Ты меня любишь?
— да… можно вообразить что угодно.
/из серьёзного разговора/

Всё не то… то тоже не то… нет даже возможности постичь, понять, прожить, почувствовать и т.д. Всё будет в безгранично — ограниченном познании, в этом инструменте, и познающий это тоже тот же инструмент. Всё находится в нём. Абсолютно всё. Это всё что есть. Всё о чём можно сказать, что можно прожить, почувствовать, весь опыт — тоже там (тут). Всё есть и ничего нет, всё правда и всё ложь, всё нужно и всё бесполезно. Всё — оно, есть, и это Всё!

Здесь могла быть ваша реклама

Сижу я, значит, поздно вечером перед ноутбуком, в задумчивости.
На самом краю моего внимания поблескивает что-то загадочное и чудесное.
Хочется что-нибудь посмотреть, почитать или послушать эдакого чтобы душа сначала развернулась, а потом снова свернулась или можно даже без сворачивания.
В общем пошел я на кухню чай с лимоном себе заваривать.

ПРЕНИЯ
Переходная песенка, исполняемая детьми:
Шалтай-болтай сидел на стене
Шалтай-болтай свалился во сне
Вся королевская конница и вся королевская рать
Не могут Шалтая-болтая обратно собрать.
(2 раза)
Персонажи
Председатель: женщина тридцати с чем-то лет.
Наука: представительный мужчина в лабораторном халате.
Религия: представительный мужчина в одеянии священника.
Философия: 15-летняя девушка.
Открывается сцена как при неформальных прениях. Самодельный плакат на мольберте гласит: «Сегодняшняя тема: Природа реальности». Три кафедры с микрофонами, бутылками воды и тд. ФИЛОСОФИЯ посредине, РЕЛИГИЯ и НАУКА справа и слева. В стороне за столом с микрофоном, водой, планшетом сидит ПРЕДСЕДАТЕЛЬ.
ПРЕДСЕДАТЕЛЬ
Добро пожаловать на сегодняшние прения о природе реальности. Сегодня будут представлены следующие точки зрения: Религия, Философия и Наука. Я быстренько представлю вам участников, и мы приступим.
(сверяется с планшетом)
Религию представляет Его Преосвященство Епископ Энтони Дэлакроче, доктор богословия и декан факультета религиозных исследований университета.
(радушные аплодисменты зала)
Научную точку зрения представляет д-р Лайонел Гелдинг, доктор астрофизики, квантовый физики и декан факультета прикладных наук.
(радушные аплодисменты зала)
А философию сегодня будет представлять д-р Станислав Парадовски, обладатель многочисленных степеней в различных философских дисциплинах и заслуженный профессор в отставке…
ФИЛОСОФИЯ
Ээ, извините пожалуйста!
ПРЕДСЕДАТЕЛЬ
Одну минуту, сэр. Д-р Парадовски также является преданным мужем, отцом четырёх детей и дедом семи внуков. Д-р Парадовски, вы хотели что-то уточнить?
ФИЛОСОФИЯ
Ээ, да, ну, то есть, я это не он.
ПРЕДСЕДАТЕЛЬ
Вы, то есть, не кто, не д-р Парадовски?
ФИЛОСОФИЯ
Да.
ПРЕДСЕДАТЕЛЬ
Что да?
ФИЛОСОФИЯ
Я не д-р Парадовски.
ПРЕДСЕДАТЕЛЬ
Ага. А почему?
ФИЛОСОФИЯ
Д-р Парадовски дал мне своё приглашение и сказал…
ПРЕДСЕДАТЕЛЬ
Не понимаю. Вы студент философского
Читать дальше →

Арьядэва Брамин. Великая Поэма о Совершенстве Мудрости
Тиб. A rya de was mdzad pa'i shes rab kyi pha rol tu phyin pa'i tshigs su bcad pa chen mo |

На санскрите: Арья-праджняпарамита-упадеша

На тибетском: 'phags pa shes rab kyi pha rol tu phyin pa'i man ngag |

Наставление о Совершенстве Мудрости (1)

Всех будд и бодхисаттв я чествую полным простиранием!

Солнцем и луной вашего постижения вы побеждаете все ошибочные представления, порождённые неведением,
Тогда как влага вашего сострадания приводит живых существ к духовной зрелости.
Манджушри, Льву Речи, который в совершенстве осуществляет две цели (2),
Я поклоняюсь с чистой преданностью телом, речью и умом.

Здесь я объясню в меру своих возможностей и для блага других
[Окончательную природу ума,] подлинный смысл недвойственного Совершенства Мудрости,
Сердечную сущность которого следует созерцать лишённой всякой опоры
И свободной от воображаемых понятийных крайностей, таких как воззрения постоянства и пресечения (3).

Благодаря [самопроизвольному] осознаванию, свободному от искусственности и искажения,
Узнайте свой ум как корень и сансары, и нирваны.
Он не произведён причинами и условиями,
Не рождён, естественно спокоен, его природа – пустота.

Постижение [этой природы] подобно рубке древесного ствола у корня:
Никакие ветви мыслей никогда оттуда больше не вырастут.
Что бы ни появлялось в вашем уме, действительное или воображаемое,
Дарите это как обширные подношения Ламе [и Тройной] Драгоценности.

Приветствуйте полными простираниями, изъявляйте почтение и делайте подношения,
Затем с преданностью принимайте прибежище и порождайте бескорыстное устремление ума к просветлению (4).
Получив устные наставления, храните их как свои глаза.
Даже ценою жизни никогда не оставляйте наставлений о [пути жизни] бодхисаттвы,
И проявляйте стойкость, упражняясь в этом.

Оставьте десять дурных действий, таких как убийство и остальные,
И ободряйте других поступать так же.
Тщательно следуйте этим
Читать дальше →

Объяснение знания Дзогчена согласно Буддхагупте
Из Vairo 'dra bag chen mo, p. 31a (465), 1.5

Дэвараджа дал такое объяснение Буддхагупте:

“Если кто-то достиг уверенности в таковости (de bzhin nyid), тогда любое действие, которое он совершает, порождает состояние за пределами мышления. Если кто-то достиг уверенности в том, что собственный ум является дхармакайей, всё, что возникает, становится созерцанием”.

Так он сказал и ум Буддхагупты избавился от сомнений и страха.

Буддхагупта дал следующее объяснение бхикшуни Кунгаме:

“Не существует даже имени того, что называют сансарой и что является отличным от саморождённой мудрости. Не существует даже имени того, что называют нирваной (вне страдания) и что является отличным от великого блаженства истинного состояния бытия”.

Так он сказал и её ум постиг, что это означает то, что сансара и нирвана являются иллюзией.

Затем Кунгама объяснила смысл Шри Сингхе…

Перевод с тибетского на английский: Адриано Клементе

Перевод с английского: Игорь Калиберда

buddadharma.blogspot.ru/2015/08/blog-post_13.html?m=1

Вся жизнь это череда состояний.
Читать дальше →