«Щетинистая аммофила делает девять
последовательных уколов в девять нервных центров гусеницы, потом
хватает ее голову и жует ее ровно столько, чтобы парализовать
гусеницу, но не убить». С нашей точки зрения, оса
подвергает гусеницу весьма сложной хирургической операции, и нас не
может не поражать, каким образом биологическая эволюция могла
создать столь сложную цепь безусловных рефлексов, которые
так точно подогнаны друг к другу. Но на самом деле эта
сложность существует лишь в нашем восприятии, в результате
своеобразной аберрации последнего"
Прежде, чем нечто попадает в поле восприятия транцендентального
субъекта, совершается дорефлексивная переработка реальности,
которую осуществляют субъекты пассивного синтеза, названные Ж.
Делезом «субъектами-личинками». Суть работы пассивного
синтеза заключается в следующем: пассивный синтез – это синтез
времени, который предшествует тетическому сознанию как условие
его возможности. «Время субъективно, но это субъективность
пассивного субъекта»(5). Дело в том, что время восприятия
должно отличаться от времени воздействующего события.
Реальность, с которой мы сталкивались бы «лоб в лоб», не могла бы
быть воспринятой, так как прямое столкновение с реальностью
разрушает сознание.
Читать дальше →

«Могущий вместить — да вместит».
Раф

Читать дальше →

интересное обсуждение,
что такое модель безопасности, зачем она, почему она выходит из под контроля и как быть)

Мне приснился сон, в котором НгоМа сказал мне:

Оно не хочет смириться с фактом, что находится в центре. Оно хочет считать себя на периферии и стремиться, стремиться к центру.

Вот, собственно, и все.

Грустно это осознавать, но большинство людей именно так и живут — в воображаемом мире! Когда жизнь утекает туда, то все внимание направляется не на то что происходит здесь-сейчас-в данный момент, а на поддержание разных фантазий и вымыслов. Иными словами, «дай бог кино» и «не дай бог кино» — в действии. Здесь также следует упомянуть о трех омраченных действиях: отталкивании (избегании), хватании и удерживании.

Отталкивание и избегание — типичный пример взаимодействия с чувством недостаточности, неприятия того что есть и погружения в мир фантазий. Но если посмотреть на то что есть прямо сейчас, каким бы неприятным оно не было, не избегая и не отталкивая, то можно увидеть то, что не принимается мной: ожидания, страхи, поиск другого варианта (как все должно быть). И рассмотреть, что это за я, которое наделяется немыслимой важностью и прочими атрибутами в раскрученных умом фантазиях и поставить под сомнение его реальность.

P.S. Если имеет место постоянный минус — значит жизнь протекает в вымышленном мире и вся энергия уходит туда, поэтому на ПРОЖИВАНИЕ ее совсем не остается! И это — жизнь в болоте! Точнее, не жизнь, а так — прозябание...

Хватание, как усиление недостаточности — также один из способов ее избежать. И, соответственно, один из вариантов запуска *АП (авторской программы). Это выглядит как цепляние за плюс в надежде (а надежда — это уже фантазия) удержать его, нахватать побольше всего и заткнуть то что есть тем чего нет. Это — НЕПРИЯТИЕ и прямая дорога в воображаемый мир. И в этом случае, достаточно никогда не будет, всегда будет чуть-чуть не хватать. Самое время задаться вопросом кому и рассмотреть то что происходит, через призму «что есть это я, которому всегда недостаточно?» И направлять внимание на это до тех пор, пока не разожмутся руки, пока энергия не начнет протекать свободно, и то что происходит сейчас, не будет проживаться с максимальной самоотдачей. То есть ОСТАВИТЬ ВСЕ КАК ЕСТЬ без попыток что-либо с этим сделать!

Удерживание — не вовлечение. В этом случае любые попытки что-либо удержать, будут обречены на провал. Сколько не удерживай песок в ладонях, он все равно просыпется! НЕСОГЛАСИЕ с тем что есть, раскручивает АП по полной. Можно конечно попробовать отстраниться и уйти в ноль — в вымышленный покой, но ноль, так же как и плюс и минус находятся на одной оси раскачивающегося маятника. И это тоже уже фантазийный вариант, а жизнь всему говорит ДА! И счастье заключается не в том, чтобы быть счастливым, а в том что ты и есть это счастье. СЧАСТЬЕ И ЧУДО ТОГО ЧТО ЕСТЬ!

