю. А после так и подавно. Короче я мало внимания обращаю на чувства и ощущения, если что-то возникает я обычно это быстро распознаю и подавляю, мне это не надо, мое пространство это ментал.

Но последнее время в моей груди бушует пожар, солнечное сплетение горит, кажется, что это мощьный огонь, но при этом он не обжигает. Мне хочется набирать полные легкие воздуха, прямо до крев, чтобы хоть немного его приглушить, но он разгорается еще сильнее разливаясь по телу таким приятным блаженным чувтсвом, создается ощущение, что легчает от чего-то. По привычке стараюсь не обращать внимание, но эти пожары бывают очень сильны.

А в перерывах между пожарами, по позвоночнику бьют молнии, снизу вверх как по нарастающей проходят импульсы, вслед за которыми тело извивается, ну или по крайней мере пытается, ведь я по привычке такие вещи глушу. Хоть ощущения и приятные, в мой ментал они не вписываются.

Яндекс предоставил мне множество вариантов решения этой задачи и в основном, через психологов, которые тоже люди, и у них бывает такое же состояние, возможно даже чаще, чем у их пациентов. Там же, в интернете предлагается и выход из этого замечательного события )))

Но все это меня
Читать дальше →

Щас так выходят подвалы. Уже освободилось. Но почему то не какого-то ощущения что легко. Какое-то липкое состояние осталось. И сейчас у меня ощущение что все подавленности как будто есть там. В какой-то системе тела-ума. Но это не тело а просто очередной феномен. Это как хочешь провести рукой по волосам и уже знаешь /ожидаешь что там длинные волосы. И это все уже совокупность как бы там же. Но как я могу знать? Вот такое тело. ментальное какое-то. И его хочется освободить от грузов. Но оно эфимерно хочется сказать. просто мысль о теле? но почему тогда так все заряжено в ней и вокруг ее?

Итак, неведение характеризуется тем, что оно цепляется за «Я», полагая будто это «Я» имеет врожденное существование, самобытие. А если такое «Я» существует, то оно должно быть либо тождественно совокупностям (санскр. скандхам), из которых мы состоим, либо отдельно от них.
Но давайте посмотрим, где же это «Я». Например, когда наше тело садится, мы говорим: «Я сел». Когда наше тело идет, мы говорим: «Я иду». Когда наш ум думает, мы говорим: «Я думаю».
Если тело — это не «Я», тогда кто же сидит? Наш ум тоже не является этим «Я», но благодаря уму мы имеем мысль: «Я думаю». Давайте все же подумаем, что такое «Я»: тело, ум или что-то еще? Мы постоянно говорим: «Я», заботимся об этом «Я», но по-настоящему не знаем, что это такое.
Однако если мы действительно хотим принести пользу своему «Я», мы должны ясно понимать, что это такое. Иначе мы можем скорее принести вред.
Так, если мы хотим починить часы, не зная, что они из себя представляют, то, скорее всего, испортим их окончательно. Когда же мы изучаем Пустоту, то здесь заложена другая опасность. Ее постижение может подтолкнуть нас к нигилистическим воззрениям. Когда мы увидим, что наше тело — это не «Я», сознание — не «Я», никакого «Я» вокруг нас нет, ни над головой у нас, и нигде в другом месте, мы можем сделать вывод, что «Я» не существует вовсе. И такой вывод тоже будет ложным.
Как вы думаете, что такое «Я»?
Геше Джампа Тинлей


Читать дальше →

«Таким образом, при переходе от абсолютного к индивидуальному, пространство — первая брошенная завеса. Ясная, изначальная, высшая Сущность становится чистым, тонким, незапятнанным пространством, в котором зарождаются твердые, плотные, стесненные или рассредоточенные вещи. Они проявляются как пять элементов, из которых составлено тело. Затем индивидуальное заключает себя в тело подобно тому, как тутовый шелкопряд образует вокруг себя кокон. Таким образом, Абсолют сияет в теле как осознавание (а именно, «я есть тело»), подобно тому, как свеча лампы освещает изнутри шарообразный абажур.

Итак, индивидуальное сознание оказывается всего лишь сиянием высшей Сущности, отражающимся в теле, которое оно освещает подобно комнатной лампе, освещающей интерьер этой комнаты».

