Я увидела под деревьями
Охапки красной листвы…
Тщетное подношение.
Верно молвят: в десятой луне
Мир покидают боги.

Идзуми Сикибу

Мне часто задают вопрос:«Какова конечная цель практики? Что должно быть в итоге?»
Отвечаю:
«Практика должна войти в привычку, как мыть руки перед едой.
Вы же не ожидаете чего-то сверхъестественного от мытья рук? Какая цель мытья рук? Цель в чистоте тела. Поэтому мы умываем своё тело каждый день.
Вот точно так же нужно умывать-очищать своё энергетическое тело, ум каждый день, спокойно, планомерно, без ожидания чего-то сверхъестественного. Само ожидание — это препятствие, загрязнение, т.к. вызывает напряжение ума-энергии.
Вся Суть в Чистоте. Цель практики — поддерживать в чистоте ум-энергию-тело. Т.к. именно загрязнения скрывают вашу Истинную Природу.
Когда все загрязнения будут очищены, то что останется? Ваша Истинная Природа останется в сухом остатке.
И как об этом узнать?
Наше физическое тело называется кармическим, потому что оно рождается и умирает в результате кармы, оно существует пока есть карма. Нет кармы — нет кармического тела, оно просто исчезнет, растворится, трансформируется в энергию полностью, окончательно. Останется Истинная Форма».

Источник статьи

Как есть на Земле ты представляешь собой то что знает ограниченное и направляемое безусловной верой твоей произволом и телом твоим
Посредством их ты на земле всё представляешь видишь чувствуешь ощущаешь и направляешь всё то что есть

♥

В тантре дзогчен «Тигле освобождения» (Grol ba'i thigle) говорится:
«Опуская вниз верхнюю прану, не впадают в зависимость от видимого. Подтягивая вверх нижнюю прану, не впадают в зависимость от пустоты. Удерживая их и обращая в центральную прану (парлунг), достигают их нераздельности.
Для живых существ все видимое есть нечто внешнее, в то время как осознавание — внутреннее; между ними находится кармическое дыхание, которое подобно коню, несет на себе ум. Таким образом, впадая в двойственность <представлений о> субъекте и объекте, живые существа, подверженные иллюзии, проходят бесконечные перерождения. Однако быстрый и глубокий путь Ваджраяны владеет методами, которые позволяют напрямую распознать мудрость естественного состояния, управляя действием кармической праны, привязанной к вдоху и выдоху, и не прибегая к медитации, требующей длительных упражнений с использованием размышления и системы понятий, как это принято в низших колесницах».

Физическая, плотная, видимая Вселенная — это грубое тело Бога. Мир грубых форм. Аура Бога — это тонкое, астральное тело Бога. Мир тонких форм. Причинное тело Бога — это Сознание, мир без форм. Свет Солнца, Свет Звёзд и предыдущие уровни энергии — это энергия грубого тела Бога. А Свет Ауры Бога — это энергия тонкого тела Бога. Именно Свет Ауры Бога поможет нам трансформировать своё грубое тело в тонкое-иллюзорное.
Бог — это Свет-Сознание и его светимость в терминологии Адвайты Шиваитов. Божественное Сознание. Нерождённое Сознание Ясного Света в терминологии аннутара-йога-тантры.

Когда Бодхидхарма решил возвращаться в Индию, он собрал своих учеников и сказал: «Время пришло! Продемонстрируйте свое понимание».
Найти одного главного среди четырех – вот уже воистину нелегкая задача!
Один из его учеников, Даофу, сказал: «Я считаю, что мы не должны опираться на письмена, но и не отрицать письменную традицию – в этом и есть естественность Пути».
Избегая краев дороги, он движется прямо посредине пути.
Бодхидхарма сказал: «У тебя моя кожа».
Да, здесь он не избежал проявления почти материнской заботы.
Монашенка Цзунчи сказала: «Я считаю, это подобно той радости, которую испытал Ананда, достигнув чертогов Будды Акшобхая, что можно узреть, только пребывая в единстве, а не в двойственности».
Лишь знающий может говорить так! Да она – детеныш льва (Лев – символ Будды. – А. М.)!
Бодхидхарма сказал: «У тебя моя плоть».
Есть множество тех, кто странствует по Пути, но редки те, кто делает это в гармонии.
Даоюй сказал: «Четыре великие первостихии изначально пусты, а пять скандх не существуют вовсе. Поэтому и нельзя быть ни к чему привязанным».
Глухой, немой и слепой, он идет спотыкаясь.
Бодхидхарма сказал: «У тебя мои кости».
Дух опознает дух, а вор узнает вора!
Наконец вперед выступил Хэуйкэ, низко поклонился и вернулся на свое место.
Отправившись прямо по пути Бодхидхармы, он утыкается прямо в живот этого старца.
«В тебе – моя суть (досл. “спинной мозг”)», – произнес Бодхидхарма.
Вот уж пример всепрощающего родителя!
Так Дхарма и ряса были переданы Хуэйкэ»
Один слепой человек ведет толпу слепцов. Ну и куда же они все придут?
Комментарий Хайкуй Tайдзана Маэдзуми
Если вы будете оценивать эти ответы по тому, какой из них лучше, а какой хуже, вы не уловите суть намерений Первопатриарха. Мы должны осознать, что, хотя понимание Дхармы у каждого ученика свое, тем не менее каждое содержит свое выражение всей сущности их Учителя. А если Бодхидхарма не увидел всей глубины понимания ни в одном ответе, ограничившись тем, что они получили «кожу,
Читать дальше →