Все утверждения (впечатления) — ложны.
И само это утверждение — тоже ложь.

И кто тогда проигравший? Тоже я получается. И какого из я считать собой — того, кто победил или кто проиграл? Или ещё одного придумать для победы над предыдущими? Дурная бесконечность. Белка в колесе сансары.
Победа невозможна, возможно осознание. Ум не исчезает, он не может исчезнуть, он занимает своё место. Без важности. Ум — победитель ума, он пипец какой важный, за километр воняет )) Проблема не в уме, а в его важности. И всё. Вообще всё :)

О Пустоте.
Достопочтимый Тралег Къябгон Ринпоче
Буддийская летняя школа – 1991
В буддизме Махаяны концепция пустоты занимает почти такое же важное место, как христианская концепция Бога. Для буддиста наиболее важно достижение Просветления, однако для того, чтобы это получилось, необходимо понять пустоту как духовную реальность. Этого буддисты пытаются достичь посредством практики медитации и других духовных занятий. Однако, пустота не является чем-то похожим на оккультную реальность, которая скрывается за миром явлений, а также не полностью трансцендентна в смысле отъединения реальности пустоты от мира – такого, каким мы его воспринимаем.

Способ понимания пустоты – это наблюдение за тем, что есть в мире явлений. Мы можем делать это, отслеживая, как работает мир. Когда мы наблюдаем мир, первое, что мы обнаруживаем – это то, что ничто не остаётся неизменным: всё мимолётно и эфемерно, ничто не является постоянным и бессмертным. Из этого мы можем постепенно прийти к принятию концепции пустоты, ведь если ничто не обладает вечной сущностью, оно должно быть пусто от любых своих присущих характеристик.

Прийти к пониманию пустоты – значит осознать природу всего, что существует – как материально, так и психически. Когда мы наблюдаем мир, мы видим перемены. Когда мы направляем наше внимание к себе и своим умам, мы опять обнаруживаем, что ум находится в динамическом состоянии. За счёт понимания пустоты мы начинаем видеть, что всё существующее взаимосвязано. Ничто не может существовать или действовать само по себе, всё, что существует, зависит от чего-то ещё.

Эта концепция очень важна, так как с буддийской точки зрения, именно из-за недостатка такого понимания возникают все невзгоды и несчастья. Из-за цепляния за наш внутренний опыт или за события, которые имели место во внешнем мире как за что-то обладающее сущностью, постоянное, неменяющееся – из-за этого мы испытываем чувства неудовлетворённости, разочарования, злости и прочие конфликтные эмоции.
Читать дальше →

Память о событии не может заменить само событие. Как не может и ожидание.
В настоящем событии есть что-то особенное, уникальное, чего нет ни у прошедшего, ни у грядущего. В нем есть жизненность, действительность, оно будто выхвачено светом. На настоящем лежит «печать реальности», которой нет у прошлого и будущего.
Что налагает на настоящее эту «печать реальности»?
Очевидно, мое присутствие. Я реален, поскольку я всегда сейчас , в настоящем, и то, что меня окружает сейчас, тоже пребывает в моей реальности...cut
В самом настоящем событии не содержится ничего, что делало бы его реальным.
Я привношу свою собственную реальность в настоящее событие.…
В:А не поглощены ли вы абстракциями?
М: Абстракции имеют ментальное и вербальное происхождение и исчезают во сне или обмороке, со временем они возвращаются. Я безвременно пребываю в моём собственном состоянии (сварупа) в сейчас . Прошлое и будущее существуют только в уме, я есть сейчас.

В:Если моё истинное Я — это покой и любовь, то почему оно так беспокойно?
М: То, что беспокойно, — это не ваше истинное бытие, а его отражение в уме, которое кажется беспокойным, поскольку ум беспокоен. Это как отражение луны в воде, покрытой рябью из-за ветра. Ветер желаний поднимает рябь в уме, и «я», которое есть просто отражение Я в уме, кажется изменчивым.
М: Я находится за пределами ума — осознавая, но не вовлекаясь…
В: Как его достичь?
М: Вы и есть это Я, здесь и сейчас. Оставьте ум в покое , будьте осознанны, но не вовлечённы, и вы постигнете, что быть бдительным, но незатронутым, созерцать происходящее — это одно из проявлений вашей истинной природы.
…
В: Как мы можем понять ваше утверждение, что для вас мир и все вещи в нём не существуют?
Махарадж: Это зависит от фокусировки. Ваш ум сфокусирован на мире, мой — на реальности. Это подобно луне в дневное время — когда светит солнце, луны не видно.
… Природа ума — блуждать. Всё, что вы можете сделать, — это сдвинуть фокус восприятия за пределы
Читать дальше →

Извините! Текст данного топика удалён из-за неактуальности его в настоящий момент на данном сайте.
С уважением,
RunaSoulu

Рама сказал:
Я желаю услышать от тебя еще раз истину о карме или том, что называется божественной волей (судьбой).

