Не выплёскивайте с водой младенца.
Держитесь Золотой Середины.
Пузырик — та же вода.
Ум-та же энергия.
Лодка кренится.
Ничто вываливается в ничто,
Писать стишки будет нЕкому.
Так же их нЕкому читать.
Кто готов?
Обратно дороги
НЕТ.
Пошли.

Интересные вещи рассказывает человек)

Каждое утро мы просыпаемся, и к нам возвращается сознание. Это великолепно, но что конкретно мы обретаем снова и снова? Нейробиолог Антонио Дамасио, отвечая на этот простой вопрос, знакомит нас с тем, как мозг создаёт наше самоощущение. www.ted.com/talks/lang/ru/antonio_damasio_the_quest_to_understand_consciousness.html

Очень похоже на то как Я всегда из простоты пытается что-то «понять» и получается по итогу вообще непонятная замануха. А потом еще в этой непонятной заманухе НАДО разобраться и стать экспертом! и таки становятся же! :))
ТОМУ ЧТО ЕСТЬ ПОНИМАНИЕ нет надобности «понимать» что бы быть Пониманием…

Если на ученого упадёт яблоко, он откроет закон всемирного тяготения,
если на философа — он воскликнет «Яблоко от яблони не далеко падает!», если на поэта — он напишет «Антоновкою пахнет чудный сад...», если на священника — он пойдёт отмечать Преображение Господне. И никому в голову не придёт, что пора собирать урожай…

Есть очень интересная история о китайском мудреце Хуйнэне, который, как говорят, впервые испытал сатори, когда ещё в юности случайно услышал, как кто-то декламировал Алмазную Сутру.Он был настолько ошеломлен этим опытом, что, почти не раздумывая, отправился в знаменитый монастырь Хунчжэня за инициацией и духовным обучением.Хуйнэн был неграмотным крестьянином.Когда он прибыл в монастырь, Хунчжэнь тут же ощутил глубину осознания Хуйнэна и сразу же направил его работать на кухню, возможно, из-за опасения, что большая часть учёных монахов монастыря отвергнет нового ученика из-за его низкого происхождения.В должное время Хунчжэнь объявил, что ищет преемника и выберет его после того, как каждый монах предоставит ему гатху, отражающую его понимание.Все считали, что патриархом станет старший монах Шеньсю, и поэтому никто по-настоящему и не пытался вступить в соревнование.
Старший монах написал гатху на доске, в изысканном стиле традиционной культуры каллиграфии, однако не подписал ее, поскольку хотел объявить о своём авторстве только если гатха будет одобрена патриархом:

«Тело есть древо Бодхи,
А ум подобен сияющему зерцалу на подставке,
Заботься о том, чтобы непрестанно вытирать его,
Чтобы не пристала к нему никакая пыль».
Когда Хуйнэй проходил мимо, он заметил гатху, прочитал ее и спонтанно добавил под ней такие строки, написав их непривычной к писанию неумелой рукой:

" Никогда не было ни дерева Бодхи,
Ни сияющего зерцала на подставке,
На самом деле нет ни одной вещи,
Которая бы существовала,
Так с чего же вытирать пыль?"

Патриарх вышел и прочитал обе гатхи.Он знал, кто были их авторы, знал также, сколько забот вложено в гатху старшего монаха (и причину ее анонимности), а также абсолютную спонтанность и уверенность, с которыми Хуйэн беззаботно начертал свои строки.
Патриарх тайно послал за Хуйнэном в ту же ночь и передал ему патриаршество, традиционную рясу и чашу для подаяний (говорят, принадлежащую самому Будде), что и было официальным посвящением.Затем он
Читать дальше →

Китайскому фермеру Гао Сяньчжану удалось создать то, что некоторые бы назвали «святыми» фруктами — груши в форме Будды. Шесть лет он работал над техникой выращивания таких груш и в этом году получил урожай размером в 10000 фруктов. Местные жители раскупают его груши, в тот же час, как он срывает их с деревьев. Каждая груша стоит 2$. Успех его необычных груш в Китае убедил его экспортировать их в Европу

Из «Энциклопедии русского языка»:

Пресуппозиция — термин лингвистической семантики, обозначающий компонент смысла предложения, который должен быть истинным для того, чтобы предложение не воспринималось как семантически аномальное или неуместное в данном контексте. Например:

Предложение «Филипп знает, что Нью-Йорк — столица США» семантически аномально, поскольку в его смысл входит в качестве Пресуппозиции ложное суждение Нью-Йорк — столица США.


Самой распространённой и фундаментальнейшей пресуппозицией на данный момент является представление о существовании индивидуального «я», обладающего выбором (волей) и контролем, отдельной сущности, которая движется во времени и пространстве, из прошлого в будущее, действуя в тончайшем срезе того, что принято называть «настоящим моментом» в котором границы между прошлым и будущим оказываются одинаково невидимы, размыты, неидентифицируемы — и одновременно каким-то образом конкретны и реальны.

Подвергнуть сомнению подлинность этого отдельного индивидуального «я» было бы похоже на попытку сказать сто лет назад: «Привет, мне кажется что Земля на самом деле не является центром вселенной — я думаю, что она вращается вокруг Солнца». Безумие, совершенное безумие — какой бред, мы знаем, что Земля это центр вселенной, мы знаем, что Солнце вращается вокруг Земли. Бедный Джордано Бруно был сожжён в 1600г как еретик — из-за того, что поддерживал эту новую позицию.

Читать дальше →

Хорошо-хорошо, мой дорогой. Спасибо за то, что поделился. Прекрасные слова. Но намного интереснее вот что: Как именно это глубокое открытие и убеждённость проникли в твою жизнь? (и давай хотя бы на миг перестанем играть в Полицию-Адвайты и спорить о том, чья это жизнь итд итп). Итак, расскажи мне о своих очень человечных и глубоких отношениях с мамой, с твоей «второй половиной», с твоими детьми, с теми, о ком ты заботишься. В распознавании того, что ты ЕСТЬ то же, что и они, в распознавании того, что каждая мысль, чувство, ощущение, звук возникают в полном приятии в том, что ты есть, в распознавании этой тотальной близости и неотделимости от самой жизни, того, что ты никаким образом не поделён на части — скажи, какое именно место это заняло в твоей жизни?

Осталось ли это на интеллектуальном уровне или же произошёл сдвиг, смывший начисто все фальшивые разделения и жестокость? Расскажи мне о рухнувших стенах — между тобой и теми, кого ты любишь. И вот мы подходим к самой смачной части...!

Ты знаешь, я встречал очень много людей — и учителей, и учащихся — которые могут говорить и говорить об Адвайте, с применением отшлифованного до совершенства языка и красивых концепций, с бесконечным цитированием гуру, и живых, и мёртвых, и в то же время эта неразделённость и безусловное приятие всё еще не стали для них жизненной реальностью. Некоторые из тех, кто заявлял о себе как о самых просветлённых, всё еще находились за закрытыми дверьми и, оставшись наедине с собой, всё еще пребывали в глубоком конфликте с другими (при этом утверждая, что никаких «других» нет), в глубокой разочарованности, в злости и неудовлетворённости жизнью, и всё ещё держались за целый набор образов себя (например за образ себя-реализованного или просветлённого или за то, что они не держатся ни за какой образ, а наоборот — проблемы с этим у тебя!).

Это ни в коем случае не осуждение кого бы то ни было, это звонок будильника, это вызов и это вопрос: Все эти красивые адвайтические слова и
Читать дальше →