Стюарт: … Что Вы скажете насчёт беспокойства? Вы говорите, что Вы присутствуете в моменте, а есть ли у Вас беспокойство? Вы злитесь на себя?

Уэйн: Я не беспокоюсь в плане того, что со мной будет. Но у меня могут быть хлопоты такого рода: «Если этот самолёт опять задержат, то я не успею на стыковку, люди придут на беседу, а меня не будет». Такие хлопоты у меня бывают.

Стюарт: Понятно. Значит, у вас нет беспокойства по поводу будущего, у вас есть только хлопоты, связанные с ним. Как же вы тогда себя чувствуете в окружении людей, которые непрерывно беспокоятся? Наше общество насквозь пропитано беспокойством. Как Вы не сходите с ума? У Вас нет желания встряхнуть всех этих людей?

Уэйн: Нет, потому что у меня есть понимание, что они не делают это как авторы. Они – инструменты, через которые происходит беспокойство. Именно вселенная, вся вселенная беспокоится через них. Эти люди идеально созданы для того, чтобы делать то, что они делают.

Стюарт: Но где тогда начинается беспокойство? Я имею в виду, что раз вселенная совершенна, в ней всё правильно с самого начала, не так ли?

Уэйн: В ней всё правильно с самого начала.

Стюарт: Откуда тогда берётся беспокойство?

Уэйн: Беспокойство – это часть совершенства. У вас есть представление о совершенстве, отличное от того, что есть. Вы говорите: «Если бы только изменить всё так, как я себе представляю идеальный порядок вещей, вот тогда всё будет совершенно». А я говорю, что всё уже совершенно.

Стюарт: И даже беспокойство, боль…

Уэйн: Даже беспокойство, боль, страдание, несчастья, уродство, ужас – всё это часть совершенства того, что есть.

— Уэйн. Фрагмент беседы в Торонто, май
Читать дальше →

Человек считает, что по самой своей сути, в своей основе он отличен от других объектов. Но он отличен лишь в том смысле, что человек, подобно животным и насекомым, был изначально наделен чувствительностью. Человек имеет чувствительность плюс интеллект. Поэтому из-за наличия интеллекта человек стремится задавать вопросы.
И именно интеллект делает человека несчастным. Животное, почувствовав надвигающуюся опасность, сразу же настораживается. Но как только опасность проходит, животное расслабляется. Что касается человека, то при тех же обстоятельствах интеллект заставляет его заглядывать вперед. Он говорит: «Что мне делать, если это случится? Что мне делать, если это не произойдет?»
Так что именно интеллект создает чувство страха, ибо интеллект желает безопасности. Именно интеллект отвергает изменение и стремится к надежности. Животное же из-за того, что нет этого размышляющего ума, не беспокоится по поводу безопасности.

Бога нельзя оставить в покое, ибо мышление без Бога беспокойно.
Только покой Божий успокаивает мышление.

в вечном движении, погоне,
в неумолимом списке задач и заданий,
для нас норма быть в напряжении,
и даже когда приходит возможность отдохнуть,
расслабиться, переключиться,
нам не дает покоя, возвращение беспокойства.

Читать дальше →

Если тебя не волновал феномен твоего рождения, почему тебя должен волновать феномен смерти? Вообще, нет никакого Тебя, которого может беспокоить что бы то ни было. А именно в этом беспокойстве и состоит твоя несвобода как индивидуальной сущности.
Рамеш Балсекар

Перефразировала К.Ренца и вот что получилось…

Вы думаете, можно жить и не вовлекаться…
Не вовлекаться это еще большее беспокойство, чем что-либо. Вовлекайтесь и будьте счастливы…
И чем больше вы не хотите вовлечения, тем больше вовлечение.

Тот, кто сопротивляется вовлечению, появляется вместе с нежеланием вовлечения.

Вовлечение никогда не закончится, но вовлекающийся может не возникнуть однажды…

Ни о чем не беспокойся! И жизнь позаботится о тебе наилучшим образом!
Ведь беспокойство-это только лишнее движение в сторону противодействия происходящему!
Суть заключается не в том, чтобы сидеть пнем сложа руки и ничего не делать,
А в том, чтобы делая то что делается, не приписывать себе в заслуги результаты
Этих действий, над созданием которых трудилась вся вселенная!
И тогда каждый новый день будет приносить свой неповторимый аромат!
Каждый новый миг — непредсказуемость! Ибо какие бы мысли не приходили,
Все равно никогда не знаешь, что произойдет в следующий момент!
Так что, ни о чем не беспокойся!:)))

У меня скопилось около тысячи баксов в нашей тенге (Казахстан) Сейчас прогнозируют нестабильнось, бюджет говорят не сформирован,, а значит и пенсию не будут вовремя платить и все такое. Внешне я играю — мне по фигу, что будет то будет, но жаба давит, страх остаться без денег тоже, даже сон сегодня приснился, будто папа нашел мою заначку и я так злилась и обижалась, и хоть страшно было, но говорила ему «верни мои деньги» ( Причем с родителями не живу с 17 лет))), ...)
Когда бизнесом с мужем занимались деньги однозначно в баксах хранили. Сейчас я вообще выпала из мира денег, вроде бы надо что-то сделать, варианты перебираю но блин, все без гарантии. Может кто знает что там про бакс прогнозируют? Ну а в идеале как вообще перестать за бабло беспокоится?

Ну вот и я, пропащая. Извините, что совсем не пишу, случилась масштабная запарка в моей жизни в виде бизнеса помноженного на малыша и в результате — 0 свободного времени. Но тут вот решила, что если не буду хоть пару раз в неделю выделять несколько часов на отдых — совсем труба. Так что читайте мой пятничный пост!

Интересно, что перевод санскритского термина «дуккха» как «страдания» — не совсем верный. Более точно это слово следует перевести как "(излишнее) беспокойство". В таком случае нирвана — это не избавление от страданий, а избавление от беспокойства! Это сразу снимает вопрос о том, испытывают ли пробужденные боль, негативные чувства и т.п. И также очень хорошо ложится на учение о вторичном вовлечении. Коротко напомню его вам.

Мышление сначала непосредственно взаимодействует с явлением (первичное вовлечение). Явление может быть интерпретировано и оценено как позитивное, нейтральное или негативное — и на это идет соответствующий отклик: мысли, чувства, эмоции… Они могут быть как позитивными, так и негативными. Поэтому страдания и проблемы — совершенно нормальные и естественные явления жизни.

Если мышление содержит авторскую программу — возникает и вторичное вовлечение. Начинается беспокойство по поводу случившегося явления: «Ну почему это так, а не иначе?», «Блин, ну надо же было так облажаться», «Хочу, чтобы это никогда не заканчивалось/никогда не повторялось», «Что-то не так»…

Последнее — вообще универсальная тема! «Что-то не так» — и сразу начинается беспокойство (надо устранить это «не так»!!) и поиск, а что же, собственно, не так? И, разумеется, ответ будет найден!!! Это голое вторичное вовлечение, под которое уже все что угодно подойдет. Если вы поймали себя на том, что с утра и до вечера ходите и все ищите, ну что же не так, вот это оно и есть — дуккха!

ПО ИДЕЕ: если найти и устранить причину беспокойства, то беспокойство должно исчезнуть. Именно так мы и живем: все время ищем и пытаемся устранить причину беспокойства! НО НИКАК НЕ
Читать дальше →