У старца спросили о духовной практике, тот ответил: «Наблюдай молчание и не сравнивай себя с другими»…

Тантра говорит, что весь вопрос заключается не в поступках; вы совершали их, потому что были невежественными, они порождены вашим невежеством. Тантра говорит, что вы за них не отвечаете. Если кто-либо отвечает за них, то это Целое, вы можете назвать это Богом. Бог, возможно, ответственен, но вы не отвечаете за это, Тантра говорит, что очень эгоистично даже брать на себя эту ответственность и говорить: «Мне придется уравновесить, мне придется совершать добрые поступки, я буду освобождать себя шаг за шагом», — это очень эгоистичная, эгоцентричная позиция.

Почему вы думаете, что вы ответственны. Даже если кто-то должен нести ответственность, то это должен быть сам Всевышний. Вы себя не создавали, вы себя не порождали — вас породили, вас создали. Тогда сам Создатель должен нести ответственность, не вы.

Вы совершали все свои поступки в неведении, вы не знали, что вы творили, вы были опьянены невежеством; вы нащупывали путь в темноте, и в темноте что-то случалось. Тантра говорит, что
Читать дальше →

Бурное обсуждение, что такое любовь и постоянное возникновение этой темы, привело меня к мысли сформулировать мое понимание, что это такое. Не буду изобретать, заумные конструкции и приведу два отрывка, которые на мой взгляд дополняют друг друга и показываю суть понимания Любви.
«Очевидно, что любовь — это не сентиментальное чувство. Быть сентиментальным, быть эмоциональным — это не любовь, ведь сентиментальность и эмоции — это просто ощущения… Мысль есть результат ощущения, так что тот, кто сентиментален, кто эмоционален, не имеет возможножности знать, что такое любовь.»
" О любви невозможно думать, любовь невозможно культивировать, любовь невозможно практиковать. Практика любви, практика братства — всё еще внутри поля ума, поэтому это не любовь.
Дж. Кришнамурти «Первая и последняя свобода»

Читать дальше →

«А» — первая буква Алфавита, «Я» — последняя…
Между ними целая жизнь!..
Но иногда может показаться что с «я» что-то не так!..
Как будто оно маленькое и конечное, совершенно отделённое от изначального Абсолюта целой чередой каких-то кармический действий или чего-то в таком духе…
Но если присмотреться по-внимательнее…
Можно легко заметить, что «Я» — буква не простая, а составная!..
И состоит она из звуков «й» и «а», тем самым указывая на свою двойственность, и всё же в то же самое время – это одна буква – «Я»!..
Так что если копнуть глубже (бывает и такое намерение :), то можно увидеть что Я уже содержит в себе первую букву Алфавита!!!
Казалось бы конец… но нет! Конец содержит в себе Начало!..
Это как Три-Единство выражает природу всего сущего, так и человек в своём «Я» так же имеет три основы: как «я» — природу человека, как «а» — природу абсолюта (божественную природу) и как «й» (и-краткое, как «иии»-ограниченное...) — природу животную, но не в смысле конечно же какой-то агрессии или жестокости (хотя иногда и
Читать дальше →

Есть выражение, — «Оглядываясь назад мы, видим за собой только руины». Услышав его однажды, я очень часто его вспоминал, сравнивая со своей жизнью. И чем дольше я живу, тем яснее становится, что нет никакой неизменной точки, за которую можно было ухватиться, за которой можно было следовать всю жизнь, не смотря по сторонам и идя твёрдо по прямой линии. Всё, что возникает перед моим взором когда-нибудь превратится в руины, на которых возникнут новые руины. Отсюда следует, что я сам меняюсь каждую секунду, каждое мгновение. Я сам феникс, руины, которые возрождают себя каждое мгновение, чтобы разрушиться. Меня нет как цельной личности. Что я? Кто я? Где я? Все вопросы исчезают при понимании этого.… И опять возникают руины.

Должен ли учитель по плаванию обязательно уметь плавать?

1-не обязательно.
2-обязательно.
3-должен плавать хотя бы *по-собачьи*.
4-хотя бы раз посмотреть заплыв Мастеров.
5-абссурдность опроса полная,, т.к. такого не может быть в принципе.
6-это принцип дуального проявления(сна), в котором имеет место быть всё.(так же, как и не быть).
Спасибо.

Просветлённый Авадхута, нагой или носящий одежду, сделанную из брошенных другими лохмотьев, идёт по пути, свободному от достоинств и пороков. Беззаботный нищий, живущий в пустынном месте, он поглощён в чистом и безупречном блаженстве Брахмана.
-.- Авадхута устремлён к Тому, что лишено как признаков, так и их отсутствия. Он выше правильного и неправильного, он искусен в деяниях. Его истинная природа – совершенство, чистота и безупречность. Разве такая просветлённая душа может быть вовлечённой в споры и обсуждения?

Вера. С первых лет нашей жизни, как только ребенок подполз к зеркалу и внезапно понял, что он есть, как отдельность, появляется вера. Это вера в ласковые руки матери, которые всегда утешат, в сильные руки отца которые подбрасывают вверх и не дают упасть. И даже если человечек не знает ни отца, ни матери и вырос в приюте, эта вера генетически запечатлена в нем. Потом мы верим в придуманные идеалы, в благородных героев и нежных принцесс. В доброго Бога и коварного Дьявола. А если мы росли в другой культурной среде, то в их заменителей, у кого Дед Мороз, у кого дедушка Ленин. Вступая на духовный путь, мы верим в мудрость учителей, в идеи просветления, в высшую милость. Наша вера подтверждается опытом и своим и чужим. Те же ласковые материнские руки, помогают нам делать первые шаги к духу и свету. Те же сильные отцовские руки, поправляют нас крепким шлепком, а после утешают, ласковым подзатыльником. Без веры, нет устремленности, нет опоры и защиты. Но потом приходит МАСТЕР и говорит не верьте в меня, не верьте ни во что. Встретишь Будду, убей Будду. Он говорит убедительно и ясно, и мы ему ВЕРИМ. Он говорит выхода нет, и мы ему ВЕРИМ. Как перепрыгнуть пропасть в два прыжка, как дотронуться рукой до звезд? Вера здесь не поможет, верит тот, кто считает, что он верит или не верит. Мы это слышим, и мы этому ВЕРИМ.

Вот, врыв, я уже по-уши в негативных эмоциях, вижу что попал, но не стараюсь это прекратить, а даю как бы вылиться этому МНЕ, после чего я вижу лишь Я, ничего другого более интересного я не вижу. Я есть, — утвердилось, Я.