1 октября 2012, 02:36

Настоящий учитель всегда ученик

Возвеличивая кого-то, ты унижаешь себя. Ни при каких обстоятельствах нельзя допускать даже мысли, что ты имеешь меньшее значение в этой жизни, чем какой-либо другой человек. Никого и никогда не идеализируй и не обожествляй. Возвеличивая кого-то, идеализируя его, ты опускаешь себя в глубокую яму ничтожества, выбраться из которой будет непросто.
Про исключительных.

Не верь тем, кто пытается убедить тебя в том, что они лучше в чем-либо, чем другие. Такие люди ищут признания и подпитки для своего тщеславия, и оттого им необходимы последователи и те, кто будут им поклонятся. Такие люди остановились в своем развитии, уверовав в то, что они уже достигли значительных вершин и теперь могут и должны вести за собой других, жертвуя собой ради просвещения других. Такие люди убеждены в своей исключительности и для того, чтоб поддерживать в себе это убеждение, они вынуждены подтверждать для себя неисключительность других. Таким людям нужны те, кто будут их превозносить и им поклонятся. Такие люди в итоге находят тех, кому нужен несомненный авторитет, слово и дело, которого не подлежит ни сомнению, ни обсуждению.
Нет никого лучше и нет никого хуже, чем я.

Пойми, что каждый из нас равен всем остальным, каждый из нас имеет одинаковый потенциал и возможности. Только кому-то удалось в большей степени реализовать свой потенциал и раскрыть свои способности, чем остальным. В принципе нет различия между нами, просто кто-то находится на одном уровне личностной эволюции, а кто-то на
Читать дальше →
30 сентября 2012, 23:17

Чогьям Трунгпа Ринпоче из книги "Безумная мудрость"

Существуют два возможных подхода. Первый: стараться жить в соответствии с тем, какими нам хотелось бы быть. Второй: стараться быть теми, кто мы есть. Стараться быть такими, какими нам хочется быть, значит притворяться божественными созданиями, духовно реализованными людьми или кем то ещё – в зависимости от того, как мы называем свою идеальную модель. Как только мы осознаём, что с нами не так, в чём наша слабость и каковы наши проблемы и неврозы, автоматически появляется соблазн действовать прямо противоположным образом, как будто до сих пор мы и понятия не имели, что можем быть неправы или сбиты с толку. Мы говорим сами себе: «Мысли позитивно! Веди себя так, как будто ты в полном порядке». И хотя мы знаем, что с нами что то не так на уровне конкретной жизненной ситуации, на бытовом уровне, мы считаем, что это не важно. «Да ну их, эти „негативные вибрации“, – говорим мы. – Давайте думать иначе. Давайте притворимся хорошими».

В буддийской традиции такой подход известен, как духовный материализм, что означает отсутствие трезвого взгляда на реальность или, как говорят хиппи, улёт. «Давайте забудем всё плохое и притворимся хорошими». Духовным материализмом может быть любой буддийский, индуистский, иудаистский или христианский подход, методы которого мы используем для отождествления с хорошим, лучшим, самым лучшим или предельно прекрасным, божественным.


Читать дальше →
30 сентября 2012, 17:28

Мастер

слова все сказаны. что нового можно добавить?
те, кто из адвайты сделал указатель и борется за просветление, будут бороться против просветления или против авторов мифических, если сути не понимает. Какая разница как называть?
Яснее Раманы никто ещё не сказал, но что толку, нам и этого мало, нужно отстраниться от неправильного понимания его слов, создать новые слова, но понимающие-то те же )))
Живой мастер — вот и всё, а в какие формы он облекается — это вообще не важно и в какие игры играет.
28 сентября 2012, 09:39

Хуэй Хай - Учение Дзен о Мгновенном Пробуждении

8. В: Что значит поступать, как будды?
О: Это означает полноевоздержание от действия, которое называется правильным или священным. Это очень близко к тому, о чем мы говорили раньше, ибо это означает не поступать так, как будто вещи реально существуют или не существуют, и не совершать действий, вызванных отвращением, любовью и прочим (всем остальным). В Великом Каноне монашеских Правил сказано: «Мудрые не поступают так, как остальные люди; и остальные люди не поступают так, как Мудрые».
9. В: Что значит правильное восприятие?
О: Это значит восприятие того, что нет ничего, что следует воспринимать.
В: А что это значит?
О: Это значит, (что нужно) замечать все виды форм, не становясь ими запятнанными в том смысле, что в уме не должны возникать мысли о любви или отвращении. Достижение этого состояния называется Взглядом Будды, которое действительно не означает ничего иного, кроме этого. Если все-такизрелище различных формвызывает в вас любовь или отвращение, это называется восприятием форм так, как если бы они имели объективное существование, что предполагает обладание взглядом обычного человека, ибо у обычных людей в действительности никакого другого взгляда нет. То же самое относитсяко всем остальным органам (восприятия).
10. В: Когда вы сказали, что мудрость является назначением, чтовы имели в виду под мудростью?
О: Знание того, что благодаря осознанию (пустотности) всех противоположностей приходит освобождение и что без этого осознания выникогда не достигните
Читать дальше →
26 сентября 2012, 21:11

Игра.

Игра, которая в фантазиях реальна-
Лишь сон о сне — скучна, парадоксальна.
Пустое слово – ветрены песчинки:
Кружатся в танце непослушные снежинки.
Уносит в вихре радужные мысли
Так, ни о чем, без отраженья смысла.
Осенним лепестком на землю опускаюсь,
Хлопок ладошки – смехом отзываюсь…