Долгое время я рисовала в парке Ревьера. За спиной работал шумный аттракцион «очки 3D реальности». Меня не покидало ощущение полной симуляции «нашего мира».
В очках 3D присутствуют все эффекты: ты видишь, как летишь на громадной скорости по Американским горкам, падаешь с громадной высоты, и есть ощущение падения, страх, и захватывает дух…
И ты вращаешься всем телом, дергаешься, теряешь ориентацию,
и упал бы если бы тебя не поддерживали сзади, те кто «за кадром».
Находясь «внутри» 3D реальности, абстрагироваться от чувств, практически невозможно. Так же, как в жизни, если чувства сильные, отрешиться, отделиться от них, крайне трудно.
В кино, все ощущения падения — есть, но самого падения — нет.
Так же и с жизнью:
есть все ЭФФЕКТЫ рождения и взросления тела, старения тела, болезней, драм и достижений,… но самих болезней, рождений и смертей нет.
Хотя полностью все ощущения этого созданы.
Все эффекты совершенны, тело растет, стареет, умирает. Ты, вроде, в процессе, в «Жизни», на «Пути»
… сражаешься и достигаешь.
Есть полностью весь эффект жизни и смерти…
Но самой жизни и смерти-нет.
ТАК ЖЕ КАК НЕТ ПАДЕНИЯ В 3D КИНО
Но все эффекты падения присутствуют…
Практикуя длительное время Осознанное Сновидение, я
недавно уловила аналогию между поведением пространства в Осознанном Сновидении (ОС), в Бодрствовании (в реале) и в 3D кино.
В Осознанном Сновидении для углубления и стабилизации пространства необходимо активно двигаться, или подключать все органы чувств: осязание, обоняние, вкус, зрение,…
Так же углубляет такая эмоция как СТРАХ.
Оставшись сидеть неподвижно, остановив взгляд, произойдет не преднамеренное пробуждение.
Так же, если перестать интересоваться Сновиденным пространством, как бы, «убрать» органы чувств от предметов, совершить некоторую «Пратьяхару» в ОС, то так же произойдет пробуждение.
Другими словами, «остановка ума» предшествует пробуждению.
Существует аналогия с 3D очками.
При просмотре 3D фильмов,
Читать дальше →

Так ты был рождён или нет? Кончишься ли ты? )) Был ли ты под наркозом?.. Есть опыт «смерти»?..

Этой ночью в глубоком сне не было того, что можно идентифицировать — ни тела, ни ума, ни мира, но ты БЫЛ — или будешь и это отрицать?

Шанкара утверждает, что объекты опыта в нормальном, бодрствующем состояниине тождественны объектам сновидения, поскольку данные опыта, полученные во время сна, противоречат данным опыта, полученным в состоянии бодрствования, являющимся поэтому относительно более реальными; что внешние объекты, как, например, колонны, горшки и т. п., которые непосредственно воспринимаются как существующие вне ума, не могут быть сведены к состоянию простых идей в уме, ибо если внешние объекты воспринимаются всеми, то идеи — только той личностью, умом которой они воспринимаются.

Шанкара также дает понять, что хотя он и объясняет мир с
помощью аналогии со сновидением, он не отрицает различия между противоречивым опытом, получаемым во время сна, и противоречащим ему опытом, полученным в бодрствующем состоянии, — опытом, на котором зиждется мир, — а также не проходит мимо того факта, что два вида опыта порождены различными причинами.

Незнание, порождающее первый вид опыта, имеет индивидуальный, временный характер, а незнание, порождающее второй вид опыта, является общественным и относительно постоянным. Первое иногда называется авидья (индивидуальное незнание), второе — майя (всеобщее незнание), хотя эти два термина иногда употребляются как синонимы в смысле незнания вообще, порождающего
Читать дальше →

-«жизнь всегда больше, чем любое понимание жизни»

-«появляется одна мысль, появляется другая и выдается за ответ на предыдущую мысль. Но это никогда не ответ, это просто очередная мысль»

-«невозможно что-либо контролировать, потому-что нет такого- ты и то, что ты хочешь контролировать»

-«в отсутствии наблюдающего, есть только наблюдаемое»

-«все, что возникает не нуждается в принятии или отвержении, изменении или преображении»

-«жизнь должна быть заново понята в каждый её момент»

-«единственное, что в тебе имеет весомость — это твоя убежденность, твое мнение. Этот груз тянет тебя в ад. Отпусти свое мнение и ты невесом, ты весишь меньше чем пространство»

