Как длинный сериал подходит к концу, в котором исчерпываются все возможные сюжеты, так и интерес с к нему все слабеет… С радостью я станцую на этой куче старого хлама, негодного даже для растопки!.. Все серии предстают в своём истинном виде, опустошенные и полупрозрачные кадры кинопленки незамысловатого режиссера… С радостью я станцую хип-хоп на этом представлении Маха-Майи!.. Даже самое интересное в этом двойственном действе, то что больше всего доставляет удовольствия и боли, это отношения любящий-возлюбленный, ускользают как песок сквозь пальцы… С радостью я станцую на разбитом сердце этого невероятного спектакля!.. Срываю пелену-печать реальности содержания Сознания… Все приобретает Единый Вкус легкости и простоты всех кадров… С радостью я станцую с этим великолепным единовкусием!.. Даже когда соединятся все кадры в Один и переживается великая Таковость, это ещё один шанс отпраздновать манифестацию… С радостью я станцую с этим последним «наполненным» кадром без печали и сожаления!.. В том, что кажется отсутствующим, названное как «сознание без содержания» пустой кадр, сравниваемый со сном без сновидений без противопоставления его «наполненному» в их бесконфликтной единой целостности… С радостью я станцую танец радости интеграции во имя осознания этого как феноменального!..
Читать дальше →

Ты являешься этой безмолвной улыбкой

Знающий не говорит.
Говорящий не знает.
Закрывает свою проходимость,
Запирает свои врата,
Затупляет свою остроту,
Освобождает свою завязанность,
Приглушает свой свет,
Уподобляется пыли —
Это называется сокровенное одинаковое.

Да, такая вот внутренняя усмешка. Ее просто невозможно остановить. Ведь что-то сейчас усмехается, как, впрочем, и всегда.

На заднем плане что-то всегда усмехается. Что-то посмеивается над тем, кто считает себя здесь столь значительным. Значительным настолько, что не способен смеяться над тем, что с ним происходит.

Эта безмолвная, дружелюбная улыбка на заднем плане — от нее «тебе» никак не избавиться!

И Оно улыбается особенно сильно, когда «ты» думаешь, что мог бы что-то сделать, чтобы достичь Его. Эта шутка нравится Ему больше всего. В нее Оно играет постоянно. На самом деле. Всегда, когда существует время, играется в нее. У «тебя» нет шанса. Даже попытка не насаждать «свою» волю — это попытка насаждать ее. Шансов нет.

И Ты — эта тихая улыбка. И Ты же — то барахтающееся существо, которое хочет здесь что-то сделать и которое не умеет смеяться над собой.

Здесь Ты беспомощен. И с этой беспомощностью Ты не можешь смириться.

Подойти к этому как можно ближе — это смириться с тем, что Ты не способен
Читать дальше →

Привет ребята, люблю поговорить про Я, чесал бы и чесал...;)

Вот вчера Ася написала пост «Привет», и я среагировал ответить «Привет». А потом что-то шептануло в долю секунды — Хорошо бы «Здравствуй ответить». Типа это душевней.
Когда я вхожу в этот мир в основном с «Приветом», тогда и сопротивленИя нет. Очень в хорошем смысле и даже с чувством радостным, но не душевным. Привет оБлаку, земле, деревьям и всем явлениям мира. Поэтому общение на сайте тоже с «Приветом». Можно сказать чувствующий номинальный субъект ментального мира издаёт такой импульс связи. Он хоть словом, хоть улыбкой, или теплом.
Но иногда открывается и «Здравствуй» только настоящий «Здравствуй» словом, или улыбкой — дущевный. Это как импульс созданный Душой для связи.
Здравствуй мама. Здравствуй сын. Здравствуй любимый человек. Здравствуй прекрасное.
Вчера видел зайцев в вольере и улыбнувшись понял потом, что я им так сказал «Здравствуйте — улыбкой благостной.

Вот только что посещал райское место — трапезничал в ресторане. Очень был удивлён и рад, что в ресторане кроме людей были животные — братья наши меньшие. Правда они были в центре зала на большой площадке и под стеклянными окнами до потолка.
Заказав обед, я прогуливаюсь и наблюдаю за живностью. Вот петух вальяжный, гордо ходит около курочек и маленьких цветных уточек. Поросёнок декоративный, рылом пробует перевернуть маленькие пенёчки.
Вот и еду принесли. Салат карпачо на большой круглой тарелке в форме как в детстве делали из песка пирожные из ведерка. Вкусный же ууу… свёколка, орешки, мясце кажись и всё в нежном сметанном соусе. Отведав. пока не принесли первое блюдо, пошёл знакомится дальше со зверьём. Вот павлин сидит на большой ветке дерева, шевеля своим длинным хвостом, Уточки на горочке в середине которого маленький бассейн, плавают в нём.
По одаль деревянный загон. Похоже, что в нём только два местных жителя — это бычок и козёл, так ка не могут вылезти из за небольших растояний между досками. Сейчас тут гость поросёнок уже другой, что-то нюхает и прихрюкивает. А бычок только голову высунул из загона, выпучил глаза и наблюдает ка два индюка маячат перед ним.
Вот и первое принесли — солянку. Тарелка большая, но как то маловата порция, Не, все так и должно быть, нечего в раю обжираться. Скушал быстро, вкусно же.
Пошел опять проветрится. Ба! А тут зайцы под деревом сидят, аж четыре — Рыжий, белый, белый с черными пятнами и чёрный с белыми пятнами. Прижались к друг дружке… греются.
И тут появились аж два поросёнка сразу. Они роют, толкаются и начили рылами заек разгонять с их мест. Зайки поскакали в разные стороны. Двое притулились на горке возле уточек, которые уже накупались и чистят пёрышки. Один поросёнок и тут достал заек прогнал их, потом встретился с другим поросёнкам и они начали толкаться и побрели, пока одному не надоело он лёг окинул лапы и уснул.
Ну вот и второе блюдо принесли. Какое думаете к картофану мясце? Ну конечно же отбивная из
Читать дальше →

