Дипавали — День Махалакшми — это один из наиболее важных дней Ведического календаря, оживляющий райскую жизнь на Земле. Качества процветания, изобилия и возвеличивания всех аспектов жизни—внутренних и внешних—наиболее оживлены во всех частях мира в этот день.

В Санскрите слово Махалакшми означает ‘великая цель’, что относится к осознанию Брахм, Целостности. В этот благоприятный день мы оживляем особые качества созидательного разума в природе, дарующие процветание, рост, благополучие и изобилие, и искореняющие бедность, удаляющие препятствия и слабость в индивидуальном и коллективном сознании.

МАХАЛАКШМИ В ФИЗИОЛОГИИ ЧЕЛОВЕКА
Махараджа в своей книге «Рамаяна в физиологии человека» объясняет расположение, роль и значение Махалакшми в физиологии человека:
«Согласно Шримад Дэви Бхагаватам, Дэви, или Махалакшми, разделила себя на две части. Ее правая сторона была названа Радха, а левая – Рама (также ее называют Лакшми). В правом предсердии Радха принимает отдавшую кислород голубоватую кровь своими двумя руками через два отверстия – верхнюю и нижнюю полые вены – и передает ее в правый желудочек. Оттуда кровь выталкивается в легкие для насыщения кислородом. В левом предсердии Рама получает свежую, обогащенную кислородом, алую кровь через четыре легочные вены своими четырьмя руками и передает ее в левый желудочек. Оттуда она попадает в аорту, чтобы дать питание всей физиологии. Этот постоянный поток получения и отдавания, притока и выталкивания описывается санскритским словом, обозначающим «сердце» – Хридая: Хри – «берет», Да – «дает» и Я – «тот, который».

На рисунке — Махалакшми соответствует сердцу. Радха и Рама (Лакшми) соответствуют правой и левой сторонам сердца соответственно. Махалакшми Дэви в физиологии человека Радха, правая сторона сердца – входом в правое предсердие являются две руки Радхи (1 – верхняя полая вена, 2 –нижняя полая вена) Рама, левая сторона сердца – входом в левое предсердие являются 4 руки Рамы (4 легочные вены) Кровь к легким Кровь
Читать дальше →

Множество переводов: клик

Те, кто благодаря самскарам, полученным от предыдущей жизни, являются очень продвинутыми душами – получают тивра, или интенсивный шактипат. Они обретают освобождение без интенсивной садханы, или практики.

Менее подготовленные ученики получают мадхьяма шактипат. Он побуждает их искать гуру, или духовного наставника, чтобы получить инициацию и практиковать йогу. В должное время они достигают освобождения.

Ещё менее подготовленные ученики получают манда (умеренный) шактипат. Он формирует в них искреннее стремление к духовным знаниям и медитации. Они также получают освобождение с течением времени.

Пратьябхибжня-хридаям_Кшемараджа_перевод и комментарий Джайдева Сингх

В принципе, мне и до этого было известно, что спектр доступных человеку психоэмоциональных состояний достаточно широк. Просто в очередной раз представилась возможность в этом убедиться и сформировалось лучшее понимание так активно взыскуемого «просветления»
Это всего лишь некое состояние деперсонализации, которое иногда сопровождается эйфорией, интерпретируемый как освобождение или познание основы.
Причем, конечно, мы слушаем именно тех, кто переживает позитивный сценарий деперсонализации, те, кто впал в депрессию, испытывает сложности, широкая аудитория не наблюдает, они общаются с писхиатрами.
Далее, часть этих «позитивных деперсонализаторщиков» начинает продавать свой опыт широким массам, поскольку товарно-денежные отношения в социуме никто не отменял. Естественно, они играют некую роль, стараясь оправдать ожидания аудитории в части ее представления о духовно пробужденном мастере. В принципе, это не очень сложно. Примером в местной среде может прекрасно служить тот же персонаж Софа, генерирующий тексты в ключе «никого кроме тебя/меня нет», все иллюзия, манипулируя личностностью — безличностностью в зависимости от поведения собеседника.
В принципе все обучение этих гуру сводится к когнитивному искажению интерпретационное стереотипов последователей в направлении обезличенность. Дальше все индивидуально. Хотя в целом подобная аудитория скатывается в состоянию лёгкой шизофрении. А отдельные индивидуумы впадают и в тяжёлую, утрачивая способности к критическому анализу собственных стереотипов поведения, все более закрепляясь в идее, что им открылось знание основы.
Далее возникают поведенческие девиации такие как желание всех учить, постоянно указывать на основу, оценивать с точки зрения знания сути собеседника, отрицать реальность происходящего, но при этом продолжать в ней участвовать и прочее.
По сути, обучение современной неоадвайте — банальное расшатывание психики, в известной степени приводящее к неадекватной оценке индивидуумом себя и окружающего
Читать дальше →