Они сидели друг против друга. Заканчивался ужин при свечах, которые уже догорали.
И тут вдруг что-то ёкнуло и рука каждого взяла правую другого и нежно приложила к Сердцу.
В тот же миг свечи начали разгораться от внутреннего света и заполнилось всё ярким свечением.
Каждый смотрел в глаза другого и видел и в них свет. Тихие голоса шептали имя другого — «Таня», «Саня». Эхом отдавлось конечное «ААА», как будто ангелы пели свою песню.
Вокруг всё светилось и переливалось, а Они видели в другом Себя и от этого радовались и вот… обнЯлись. Варвалось в ангельское пение восторженный шум людей, которые производили не хлопок одной ладонью по столу, или клавиатуре, а радостно хлопали во все ладоши. Праздник который всегда с тобой наступил…

уснул медитируя на я. Прочувствовая. Остались чувства. Нигде небыло я. Вообщем начался сон. Прохожу мимо девушки — она улыбнулась. Вовзращаюсь чето сказал ей идем в месте. И тут понимаю что это все во сне. Уау. Фига себе. Захотелось взлететь раз во сне. Взлетаю — сон ведь. Взлетел и понимаю что одновременно вижу руки которые лежат на диване (глазами спящего). Первый сон начинает схлопываться — как будто все во сне включая декорации это я. Воронка сама себя всасывает все и декорации тоже я понимаю что тот кто спит тоже сон. Начинается музыка — начинается схлопываения второго сна. Становится страшно телу. Мысль надо проснуться и включить музыку чтобы было не так страшно. И бац проснулся. Сидел офигевая еще полчаса осознавая что это было.

принсился недавно сон
подимаюсь по лестице в храм — выше и выше
дохожу до самого верха
вижу на стене какието изображения — символы
потом внезапно это все рушится — рушатся стены
остается голубое небо
и как будето сознание сознанию(мне) говорит — все это фигня вот это НЕБО и есть храм
проснулся на лице слезы. внутри что-то доброе давно забытое — живое

Потом был второй сон — но там был ясно что описать и запомнить не получится такое — тело еле выдерживало тонкости переживайний второго сна

В первый день двенадцатого месяца Банкэй обратился к собранию с такими словами:

— В моих храмах всё время — и день, и ночь — является временем, предназначенным для практики. Я не поступаю как все остальные и не говорю вам, что к практике следует приступать тогда-то и тогда-то. Однажды некий монах задремал в моём храме. Другой монах увидел это и ударил его палкой. Я упрекнул его: «Зачем же бить его, когда он наслаждается сном? Неужели ты думаешь, что он покидает своё сознание будды, когда спит?» Нет, нет, я вовсе не склоняю вас к тому, чтобы вы здесь заснули. Но если кто-то заснет, то вы совершите большую ошибку, если ударите его. Впредь ничто подобное не должно происходить здесь. Мы никого не наказываем и не хвалим за сон более, чем мы наказываем или хвалим его за бодрствование.

Если вы бодрствуете, вы бодрствуете. Если вы спите, вы спите. Когда вы спите, вы спите в том же сознании будды, в котором вы бодрствовали. Когда вы бодрствуете, вы бодрствуете в том же сознании будды, в котором вы спали. Вы спите в сознании будды, когда вы спите, и бодрствуете в сознании будды, когда вы бодрствуете. Таким образом, вы всегда пребываете в сознании будды. Вы ни на мгновение не отделены от него.

Вы ошибаетесь, если думаете, что люди изменяются во время сна. Если бы вы пребывали в сознании будды только тогда, когда вы не спите и превращались во что-то иное, когда засыпаете, то это не соответствовало бы истинной Дхарме Будды. Это значило бы, что вы всегда находитесь в состоянии перерождения.

Все вы здесь старательно трудитесь над тем, чтобы стать буддами. Поэтому вы наказываете тех из вас, кто засыпает (в неподобающее время). Но это неправильно. При рождении каждый из вас получил от своей матери сознание будды. Вместо того чтобы пытаться стать Буддой, просто пребывайте в нерождённом сознании, спите и бодрствуйте в нём, и вы будете настоящим Буддой в своей повседневной жизни — и всегда. Нет ни одного мгновения, когда вы не были бы Буддой. Поскольку вы всегда суть
Читать дальше →

Чем кошмарнее сон-тем слаще пробуждение!