Иногда становится плохо без видимой причины.
Не пришло никакой гадкой мысли, не случилось ничего объективного, а в теле вдруг возникли Плохие Ощущения.:))
Нет мысли, чтоб понять её бессмысленность и расслабиться, нет дела, которое мучало бы своей несделанностью, просто Плохое Ощущение здесь.:))
Какое-то подсознательное знание негативно окрашивает форму телесной энергии, отчего она знается как неприятная.
Как-то может помочь вкусная еда, йога, сон и т.д., но не решает проблемы, а просто уводит из дискомфортной структуры.
Самурайские методы — терпение, пребывание в этом ощущении, — на мой взгляд, проблему также не решают, просто терпение заканчивается и всё это посылается подальше.
Умный метод заключается в мантре «плохих ощущений не бывает», он вешает в ум табличку «всё на самом деле хорошо» и надеется, что это вызовет смену ощущений на позитивные. Иногда даже может сработать. Впрочем к проблеме это также не имеет отношения.

Читать дальше →

Один дзэнский мастер, Лин-чи, умирал. Тысячи учеников собрались, чтобы услышать его последнюю проповедь, но Лин-чи просто лежал — радостный, улыбающийся, не говоря ни слова.
Видя, что он вот-вот умрёт, и всё же не говорит ни слова, кто-то напомнил Лин-чи — старый друг, мастер по собственному праву… Он не был учеником Лин-чи; вот почему он мог ему сказать:
— Лин-чи, разве ты забыл, что должен сказать последние слова? Я всегда говорил, что у тебя плохо с памятью. Ты умираешь… ты что, забыл?
И Лин-чи сказал:
— Слушайте.
На крыше бегали, шуршали две белки. И он сказал:
— Как красиво, — и умер.

Было это несколько лет назад. Я принял решение стараться постоянно пребывать в состоянии наблюдателя. Выполнял практику с утра до вечера. Более-менее удавалось и работать в таком состоянии и общаться с коллегами. Приходил после работы домой (а тогда жил один) и сразу садился в медитацию…
Примерно через месяц стал ощущать боль в левой руке и прилегающей области — плечо, грудь. спина. Причем эпицентр боли менялся. сначала я не обращал внимание, поскольку боль была не сильная, а в том состоянии тишины было настолько классно — ощущались небольшие потоки энергии по всему телу, наполняло чувство любви и радости. Но боль все усиливалась и я вдруг испугался, что это сердце — поскольку все происходило с левой стороны тела. Поделился с друзьями (без рассказа о практике), конечно все посоветовали обратиться к врачу.
В одну из суббот я сидел за компьютером и смотрел довольно странный фильм — «Страна приливов». И вдруг по ногам вверх пошла мощнейшая волна энергии. Ничего подобного я не испытывал до того. Вот тут я испугался. Первая мысль — я доигрался, у меня болело сердце и теперь пришла смерть. Открыл окно, лег на кровать, глубоко дышу, стараюсь успокоиться. Вроде все ок.
Решаю сходить в поликлинику, поскольку сейчас обед субботы и еще можно застать врача. Прихожу, меня отправляют измерить давление и сделать кардиограмму. Сижу в очереди под кабинетом и тут пошла 2я волна, уже слабее.
Врачи не нашли проблем с сердцем и я успокоился.
В понедельник шел с работы домой и тут пошла 3я волна еще более слабая, «мир зашатался» пришлось остановиться, чтобы не упасть.
Потом через пару дней ко мне приехал родственник, мы о чем-то поспорили, даже поругались и я вышел из того состояния осознанности и не смог сразу вернуться.
До сих пор мне интересно, что это были за мощные волны энергии.

Шри Нисаргадатта Махарадж называл «ПЕРЕД Я ЕСТЬ» изначальной адвайтой. Никто не описывает это более лаконично, чем Нагарджуна с его Восемью Отрицаниями, или персонифицирует лучше, чем Авадхут Нитьянанда. Доктор Стивен Волински проясняет и определяет духовность как Изначальное То. Он также деконструирует духовные и психологические сферы как философские ловушки, отбрасывая воспринимаемое, даже порождения мозга и нервной системы, а потом идёт дальше, деконструируя саму деконструкцию.

Шри Нисаргадатта Махарадж называл «ПЕРЕД Я ЕСТЬ» изначальной адвайтой. Никто не описывает это более лаконично, чем Нагарджуна с его Восемью Отрицаниями, или персонифицирует лучше, чем Авадхут Нитьянанда. Доктор Стивен Волински проясняет и определяет духовность как Изначальное То. Он также деконструирует духовные и психологические сферы как философские ловушки, отбрасывая воспринимаемое, даже порождения мозга и нервной системы, а потом идёт дальше, деконструируя саму деконструкцию.

Шри Нисаргадатта Махарадж называл «ПЕРЕД Я ЕСТЬ» изначальной адвайтой. Никто не описывает это более лаконично, чем Нагарджуна с его Восемью Отрицаниями, или персонифицирует лучше, чем Авадхут Нитьянанда. Доктор Стивен Волински проясняет и определяет духовность как Изначальное То. Он также деконструирует духовные и психологические сферы как философские ловушки, отбрасывая воспринимаемое, даже порождения мозга и нервной системы, а потом идёт дальше, деконструируя саму деконструкцию.

Шри Нисаргадатта Махарадж называл «ПЕРЕД Я ЕСТЬ» изначальной адвайтой. Никто не описывает это более лаконично, чем Нагарджуна с его Восемью Отрицаниями, или персонифицирует лучше, чем Авадхут Нитьянанда. Доктор Стивен Волински проясняет и определяет духовность как Изначальное То. Он также деконструирует духовные и психологические сферы как философские ловушки, отбрасывая воспринимаемое, даже порождения мозга и нервной системы, а потом идёт дальше, деконструируя саму деконструкцию.