Авадхута Даттатрейя
«Трипура Рахасья», гл. 18 (110-113)

Продолжаем обсуждение темы в этом топике, так как Сергей Тулукут снова закрыл комментарии:

тогда, что тебе непонятно:
Тело — это то, что осознаётся, проявлено в виде формы, ощущений, эмоций, мыслей.(феномены)

Душа — это совокупность тех законов, обусловленностей, согласно которым проявляются именно такие мысли, именно такие эмоции, именно такие действия и ощущения происходящего (то, благодаря чему появляются именно такие феномены)

Дух — это потенциальность и источник любого закона и проявления, все проявления — выражения духа.(то, благодаря чему существует первое и второе)
10 часов назад ↑
avatarAnuta:
+1
давай по порядку.
если «тело — это то, что осознаётся, проявлено в виде формы, ощущений, эмоций, мыслей.(феномены)», а «себя» ты описал точно также (ты — это весь осознаваемый опыт: мысли, чувства, ощущения, внутренние импульсы (феномены), значит ли это, что между тобой и телом можно поставить знак равенства? ты=тело?
9 часов назад ↑
avatarLucifer:
внутренние импульсы как раз относятся к душе, поэтому то, что в социуме называют «я» — есть душа-тело
9 часов назад ↑
avatarAnuta:
+1
стоп-стоп, ты сказал, что «но за этим ещё кое-что есть», то есть за «я» есть «триединство». так ты часть триединства или триединство — это то, что находится за тобой?)
6 часов назад ↑
avatarAnuta:
+1
Любимов вот говорит, что все триединство = ты.
Ты говоришь, что ты часть триединства (душа-тело — это два из трех, поэтому часть), а до этого говорил, что оно за тобой..) как-то уже надо определиться..)
6 часов назад ↑
avatarIubimov:
-1
значит ли это, что между тобой и телом можно поставить знак равенства? ты=тело?

В феноминальном (проявленном) мире я = (Дух, Душа,
Читать дальше →

Это случилось примерно четыре года назад. Приезжал в гости к отцу, а он диабетик и у него есть такой приборчик — измеритель сахара в крови. Мне стало интересно, как им пользоваться и заодно решил померить процент сахара.))) Один раз кольнул — нет крови, затем ещё и ещё! Кровь из пальца пошла просто фонтаном и я быстро засунул палец в рот, что бы остановить кровь. И тут началось — сознание поплыло, шум в ушах, звон, жужжание и мир отключился. Как я понял позднее — остановка сердца секунд на 30-40. Не буду описывать «посмертный» опыт, но «там всё хорошо».)))
Отец увидев что я отключился вспомнил единственное средство — натирать и массажировать уши. И что удивительно первое, что я начал делать — это интенсивно сопротивляться и бормотать «Отстань, не трогай меня, оставь всё как есть, ТАМ ХОРОШО, ХОЧУ ТУДА!!!». А дело было вечером, перед сном и я еле, еле доковылял до кровати.Всё тело — одна сплошная боль! Похоже не оставалось не одной клетки, которая бы не болела, кости ломило, голова раскалывалась — это реальный АД, возвращаться с «того света»!))) Полное восстановление тела произошло только на седьмой день!

Сегодня, в течении дня исследовал — какой процент времени мышление (зарегистрированные мысли) обслуживает тело и сколько времени тратится на всё остальное. Оказалось, что за весь день было всего две мысли касающиеся потребностей тела. Первая мысль «Одеться потеплее, что бы не замёрзнуть» перед выходом на улицу и вторая — «Хочется есть» — после посещения новогодней ёлки с детьми!!! Две мысли за весь день — остальные 99.9% — пустая трынделка внутреннего монолога!)))Ха-ха-ха!)))

Триединство
Дух-душа-тело

Тело — это то, что осознаётся, проявлено в виде формы, ощущений, эмоций, мыслей.

Душа — это совокупность тех законов, обусловленностей, согласно которым проявляются именно такие мысли, именно такие эмоции, именно такие действия и ощущения происходящего

Дух — это потенциальность и источник любого закона и проявления, все проявления — выражения духа.

Так вот именно триединство (одно в трёх аспектах), создаёт происходящее,
тут нет некого отдельного могущего или не могущего что-то изменить «я».

А обнаружить это можно, проанализировав принцип создания проявленного.
В результате такого анализа, сначала мы обнаруживаем те обусловленности-законы, согласно которым проявляется «я» человека, потом исследовав сами эти законы-обусловленности мы приходим к тому, что они не имеют собственного существования, а значит могут существовать только как проявления того, что я назвал дух, можно назвать это Сознание, Абсолют, Брахман и т.д.

Поэтому нет никакого могущего или не могущего независимого персонажа, персонаж — это и есть сам Дух, проявившийся в виде персонажа — НЕ 2

PS. Всё выше изложенное, не является как истиной, так и какой либо концепцией.
Это лишь указатель на то, каким образом изменить ракурс внимания, при исследовании природы всего сущего.


Читать дальше →