Читать дальше →

Когда вы чувствуете гнев или боль, вы появляетесь. Вам кажется, что есть кто-то, кто ими охвачен — и дальше действует и страдает уже он. Вы просто не знаете, что не обязаны реагировать на эти ощущения и мысли. А реакция начинается с того, что вы соглашаетесь считать их своими. Но химический бич, щелкающий в вашем мозгу, вовсе не ваш высший господин. Вы просто никогда не подвергали сомнению его право командовать. Если вы научитесь видеть его удары, они потеряют над вами власть. А видеть их можно только из одного ракурса — когда исчезает тот, кто принимает их на свой счет. Есть древняя оркская пословица: «Где ж лучше? Где нас нет…» Что она означает? Пока вы глядите на мир с кочки, которую научились считать «собой», вы платите за нее очень высокую арендную плату. Но что вы получаете взамен? Вы даже не знаете, какие бичи погонят ваше «я» в его кошмарное путешествие через миг…

Среднестатистический мир внутри человеческой головы действительно можно назвать миром страдания. Главная причина заключается в том, что в нашем уме действует «отрицательный закон чайной ложки». Он звучит так — «если к ведру варенья добавить чайную ложку дерьма, получится ведро дерьма». Иными словами, нас гораздо проще сделать несчастными, чем счастливыми.

Представьте фокусника, который, сидя перед лампой, складывает пальцы в сложные фигуры, так, что на стене появляются тени зверей, птиц, чертей и красавиц. А после этого он до смерти пугается этих чертей, влюбляется в красавиц и убегает от тигров, забывая, что это просто тени от его пальцев. Можно было бы назвать его безумцем, не будь сам этот фокусник попросту тенью от знаков «фокус» и «человек».

Весь мир вокруг — такой театр теней; пальцы фокусника — это слова, а лампа — это ум. В реальности же нет не только предметов, на которые намекают тени, но даже и самих теней — есть только свет, которого в одних местах больше, а в других меньше. Так на что надеяться? И чего бояться? Однако, говоря об этом, я не беру лампу истины в руки, а просто
Читать дальше →

Двойственность, тройственность, приятие, отнятие и прочая ерунда — это о чем вообще? Вообще ничего не понятно, как бред сумасшедших… У христиан понятно, возлюби Господа и ближнего, делай добро и будет тебе благо и рай. И живут многие счастливо по этим заповедям. В буддизме тоже понятно, держись правильных воззрений, накапливай добрые поступки и освободишься от страданий и обретешь нирвану. Тоже понятно, счастье надо заслужить правильным поведением. А у вас что? Разоблачаете каких-то призраков в голове, мыслестроение изучаете, где мысль я, где не я, где головка от х… я
Ни один здоровый человек не разберет, чем вы тут друг-другу мозг выносите. Короче никому не в обиду, но вы не много того… Я даже догадываюсь почему. Хотите какого-то просветления или приятия или еще чего-то там и добиваетесь этого потугами ума, рефлексией на мышление и самокопанием. Что из этого может получится? Как видно куча писанины может получится запросто. А что-то настоящее и ценное может?

Пока живешь в вымышленном мире, все проходит мимо. Как если бы тебя не пригласили на праздник — праздник жизни! И постоянно оказываешься не у дел — не успел, не попал, не нашел, не достал! И каждый раз не хватает самой малости… И, совсем другое дело, когда чувствуешь ее вкус! Когда она пульсирует и играет всеми возможными и невозможными цветами и красками, искрится смехом и плачет слезами дождя, звенит весенней капелью, тает от нежности при виде первого распустившегося подснежника! И льется нескончаемым бурлящим потоком! А то жизнь зовет на праздник, проявить свою уникальность, а ты к ней спиной — типа подожди, мне тут еще чуток осталось доделать, подтянуть, привести в порядок и т.д. Она протягивает руку, а ты отворачиваешься — не одет, извини!:) Так вот и проходят дни, недели, месяцы и годы у закрытых дверей. И в какой-то момент жизнь, устав стучаться в эти наглухо замурованные блин-да-жи, вышибает их и дает увесистого пинка! Ты падаешь ниц не в силах вымолвить не слова… Оглянись!!! Жизнь приглашает тебя на танец!!!

Безжалостный, выкован в думах, в сраженьях окрепший,
Всегда напряжен я и подозрением полон,
И всяк несогласный со мною враг мне смертельный,
Пока не признает мою правоту и мою добродетель.
А кто супротив окопался и мечет в меня своей критики стрелы,
Тот в пепел сожжен неминуемо будет моим веским словом,
Пощады не знающим, нитями истины сотканным,
Во имя которой и далее будет разить супостатов коварных.