Васиштха ответил:
Божественная воля (судьба) и карма – это всего лишь концепции, истина в том, что они – это только движение в сознании. Когда есть подобное движение, появляется кажущийся мир, когда движение прекращается, кажущийся мир тоже прекращается. Нет ни малейшей разницы между движением и сознанием. Нет ни малейшей разницы между человеком и его кармой (действиями). Создание узнается по своим характерным действиям и подобные действия показывают характер существа – они неотделимы. Потому слова или концепции «божественное», «действие» (карма) и индивидуум – это только выражения, которые обозначают движение в сознании.

Это движение в сознании, вместе с самоограничениями в сознании, служит как семя (зародыш, исток) для всего, но нет причины или истока для движения в сознании. Нет разницы между семенем и ростком: поэтому все это (тело и т.д.) является только движением в сознании. Это движение, очевидно, всемогуще и потому способно проявиться как боги или демоны или другие существа, подвижные и неподвижные, сознательные и несознательные. Считающие, что человек и его действия (карма) различны и отдельны, являются животными, напоминающими человека – привет им.

Семя, которое прорастает как мир, есть само-ограничение или обусловленность в сознании. Сожги это зерно непривязанностью или свободой. Непроизвольные действия (недействия в действии) называются непривязанностью или свободой. Вырывание с корнем обусловленностей называется непривязанностью или свободой. Обрети эту свободу любыми средствами. Эти средства, которыми ты можешь уничтожить семена скрытых тенденций, и являются лучшими. Помочь могут только собственные усилия, все остальное – совершенно бесполезно.

Йога
Читать дальше →

Знакомтесь :
Я-очень добрый, хороший и вежливый)).Я всегда хорошо выгляжу перед другими, переживаю за других, думаю в первую очередь за других- что б им было хорошо и приятно,. О да… я пытаюсь всегда сделять близким и друзьям приятно, не задевать их внутреннюю боль)), не провоцировать на негативные эмоции, извиняться когда нужно, постоянно благодарить)).И вообще излучаю такую сладостную, приятную вибрацию.Потому что я знаю — если буду так себя вести- меня все будуть любить, обо мне будут хорошо говорить и уважать.Но почему-то получается как раз наоборот-в основном когда так себя веду(это ж хорошо)))- меня шарахаются. И чем больше я ублажаю тем больше меня отталкивают-тогда мне очень больно и обидно, становлюсь закритым и агресивным.
Конечно же написано с определенной долей самоиронии, но вообще у ублажителя действительно такая сладкая, я бы сказал, тошнотворно-сладкая энергия.Часто замечал такую модель конечно же у родных и приятелей. Особенно у одного товарища с которым долго работали вместе.Этакий добрый, хороший, гиперзаботливый мальчик.Очень отчетливо помню две противоположные реакции на это. С одной стороны-хочется его послать и тупо отпихнуть-ощущения такие будто бы тебя облизывают, при чем без твоего согласия.А, с другой стороны-недоумение и неприятие по поводу того как можна относиться так к такому хорошему и заботливому человеку)).
Так что поняно почему на меня реагировали точно так же.))
Действительно «внешнее» равно
Читать дальше →

Сейчас чайная церемония… Я ополаскиваю заварной чайничек, наливаю туда кипяток, по очереди засыпаю разные сорта чая, ароматно пахнущих запахами как свежего утра, так и вкуса травы — как терпкого сена прошлогоднего сенокоса. Наливаю один сорт янтарного цвета в маленькую глиняную пиалку. Часть чая проливается на специальную впитывающую подставку (в простонародии — подстава)… Подношу к губам, ароматный дымок его свежего ванильного поцелуя касается губ и всасывается широко распахнутыми ноздрями. В меру горячая жидкость омыла губы, молчащий рот… и томно опустилась в глубину тела, оставляя за собой шлейф из блаженной теплоты.
А ты смотришь на все это потрясающее действо… пускаешь слюни и хочешь как всегда свой кофе… Неглиже.

Премудрость понял — выкинь.
Не понял — выкинь сразу.

Менталичество… Методичество… Мендючество…