Концепция нуля изначально зародилась в Индии, где под нулём понимали что-то пустое, без содержания. Но если это действительно так, то как Ноль может существовать? Это было открытие исторического Будды Шакьямуни, который увидел, что Ноль существует через активность ноля. Эту «нулевую активность» также называют действием пустоты.

Какое прямое переживание позволило Будде сделать такой вывод? Чтобы его проследить, надо сказать вначале о действии непостоянства (mujo no hataraki).

Есть много рассказов о жизни Шакьямуни, но все они сходятся в том, что ещё молодым человеком он «глубоко ощутил непостоянство всех вещей» и вознамерился как-то решить эту проблему непостоянства. Он ощутил процесс непостоянства на себе, и вербальное описание этого переживания — это и есть «буддизм».

Шакьямуни пришёл к выводу, что непостоянство — это активность, которая формирует все вещи. Будь то цветок или птица, ничто не постоянно. Через формирующую активность происходят и рост, и упадок. Цветок, который распускается утром, увядает к вечеру, и даже огромный валун когда-то превратится в пыль.

Эта формирующая активность может быть разложена на два противоположных действия: действие существования, и действие, отрицающее существование. В буддизме мы называем их «у» и «му». Другими словами, это существование и несуществование, или жизнь и смерть.1

Все события, включая и вашу жизнь, состоят из этих двух противоположных действий.

Мы считаем, что если и есть что-то постоянное и зафиксированное, так это наше существование. Но оно содержит в себе как активность жизни, так и активность смерти.

Тот вы, который ещё не поел, и вы после еды — отличаются друг от друга. В действительности цветок, человек и все вещи состоят из ничего иного, как работы непостоянства. Они беспрерывно меняются. Шакьямуни обнаружил эту активность непостоянства.

А кто, в результате, думает про всё это? Это же вы и есть. Тогда встаёт вопрос: какова связь между вами и действием непостоянства. Чтобы найти
Читать дальше →

Никто не может рассказать вам, как не водить себя за нос.

Завтра поедем на рыбалку. Прошло десять дней. Завтра поедем на рыбалку. Главное — не рыбалка. Главное — завтра. Судороги пустоты.
Пометил территорию.

Чем дальше, тем все более резче становится в конфронте когда мне

Многие из наших тревог, особенно вокруг денег и отношений, исходят из двух основных подсознательных страхов:

1 – «я не самодостаточен», и 2 – «я не буду самодостаточен в будущем».

И на самом деле, эти страхи — один страх, страх всех страхов:

«я не буду поддержан жизнью».

У каждого из нас есть внутренний ребенок, который знает, что он (или она) не может быть родителем самому себе. Он не чувствует себя целостным, и не знает, как сделать себя целостным по собственному желанию. Ему не хватает силы, чтобы дополнить себя, поддержать себя, удовлетворить свои собственные потребности. Этот ребенок опирается на великие и таинственные силы вне себя, ответственные за его существование. Возможно, это глубокая телесная память с детства: страх быть заброшенным, страх потерять поддержку, которую мы имеем, оставленную для заботы о себе в огромной и одинокой Вселенной.
«Я не самодостаточен и не буду им… и я умру».

Не удивительно, что мы зависим от денег, имущества, людей, от проекта по совершенствованию самого себя. Не удивительно, что иногда мы чувствуем себя такими беспокойными, нам так неудобно в нашей собственной коже. Мы бежим от страха смерти и потери.
Мы подсознательно верим в то, что нам нужно продолжать быть больше, иметь больше и быть и иметь все больше и больше… чтобы просто выжить.

Если мы остановимся, если мы будем в покое, даже на мгновение, «поддержка» исчезнет. Мы умрем. Умрём психологически, даже физически.

Мы не можем избавиться от этой памяти заброшенности, потерянности и ненадежности. Мы не можем уничтожить внутреннего ребенка в нас, и мы не хотим! Но мы можем обратиться к этим древним чувствам с любовью, добротой и состраданием, когда они возникают в нас. Мы можем дышать через страх, тревогу, неуверенность. Мы можем с любопытством обратить внимание на эти части себя. Действительно дать этим частям чувство поддержки, которую они так долго ждут. Держать их в любящих, безопасных руках. Пусть они знают, что они… поддерживаются.
Читать дальше →