Мысль «ДРУГИЕ» подтверждаюшие я-мысль;
Мысль «я» цепляется за движение тела — типа оно двигает им. хотя движение возникло раньше появившейся мысли «я»;
Мысль «я» цепляется за ментальные движения. типа оно думает, хотя само является умом или мыслью;
Мысль «я» цепляется за «человек», я-человек;
Мысль «я» целяется за тело. «я» типа и есть тело;
Мысль «я» отрицает что оно не есть тело. «я» типа не тело;
Мысль «я» цепляется за время, ибо только во времени может себя подтвердить. (я вчера ..., я завтра достигну...);
Мысль «я» цепляется за пространство, ибо в пространстве пытается устоять. Там я был, там есть пробужденный, тут его нет;
Мысль «я» цепляется за «не-я», я не то, не это, но есть раз разделяю на то и это, значит я типа есть, но не то, и не это. [притязание на «отсутствие» за счет притязаюшего «я»];
«Я имею» или я-притязания (я имею) на: чувства, мысли, тело, душу, etc...;
Притязание на авторство плода действий: чтобы все увидили что я-это сделал, мне поставили оценку, мне дали похвалю или др. плюшки…
«Я свидетель» или «Я ничто»)

Вместо «цепляется» больше подходит «определяется»

В мышлении есть определенная логика, иными словами мышление базируется на определенной логике. Есть базовые постулаты, которые используются в логике мышления на разных уровнях мышления. И некоторые эти постулаты бывают ошибочными, но принимаются за истинность, т.е. они наделяются атрибутом истинности. Например есть мысль «Я чувствую радость.» Эта мысль предполагает наличие некого состояния или ощущения радости и оценочную мысль этого процесса, как бы осознание этого процесса, а фоном есть еще одна СКРЫТАЯ мысль (оценка), которая совсем не замечается, которая звучит примерно так Есть ощущение радости и есть ОТДЕЛЬНАЯ мысль об этом ощущении радости. Создается, такое восприятие, как будто Ощущения радости и Мысли об ощущениях радости, это два разных, отдельных процесса.
Это пример ошибочной логики мышления. Наличие этих ошибок в базовых постулатах мышления и вызывает ощущение страдания, и это ощущение страдание как бы сигнализирует о том, что в базовой логике мышления есть ошибки и привлекает внимание, что бы сознание разобралось с этими ошибками.
Разделенное мышление возникает уже в самом мышлении, на уровне базовой логике мышления. Не только на уровне я и они, а на уровне отдельных мыслей и
Читать дальше →

Час быка. Время перед рассветом. Смута чувств, острота кривотолков и предложенных кем- то ответов на вопрос… Я невидимым волком замираю, в струну превращаюсь и скольжу по границе вселенных, не влияя и не поддаваясь, оставаясь присутственной тенью в перекрестье безумных потоков. Я танцую свой собственный танец, собирая всю силу пороков в огнедышащий протуберанец, Лед и пламя слились воедино, и в холодный огонь попадая, растворяется паутина, сердце спящее обнажая…

Сны — удобное место, здесь можно спрятаться от реальности. Временами реальность добирается и до твоих снов, и тогда ты просыпаешься в холодном поту. Но и это не самое страшное. Нет ничего хуже засыпать, зная, что и завтра тебе придется проснуться с мыслью о том, что единственное, чего ты хочешь от жизни, никогда не сбудется.

Малхолланд Драйв

наверное известная вещь, просто как-то в резонанс с моими поисками номинального субъекта:
Есть хорошая история, о том, как один мудрый просветленный дзенский мастер по имени Мокурай дал коан своему ученику-монаху Тойо. Коан был следующий: Мокурай попросил Тойо показать ему хлопок одной ладони1. Ну и Тойо стал приходить к Мокураю и показывать разные вещи, выдавая их за хлопок одной ладони (музыка гейш, звуки капания воды, еще что-то). Но все было не то, Мокурай отправлял ученика думать над хлопком одной ладони снова и снова. Однажды Тойо пришел к Мокураю и хотел ему показать очередную версию того, что он думал, будет тем клятым хлопком одной ладони, и добрый Мокурай сразу врезал его своим посохом и отправил думать снова.
– Но Вы даже не выслушали, что я хочу показать! – Закричал Тойо.
– Да я по твоему одному виду и так вижу, что ты не имеешь ни малейшего понятия, что такое хлопок одной ладони.
Наконец со временем Тойо стал приходить к Мокураю все реже и реже и наконец, настало время, когда он совсем перестал к нему появляться. В конце Мокурай сам решил навестить своего ученика Тойо, пришел к нему в комнату, а тот счастливый сидит себе в медитации. Ну и спрашивает Мокурай его:
– Ну что мой ученик, можешь показать, как выглядит хлопок одной ладони?
– Хлопок одной ладони, да кому он нужен! – Ответил Тойо и далее погрузился в счастливую медитацию.
– О! вижу ты, наконец, понял – удовлетворенно потер руки
Читать дальше →

Здравствуйте, мои дорогие!

У вас должна быть вера.

Живое Учение основано на исследовании. Истинная вера исходит из знания, это не слепая вера. Она естественно возникает как результат распознавания Того, Что Есть. Вера и Приятие тесно связаны. Любое глубокое исследование может привести вас ко встрече с Тайной, которая находится в основе всего.

Вера — это ничто иное как глубочайшее Понимание того, что только и существует.

Да найдёт это вас сейчас!

С Любовью,
Уэйн.

Эмоциональная вовлеченность является одной из самых сильных границ сновидения (автора).
Лично мне формация в частности помогла более-менее освободиться от бессознательной эмоциональной вовлеченности при ведении ДИСКУССИИ.
Подобная вовлеченность есть ни что иное, как аспект автора, составляющий немалую его часть.

Взгляд, растворяющий
Всякую боль,
Вечностью касаясь
Моего — твоего
Сердца…
В пламени Любви
Сгорает
Черная обида
И позор…
Падаю, плыву
В раскрытое окно
Глубины Бесконечности…
Невозможно передать
Словами
Сияние Света!
Благодарю ТЕБЯ за Милость
Благословения!

Рассвет смывал остатки сна
закат нашептывал ушедшее
а между ними пустота
наполнена беззвучной вечностью

Шаманы, волшебники, кто они?
Как так случается, что то, что они говорят – случается?
Разгадка в самом вопросе – так просто СЛУЧАЕТСЯ, такова прекрасная ИГРА БЫТИЯ…
Нет «шамана» – есть лишь слова человека, и события, происходящие в соответствии с ними
Но, вне зависимости от этих слов и этого человека.
Это не есть способности, ибо некому ими обладать…
Если это считать волшебством, значит есть «неволшебство»?
Равным волшебством является всё происходящее…
Обыденность «создает» лишь наш скучающий ум.