Воля любящего свободу – создавать внематричную реальность и делится ее с людьми, которым она нужна как воздух.
Проблема в том, что паразиты научились имитировать поиск свободы и запустили шнягу актуального искусства, в котором застревает множество душ.
Тоже и в церкви: обещание свободы оборачивается очередным проектом матрицы, ты и не заметишь, что по-прежнему раб еси.
А может всё проще? И матрица создана для тех, кому она в меру? Кто по сути своей сообразен ей?
Шлюха умело выдаёт себя за порядочную женщину, а матричный человек надевает личину Искателя правды и начинается цирк поиска свободы…
Как любят говорить современные мастера адвайты – «выхода нет, чувак: ты не станешь иным, чем есть».
И это последнее искушение сбивает с пути даже избранных…

Несколько слов о термине «мудрость», который мы здесь употребляем. В европейском понятии мудрость – это понимание жизни на базе накопленного за жизнь опыта. Здесь речь о другом, и мы используем слово «мудрость» только из-за отсутствия подходящего аналога в русском языке. Правильнее назвать «паранормальные способности». Они возникают в результате тренировок, спонтанно в критических жизненных ситуациях или бывают от рождения, как рождаются люди с разными талантами – у кого к математике, у кого к музыке. В Китае людей с такими врожденными способностями разыскивают по всей стране, считают их национальным богатством. Возглавляет исследование таких людей Институт космической медицины и технологии, т. е. уровень очень высок. Специальную науку, занятую изучением возможностей человека, великий китайский ученый, руководитель ракетно-ядерной программы Цянь Сюэсэн назвал «гуманология». Теоретической базой для нее служит китайская медицина, так как западная наука ничто объяснить не может. Исследования, конечно, в значительной степени засекречены. Тем не менее книги о способах развития скрытых возможностей издаются миллионными тиражами, чем мы и пользуемся.

Мудростью мы в переводе называем китайский термин чжихуэй, сокращенно просто чжи. Он буддийского происхождения. Буддисты уделяют огромное внимание развитию сознания человека, его знанию и, следовательно, пониманию окружающего мира. В противоположность христианам, делающим упор на слепую веру и пытающимся подавить всякое стремление к развитию сознания, резко осуждая «экстрасенсов», целительство, ясновидение и прочие повышенные способности человека, хотя многие христианские святые ими обладали, не говоря уж об Иисусе. (Речь не идет о мучениках, которых церковь любит причислять к святым.)

Мудрость в буддийском понимании – не те знания, что мы получаем путем логического мышления. Это особая мыслительная функция: непосредственное восприятие чжицзюэ и интроспекция (проникающее видение) дунь-цзянь. Согласно учению Шакьямуни
Читать дальше →

Там Преподобный Серафим
Медведя потчевал из рук.
А мы цитаткой угостим
Своих, онлайн, подруг.
Там Януш Корчак за детей
Вдохнул последний раз.
А в нашей ленте новостей,
Опять, что-то, про газ.
Там капитан писал жене
С подводной лодки «Курск».
А мы читаем в тишине,
Нажав на кнопку «Пуск».
Там Александр Пересвет
Лежал с копьём в груди.
А мы, поправив, тёплый плед
Сидим себе в сети.
Там Солнце Правды вознеслось
И светит без конца.
А мы в фэйсбук, как повелось,
С бокальчиком винца.
8.07.16

Мастер уже пояснил, что деление на «я» и «Я» это двойственность от
которой можно уйти, если Господь вразумит, что сие едино.
Нет тьмы — есть отсутствие света.
Разделяющий ум, большой хитрец, даст описание, что «Я» — необыкновенно
чистая основа, единое сознание, дух без тела, бытие, здесь и сейчас,
присутствие и т.д.

Получается это «Я», как это не называй, обладает качеством, на нём
ярлык и является одной из сторон противоположностей в мире
относительности. Любое описание «я» ложно в принципе,
а единство противоположностей это переживание, глубокое чувствo.

