Мой Мастер — Аджна-чакра
Мой Мастер — Центральный канал
Мой Мастер — Шива-Шакти таттва
О чём и не мечтал.

Я очень четко сейчас ощущаю, что ни один человек, постигший разные уровни духовного пути к Истинному, не сможет стать мне «одним единственным» учителем.

Если попробовать сформулировать, я не вижу возможности доверять кому-либо из этого мира. Любое слово и указание может быть истолковано как минимум, двояко, а то и трояко, и четверояко))).

По моему довольно четкому внутреннему интуитивному ощущению. Возможно, дерзко так заявлять, нет и не может быть истины в словах, нет и не может быть пути в рамках неких отношений « один конкректный учитель-ученик». По одной причине – я не могу доверять.
Читать дальше →

Прошло больше двух лет как я перестала ходить на сатсанги к Мастеру. Я перестала внезапно для себя самой. На сатсанге в апреле 2018го накрыло состояние любви ко всему и вся, месяц где то ходила «торкнутая», и как раз тогда Дракон говорил и не раз, что к состояниям привязываться не надо. И еще звучало, что «выхода» из этой иллюзии, из этого фильма, нет.

Я думаю, вот это «выхода нет» и «не привязываться к состояниям», было каким-то сочетанием, которое погрузило меня в разочарование.
Читать дальше →

А Мастер знает, как можно ум обмануть?

Если нет, то ум продолжает обманывать Мастера!

:)))

Обувь я в последние двадцать пять лет ни разу не чинил. Носилась исправно. А тут почувствовал я, что качество ее падает. А может потому что у меня одна пара и я много хожу.
В прошлогодних летних туфлях к концу сезона стелька съехала, сжомкалась и стала натирать ногу. Я попытался ее вклеить по новой, но аккуратно расправить ее внутри туфля с липким клеем «моментом» сложно. Другие клеи я не знаю. В этом сезоне в новых туфлях уже через неделю стелька стала съезжать. На нее нанесен на самом деле даже не клей, а некий слой чего-то с высокой адгезией, потому что, если потянуть за край, она отрывается на ура. А тут иду по улице, вижу кибитку с обувным мастером. Заглянул, спрашиваю, мол, стельку сможете подправить.

— Пакажи, — говорит мастер.
— А туфля на мне, — говорю.
— Снэмай, — говорит мастер.

Снимаю туфлю и отдаю ему, он там начал щупать, а у меня пирожок с капустой остывает. Пока от пирожка откусывал, смотрю, а он уже мою стельку из моей туфли оторвал и, обмакнув кисточку в банку с мутным клеем, мажет. Я говорю, мол, а как я домой пойду, клей то высохнуть должен. Он молчит. Я ем пирожок. Отдает мне башмак.

— Второй такой же, — говорю.
— Снэмай, — говорит.
— А как я домой пойду?

Он молчит, то же самое делает со вторым башмаком.

— Сколько я вам должен? -спрашиваю.
— Ай, ничэго нэ надо.

Протягиваю ему двести рублей двумя купюрами. Он так брезгливо выдергивает одну бумажку и роняет на стол.

— Дайте ложку, обуться,- говорю
— Нэту.
— Спасибо.

Походу пьесы еще заглядывало два человека и он перекидывался с ними словами, а когда они уходили остатки обсуждения их вопросов доставались мне. А про мои чёботы ничего не говорил. А. Спросил, сколько я за них отдал денег в магазине. Мастер. Чо.

