Вы можете обнаружить Ничто(Я), удерживая ум(внимание) и сердце в этом ничто. Должен поддерживаться непоколебимый интерес и памятование самого себя(чувство себя возникающее первый с утра)) -это должно быть постоянно и в этом секрет успеха!
Поддерживайте Внимательность к неизменной части -погрузитесь глубоко внутрь себя и это обнаружится очень легко…
Ищите в прямом видении то, что неизменно и что меняется… реально и не реально -это и есть садхана!



В любой точке пространства я могу быть одновременно — субъектом и объектом Опыта, т.е ими обоими и Вне их обоих!
Это состояние существовало еще до появления бытия, оно будет до и после бытия. С возникновением бодрствования весь мир становится проявленным, потому что изначальное манифестирует из себя всё — это изначальное состояние пребывало до бытия!

ПРОШЛОЕ — ЭТО ВЕРОЯТНОСТЬ
По словам Стивена Хокинга, одно из следствий теории квантовой механики заключается в том, что события, произошедшие в прошлом, не происходили каким-то определённым образом. Вместо этого они произошли всеми возможными способами. Это связано с вероятностным характером вещества и энергии согласно квантовой механике: до тех пор, пока не найдётся сторонний наблюдатель, всё будет парить в неопределённости.
Хокинг: «Независимо от того, какие воспоминания вы храните о прошлом в настоящее время, прошлое, как и будущее, неопределённо и существует в виде спектра возможностей».

Чем делается практика, чем выделяю феномены? почему появился «наблюдатель»

«Наблюдатели существуют согласно этому закону как „объекты среди объектов“ и имеют свое место во времени и пространстве. Другими словами, понятие познающего субъекта не может быть отдельно от понятия отличимого индивида, существующего в определенных формах пространства, времени и причинности, и бессмысленно говорить о мире как о „представлении“, если в него не включить представление о тех, кто его воспринимает и кто неизменно и постоянно ощущает себя объектом этого мира.

Таким образом, как феноменальные сущности мы неизменно попадаем в систему, в пределах которой мы, как „носители субъекта“, упорядочиваем наш опыт. В соответствии с этой точкой зрения, мы существуем и должны осознавать себя как реально воспринимающих существ, способных изменить свое положению по отношению к вещам, окружающим нас, а также активно действовать на окружающую среду и изменять ее. И здесь нужно отметить, что мы достигли такой позиции, которая близка обыденному мышлению. Разве, по крайней мере в нашем обычном взгляде на вещи, мы не думаем и не говорим как о неотъемлемой части мира о самих себе и о других физических существах, кто двигается и действует в обычном материальном мире, кто приобретает знания и получает информацию с помощью чувственных восприятий и путем исследований, воспринимая наше тело лишь как проводник?
Итак, мы действительно представляем себя как имеющих знания, опыт и ощущения, и мы рассматриваем эти знания, опыт и ощущения как неотъемлемую часть существ, воплощением которых, мы
Читать дальше →

Повздыхала тяжко я и села писать посты… Не приняли меня Члены, сказали-иди пиши, а то ничего не понятно.Как будто если я чего-нибудь напишу станет что-то понятнее.Может и наооборот))
О безличностном наблюдении
Однажды в студёную зимнюю пору попалась мне в руки книга Махараджа«Я есть То».Влюбилась я в неё и спала и ела с ней.Дочитала до конца пару раз и решила стать безличным свидетелем-а чо, прикольно, тихо, спокойно и мухи не кусают.Но мне очень свезло-мухи не перестали кусать, а временами и осы прилетали.А я -Свидетель!!)))Ни, ни, ничего не чешется))
И вот, как-раз, в великий светлый праздник день рождения я вдруг поняла, что всё это безличностное свидетельствование нужно для себя любимой, чтобы быть счастливой.Для себя, не больше и не меньше.Всё))Вот и вся безличность.