Зло и добро плывут в одно лодке и друг без друга не существуют.
Но искатели хотят убежать от своей тени, разделив на «Я» и её
тень «я» и катят в гору своё эго, автора, личность и разные,
связанные с этим качества, считая, что противное «я» ими обладает
и от этого надо избавляться.
СИЗИФОВ ТРУД!!!
С другой стороны, пережить этот подъём надо каждому и не один раз.

Одна двумерная тень Человека была одарена органами чувств и
программой «я, моё, мне», одним словом, ожила. Она повторяла движения
трёхмерного Человека и потому его не могла увидеть, ощутить, а человек
посылал своей тени мысли, что существует просветление и она, тень,
сможет стать трёхмерной, уподобиться Богу, Человеку.
Такая была игра.

Мысли были разделяющие на добро и зло и приносили тени много
страданий, но давали вкус жизни, где временное отсутствие
страданий переживалась как радость и чем страданий было больше,
тем сильнее, особенно в молодости, когда было много жизненной энергии.
Тень, проходя опыт жизни становилась светлее и светлее и однажды
просветлела настолько, что исчезла, но полутень осталась, в которую
поступали мудрые мысли и она поняла, что вся её жизнь была
сон, все чувства, переживания и мысли она просто приписывала
Читать дальше →

Всего лишь память, да, старик?
Она просыплется как вишни
Из миски глиняной, когда
Ты одолеешь косогор
И даль распахнутую зря,
В которой нет конца и края,
Ты не сумеешь осознать,
Как ты тут оказался вдруг,
Однажды выгнанный из рая.
И миска выпадет из рук,
И вишни красные прольются…
Мгновенным будет твой испуг,
Но ты успеешь оглянуться
На жизнь, которая прошла,
Пока в кальян текла шала…
Тут, по сценарию, улыбка.
И ты сумеешь улыбнуться.
Да, это всё была ошибка,
Но некому уже вернуться
К началу опыта…

Думал я, что правда — на краю земли,
а она повсюду, где бы мы ни шли.

Думал я, что правда — в дальней стороне,
так как я не понял, что она во мне.

Мой друг, не ходи по садам: сам ты сад несравненный.
Средь множества лотосов сядь и любуйся Вселенной!

Наверное, миллионы ищущих без живого или толкового книжного Гуру расстались с надеждой на просветление.
Их изворотливое эго (МЕНЯ, моё...) доказало им, что и в иллюзорном мире может быть уютно и тепло.
Так зачем стремиться в места пока ещё недоступные.
Встаёт вопрос Веры в тезисы, например, принимаемого всем миром как просветлённого незабвенного Мастера Нисаргадатты Махараджа.
Веры в тезисы о Реальности, о восприятии вещей такими, какими они на самом деле являются.
Веры в тезисы, описывающие его состояние просветлённого сознания.
Ощущения подлинности, безусловной правдивости, возникающие при чтении книг Мастера, начисто исключают фантазийную трактовку изменённого состояния сознания за пределами телесного сознания.
Трактовку реальности, отсутствия делания, и других.
Однако по разным причинам многим не дано испытать эти ощущения.
Даже трудно себе представить, что произойдёт, если все получат Знания себя и возможность перехода «Туда» путём адвайты.
И, если Творец создал нас, чтобы через нас изучать созданный им же мир, то кто же будет исследовать ДРУГИЕ пути к Единству, Единению, то есть пути к Нему?
Интереснее было бы узнать основанные на личных переживаниях другие пути к Единству.
Согласитесь, к Нему существует много, если не бесчисленное число, дорог.
Но крайне печально и бессмысленно, когда появляются доказательства эффективности того или иного пути, основанные вначале на критике несостоятельности других подходов.
Известно, что путь к войне начинается с нетерпимости к восприятию другими мира.
В иллюзорном мире бессмысленны любые доказательства, в том числе и это, правоты в чём либо.
По сигналу сайта о Вашем сообщении навёл свою линзу восприятия на Ваш комментарий и теперь смотрю со стороны на то, что появилось неизвестно
Читать дальше →

«Что же в таком случае представляет собой медитация? Я прошу вас следить за моим описанием медитации так, как будто вы сами медитируете. По-моему, медитация имеет величайшее значение, потому что вся жизнь есть медитация — медитация в смысле состояния, в котором границы ума размыты, в котором нет «я», нет центра, а потому нет и периферии.