Сентябрь, вздохнув, упрячет май за пазуху.

Заплачет…

Объявит листьев урожай.

И станет всё иначе.

Запахнет дымом, пустотой,

случайным, желтым, серым.

Солдат захочет на постой.

Поэт попросит веры.

Певец простонет: — «Не буди...»

В лесах вспорхнет кукушка.

Дожди…

Дожди…

Кругом дожди…

Среди дождя старушка

Бредет покорно и светло.

Красивая… До боли…

Хрустальный поднебесный звон.

Предчувствие неволи.

Среди замерших городов.

Притихшие дворняги.

Необходимость важных слов…

Присутствие бумаги…

Пронзительность небытия…

И таинство простого.

Твой образ.

Осень.

Рядом я.

Суббота…

Полвторого…
Коноров Андрей Анатольевич

Небольшая по объёму, одна из книг Экхарта Толле.
Прочёл в 2-ух переводах: с выше обозначенным названием (бумажная версия) и с названием "О чем говорит Тишина" (электронная версия).

Поиском нашлась возможность читать онлайн: ссылка

Согласно Веданте, джняна — это ни знание, ни не-знание. Джняна — выход за пределы знания и неведения и пребывание Естеством, которое есть чистая осознанность. Лишь такое пребывание приносит покой, которого все так жаждут.
Читать дальше →

dzen.ru/a/Y5CRdMnb-mQdfXNc
Весьма любопытные исследования!

Итак, учёные в ходе экспериментов пришли к выводу, что выученной беспомощности нет.
Она врождённая!
А вот как раз способность активно решать возникающие сложности, вот она выученная.
Человек учится преодолевать трудности!

Почему меня заинтересовала эта тема?
Она любопытно стыкуется с темой смирения, которая, в частности, весьма популярна в христианских кругах.

Господь хочет, чтобы мы в вечности были блаженны. «Бог гордым противится, а смиренным дает благодать». Как же достигнуть смирения? Смирения, оказывается, можно достичь только через долготерпение – так апостол Павел пишет. Поэтому нужно долго-долго терпеть скорби, болезни, трудности, заботы, неурядицы. Только тогда человек приходит в состояние смирения, и тогда он может получить благодать Божию. А благодать Божия очищает его душу, потому что от грехов человек сам освободиться не может.

Протоиерей Димитрий Смирнов.

Вот такой интересный пассаж. Не искать пути решения трудностей, не испытывать разные методы оздоровления, а терпеть!
Хотя если развить тему терпения, то человечество вряд ли выбралось бы из пещеры, не обзаведясь даже
Читать дальше →

Это не станет другим. И если мне думается, что стань я праведнее и чище, проводи я время в постах и духовных упражнениях, и от этого стану спокойнее или духовнее, и это изменится, и все пойдет по-другому — что ж, пусть мне так думается. Это — такое, какое должно быть, и оно случится во мне вне зависимости от случающихся мыслей.