~ ♥ ~

Риши ведических времен подчеркивали необходимость относиться к природе и своему окружению с полным почтением, достойным поклонения. Поэтому они создали гимны в честь каждого элемента природы. Таким образом, мы можем найти молитвы / мантры о дожде в различных индуистских писаниях, таких как Веды и Упанишады.Вот отрывок из Чандогья Упанишады, в котором предлагается понимание, детализирующее более научный и логичный подход к важности дождя.“Вода важнее пищи. Поэтому, если дождя недостаточно, живые существа терпят неудачу из-за страха, что будет меньше пищи. Но если дождя будет достаточно, они станут счастливыми, потому что будет много еды. Эта вода, принимая различные формы, становится землей, небом, раем, горами, богами и людьми, скотом, птицами, травами и деревьями, всеми животными, вплоть до червей, мошек и муравьев. Вода сама принимает все эти формы. Медитируйте на воду ”.

Раги — это реализованные в доступном для нас диапазоне (то, что мы можем слышать) энергии, проявленные в звуке. Это как слышать дыхание мира. Раги привязаны ко временам года, в течение суток разные раги могут передавать разные настроения, звуковое отражение сути мира. Прослушивание раг настраивает наше сознание на гармонию с внешним миром и на Высшее в итоге.
Индийские раги www.violetfire.ru/publ/mantry/mantry/indijskie_ragi/59-1-0-1081
Raga Kirvani — рага дождя (обладает охлаждающим свойством)
Shiv Kumar Sharma

Приятная, мелодичная древняя рага, которая вызывает дождь, а также способствует спокойствию ума и расслаблению тела.Мелодия дождя. Гандхарва Веда. ( Классический вариант её
Читать дальше →

Ничто не мешает человеку завтра стать умнее, чем он был вчера.

Собрать стадо из баранов легко, трудно собрать стадо из кошек

Диалог из той же серии:

-Никакие манипуляции аспектами реализации никакие их союзы не дадут тебе Ригпа. Поэтому ты и слышишь когда говорят о Сущности очередной аспект, нет УЗНАВАНИЯ, потому что нет первого Ознакомления. Иначе бы взрывался УЗНАВАНИЕМ ПЛОДА.
— Говорить можно всё, что угодно. Ты думаешь, если ты говоришь правильные слова аля «осознаность растворяется в Сущности», «Великая Пустота», «Ригпа» и т.д., то ты раскрыл Сущностное Ригпа? Описание Плода без описания метода приводит лишь к фантазиям и запутанности. Наивно полагать, что кто-то без предварительного очищения Ума и накопления заслуг, просто прочитав например текст Лонгченпа вдруг «сонастроится» с Сущностным Ригпа. А ты именно это предлагаешь, некую «настройку» аля «слышу-слышу». Невозможно узнать ТО, чего нет в опыте! «Ознакомление» возможно только в одном случае. Когда чел практиковал в прошлой жизни, очистил и утончил УМ, накопил заслуги, раскрыл Сущностное Ригпа и в момент смерти произошла встреча ЯсногоСвета-Матери и ЯсногоСвета-Сына(посмертная медитация тукдам). А уже в этой жизни он Узнаёт ТО, что раскрыл уже в прошлой жизни. Всем остальным нужно практиковать, халявы НЕ будет.


Читать дальше →

♥♥♥

Представь себя как то что знает
То что знает само ничего не знает и является тем что знает то что его являет
То что знает то что являет само ничего не знает и является тем что знает то что его являет
Когда то что знает то что являет является тем что есть то что есть так есть являет то что есть уже как то знает

Рама спросил:
Если непонимания не существует, а есть только единство Брахмана и Атмы, высшего Сознания и моей сущности, к чему различать освобождение и зачем беспокоиться о понимании?
Васиштха ответил:
Этот вопрос, О Рама, должен возникнуть в подходящее время! Прекрасные цветы в неподходящий сезон вовсе не прекрасны! Как подношение гирлянды имеет смысл только в нужное время, но не в неподходящий момент, так и некоторые мысли у человека должны возникать в нужное время.Есть подходящее время для молчания и размышления, зимы и лета, и все в свое время приносит свои плоды. Изначальная джива, Брахма — это порождение сновидения Брахмана; Брахма воспринимает в себе свое создание, которое разрастется со временем. Создатель, космическое индивидуальное сознание, издает ОМ, и, осознавая его восприятие, видит и становится своими фантазиями. Это все нереально, все подобно фантазиям в пространстве раскинувшегося Сознания. Возвышающаяся гора, пространство и мир возникают в пространстве Сознания. Ничто здесь не рождается и не умирает, мир — это раскинувшийся своими воздушными замками Брахман. Как существование всех существ, порожденных Брахмой, одновременно реально как сам Брахман и нереально как отдельная форма, также и существование всего, от червя до богов. Все это — только движение в Сознании, видимое, но нереальное; понимание истины этого разрушает раздельность ощущения Брахмы и червя. Как возникает Создатель Брахма, также возникает и червь; просто червь, возникший как волнение в океане существ, занят мелкими делами. Жизнь индивидуального сознания, дживы, есть само Сознание, повернувшееся к видимому, и только это и есть усилие в жизни и появляющиеся результаты усилий. Хорошими делами достигается состояние Брахмы, плохими — состояние червя; и то, и другое — заблуждение наложения качеств видимого на Сознание, и это заблуждение пропадает при внимательном рассмотрении. Знающий, знание и объекты знания есть только чистое Сознание и ничто иное, и потому разговоры о двойственности
Читать дальше →