Без медитации жизнь становится крайне поверхностной, механической. Поэтому медитация необходима. Она так же важна, как сон, как дыхание, как еда. Поэтому я прошу следить за мной не только словесно, а действительно испытывать то, что я говорю. Это значит, что вы должны оставить всё, что вы читали и чему вас учили о медитации, потому что в противном случае вы не будете наблюдать, не будете экспериментировать. Медитация никогда не бывает процессом концентрации, потому что высочайшая форма мышления — негативное мышление. Позитивное мышление разрушительно для исследования, для открытия. Я сейчас думаю вслух отрицательно.

Творчество проходит через отрицание. Отрицание не является противоположностью положительного. Это состояние, в котором нет ни отрицательного, ни положительного. Подлинное отрицание — это состояние полной пустоты; только когда ум пуст в этом смысле слова, только тогда возможно творчество.

То, что рождается из этой пустоты, есть отрицательное мышление, которое не ограничено ничем положительным и отрицательным со стороны ума. Итак, концентрация — это не то же самое, что медитация. Если вы понаблюдаете, то увидите, что концентрация — это форма исключения, а там, где есть исключение, есть мыслитель, который исключает. Мыслитель, который, концентрируясь, исключает — вот источник противоречия, потому что он создает центр, от которого всегда возможно отклонение.

Концентрация не является путём медитации, путём открытия того, что может быть названо неизмеримым. Концентрация предполагает исключение, она предполагает мыслителя, делающего усилие, чтобы сконцентрироваться на чём-то. Но состояние внимания, не
Читать дальше →

В книгах незабвенного Н.Махараджа главная тема это принцип «Я есть».
Три года медитации на этом принципе позволили ему достичь состояния Истинного я(Парабрахман, Абсолют).

Говорят, что и видно из его книг, он был «скуп» на детальные объяснения, как сам достиг своей вершины, с которой общался с преданными.

Однако многие его последователи обсуждали принцип «Я есть».
Среди них выделяется Прадип Апте(«Нисаргадатта Гита»), собравший и прокомментировавший 231 высказывание Н.М. относительно принципа «Я есть».

Обращаю Ваше внимание на многие цитаты, где Н.М. говорит о состоянии сознания человекадо появления вербального «Я есть» с комментариями Прадип Апте.
Например, вот эта:

«44. Пребывайте в знании “Я есть” без отождествления с телом. Как вы функционировали до появления чувства “Я есть”?
Чтобы понять это вы должны снова вернуться назад, примените свой ум и просто постарайтесь вспомнить тот момент когда у вас возникло знание что “вы есть”. Это произошло в возрасте около трёх лет, но до тех пор вы прекрасно функционировали без всяких проблем от зачатия до возникновения “Я есть”. А что насчёт того что было до зачатия? Вы когда-нибудь думали об этом? У вас не было никаких требований, даже после появления “Я есть” в этом возникающем невербальном состоянии не было никаких проблем. На протяжении этого периода бессловесного “Я есть” вы вообще не осознавали тело, вот куда вы должны вернуться и пребывать там».

Мной понимается это так.
Вставший на путь самоисследования должен вернуться и побыть в состояние сознания трёхлетнего возраста, в котором не было отождествлений с «телом-умом» и не было никаких проблем.

Далее следует медитативное исследование вербализованного «Я есть», понимание его ложности.

И в зависимости от степени концентрации, свидетельствования «Я есть» рано или поздно произойдёт спонтанный переход к Знанию своего Истинного я со всеми признаками этого состояния, так хорошо описанного Н.М.

Нисаргадатта Махарадж настаивает на
Читать дальше →