С пятницей вас,
Читать дальше →

Тот, кто верит на слово Мастеру в его интерпретации, концепции — это не Бхакта, а лох!
И сейчас я это обосную.
Кто действительно занимался самоисследованием, а не торкнутый на сатсанге, получил переживание процесса и плода. Далее, он пытается описать своё переживание как может. И это уже ограничение, потому как описание может быть в разной степени приближено к переживанию, но никогда не станет переживанием. Далее, он пытается интерпретировать это описание, придаёт ему смысл. Т.е. ну вот есть у тебя переживание, а что это означает, ты не понимаешь. И вот тут приходит на помощь интерпретация. И вот эта интерпретация уже чистая сказка, если не сказать ложь.
И вот Мастер рассказывает на сатсангах эти сказки (интерпретации своих переживаний).
Ученики слушают и верят на слово, вместо того, чтобы проверять на собственном опыте.
Истинный Джняни ставит под вопрос все теории, интерпретации, концепции; исследует своим вниманием, проверяет на собственном опыте.
Тут есть ещё одна ошибка. Допустим ученик всё-таки решил исследовать. Однако, сначала он поразмышлял над интерпретациями, и он якобы всё понял. :) У него сложилось некое представление о том, как должно быть, это образ, модель в мышлении. И вместо того, чтобы исследовать то, что есть в его непосредственном опыте, он фотографирует то, что есть и сравнивает с образом, представлением того, как должно быть. Он ожидает то, чего нет в его переживании и отталкивает то, что есть в его непосредственном опыте. Всё! Самоисследование закончилось. :) Это ошибка.
Допустим вы правильно исследовали и получили плод — некое переживание. Но, вы не знаете, что это такое. И вы идёте к Мастеру, чтобы он вам объяснил. Он просит вас рассказать обо всём подробно. Вы описываете, как можете.
Допустим Мастер подтверждает ваше переживание. В таком случае нельзя останавливаться, почевать на лаврах и бежать проводить сатсанги, неся благую весть. :) Нужно возвращаться в доступное вам переживание, утвердиться в нём, осмыслить изучая тексты и
Читать дальше →

Почему людей тянет быть в поле Мастера.
Мастер — это пространство, где человек может чувствовать себя тем кто он есть —
без лжи о себе, без фальши, без отождествлений и накруток.
Не обязательно «думать» на сатсанге о том что ты есть, не обязательно понимать.
Мастеру не нужны твои личины, не нужны твои заблуждения.
В этом поле САТ так очевидно видно что ты из себя представляешь.
Можно научиться честности с собой. Можно увидеть что ты прячешь,
как любимую игрушку.
Нет необходимости тебя уязвлять, «вскрывать», вытаскивать твою голову из песка.
Хочешь — просто молча присутствуй.
Ты никогда не пожалеешь о том что потерял во время сатсанга.
Можно просто расслабиться и чувствовать что угодно.
Здесь никто не осудит. Можно плакать, можно смеяться,
но чаще всё же смешно. Смешно до коликов, до слёз.
Ведь это же так очевидно — то что ты есть.
Как бы это не выглядело. Чем бы не казалось.
Иногда ответы возникают раньше чем успеваешь задать вопрос.
Просто глоток чистого бытия.

Редкий учитель является мастером того, чему учит.
Редкий мастер способен обучить многих своему умению.
Еще большая редкость — мастер учительства, способный обучить любого тому, чего сам не умеет.

Telegram channel:

Просто откройтесь мне, и ваша жизнь начнёт меняться. Начнёт происходить то, что вы сами никогда не могли сделать в своей жизни.

Присутствие мастера работает как стимулирующий элемент. Мастер подталкивает вас. И затем запускается цепная реакция: одно ведёт за другим и так далее. Как только процесс запустился, вы можете остаться одни. Но спровоцировать начало процесса — это имеет огромную ценность. И это происходит с каждым, кто готов доверять.

Проблема возникает у того, кто хочет, чтобы что-то произошло в его жизни, но не позволяет этому произойти. Такие люди противоречат сами себе. Они хотят перемен, но они не открывают свои двери. Они хотят, чтобы солнце заглянуло в их комнату, но держат окна занавешенными. Солнце уже высоко, оно ждёт снаружи, а люди остаются в темноте за своими дверьми, просто продолжая мечтать о солнечном свете, но при этом ничего не делая.

И на самом деле не так уж много нужно сделать. Достаточно просто открыть дверь. Просто освободите мне путь. Пустите меня. Вы можете пустить меня так легко, что это не будет выглядеть как серьезное дело. Позволение может быть веселой игрой.

Ошо


Читать дальше →

Нет, и не может быть никакого перехода к Абсолютному, Тотальному Приятию!..

Есть ОСОЗНАНИЕ, что из относительного «приятия-не-приятия» вообще НЕТ ВЫХОДА!..

И это, как ни странно — ЕДИНСТВЕННО ВОЗМОЖНЫЙ ВЫХОД!!!

Потому, как в тот самый миг, происходит приятие мира «относительности», как единственного способа ОПИСАНИЯ ТОГО, ЧТО СУЩЕСТВУЕТ АБСОЛЮТНО!!!