Из своего опыта могу сказать, что это очень легко — потеряться в Пустоте. Как только ты оказываешься в пустоте, исчезают все направления и все пути движения. Но через какое-то время, всё возвращается на свои места. НЕ СЧИТАЯ СЛУЧАЯ, когда ты осознаёшь, что пустота сама по себе является объектом воспринимаемым кем-то, субъектом. Но каким же образом тогда ты, наблюдатель, можешь повернуться на 180 градусов и начать свидетельствовать свидетеля? Ведь свидетель — это не объект, это даже не пустота. В данном случае, НАМ НАДО РАЗВЕРНУТЬСЯ И «УПАСТЬ НАЗАД» в Себя. Этот метод не настолько очевиден и прост, как кажется.

Моя работа связана с постоянной умственной деятельностью. И вот когда я на работе вхожу в довольно устойчивое состояние наблюдателя, то в этом состоянии совершенно не хочется проявлять инициативу, активно действовать, общаться. Скорее тихонько так ум в фоновом режиме делает уже привычную ему работу, а наблюдатель наблюдает. И вот у меня возникает вопрос — а вообще профессии в которых ценится инициативность, активность они совместимы с созерцательностью наблюдателя? Понимаю, что при достаточно высоком уровне осознанности, можно вполне общаться и быть не вовлеченным в происходящее, но работодатель часто ждет от тебя инициативы, активности, предложений. А тебе и так хорошо, ничего не хочется менять. Как быть?

Когда я спрашиваю, кто спрашивает, кто Я, мне представляется многоголовый дракон. Каждая голова этого дракона имеет свой характер и свои представления о жизни. Но у этого дракона есть одна особенность, отличающая его от других многоголовых драконов. Одна голова у него периодически не спит. В то время как другие головы кушают, разговаривают, дерутся или прячутся она НАБЛЮДАЕТ. В этот момент, она видит только других, от этой тяжелой работы она периодически устает и функцию наблюдателя берет на себя другая голова, теперь бывший наблюдатель впадает в сон, а вопрос кто наблюдает переходит к новому часовому, но так как себя, он в этот момент не видит, то вопрос конечно без ответа. Так и кочует наблюдатель от одной головы к другой и все ищет и ищет, а кто все таки наблюдает?

Из спикерского выступления Сенди Бича:
"… когда вы осознаёте, что ваше ощущение мира, который вокруг вас и есть вы, думающие всё это, и сводящие себя же с ума всеми этими мыслями. А ещё есть тот, кто наблюдает за вами. Неплохо бы узнать этого «наблюдателя» поближе. Но, как это сделать? Придётся избавиться от всего, что не является этим «наблюдателем». По аналогии со скульптором, который отбивает куски мрамора, пока не появится великолепная статуя. Так что же в вас не является частью прекрасного существа, которое вы на самом деле из себя представляете? Ваш сюжет и ваши дефекты характера! А что с ними делать? Отбивать их, как кусочки мрамора. Болезненно ли это? Да! Я сомневаюсь, что камню больно. Но мы не камни. Однако, заметив то, что вырисовывается из-под камня, мы сами начинаем торопить этот процесс. Быстрее, быстрее! Надо поспешить. Там что-то красивое…"

Искатель: Во время практики я часто вовлекаюсь в мысли и эмоции.

Сумиран: Ты сразу не можешь быть идеальным наблюдателем.

Вначале ты будешь на 10% наблюдателем, на 90% — отождествляться. Потом на 20% наблюдателем, а на 80% — отождествляться и т. д.

Ты будешь шесть дней в неделю обычным человеком, а один день будешь вспоминать, что есть Бог. Вот такой процесс. Потом это будет возрастать по времени и по качеству.

Акцент существует и он постепенно меняется. И качественно и количественно. Это часть процесса. Это нормально.

Главное из этого не делать чувство вины. Человек из всего пытается сделать чувство вины. Подумаешь шесть дней в неделю. Хотя бы один день наблюдайте.
Искатель: Возможно ли достичь постоянства и стабильности в жизни?

Сумиран: В жизни нет стабильности. Очень важно принять факт, что стабильности не бывает…
временная бывает…