Не читайте разные умные книжки из серии «не два». Могут возникнуть разные вопросы, не удобные и неприятные :)
Особенно сильно может шокировать декларирование разными мастерами прямо противоположных «истин» и «подходов». В процессе прочтения можно совсем потерять голову, увлёкшись «безголовым» путём, или привыкнув к тому что никто не может ничего сделать. так как нет никого :)

День уходил. И то, что четким было,
Покрылось дымкой цвета янтаря.
Страсть остывала. Нежность восходила.
И воцарилась на небе заря.

И оказалось, Боже, оказалось,
Что свет не гаснет, а рождает свет,
И что вся жизнь есть только лишь начало
Той нежности, которой края нет…

Открытые Сатсанги с Преманандой в Киеве 22 и 23 августа 2013 года!

У вас будет замечательная возможность встретиться и пообщаться с пробужденным мастером адвайты Преманандой!

На Сатсанге мы становимся тихими, мы оставляем свои истории и драмы
и приходим к неподвижности.
Это совершенно прекрасно, потому что невероятно просто.
Это полный разворот.
Вам ничего не нужно извне.
У вас всё есть здесь,
всё что-угодно.
Сатсанг – напоминание о том,
кто мы, и что то,
чем мы являемся, всегда находится здесь.
Премананда

Встречи состаятся:
бул. Дружба Народов 7, «Чайный клуб» в 19.30

Стоимость встречи 125 грн.


Организатор:
Арджуна
(067) 236-77-77

Веб-сайт Премананды: www.premanandasatsang.org
Наша группа в контакте: vk.com/club4425683
Youtube: www.youtube.com/user/OpenSkyPressRU

Несомненно, естествознание даёт нам лишь прагматичную истину вследствие тех ограничений, которые налагает его методология. Тем не менее анализ высказываний части учёных позволяет предположить, что в основе их поисков лежит стремление к знанию более высокого уровня — чистому Гнозису. Почему до сих пор великие учёные предпочитают чистую науку прикладным исследованиям? Потому что для них стремление к истине не связано с получением конкретной пользы — оно ценно само по себе. Конечно, научная истина есть нечто меньшее, нежели Истина сверхразумного Гнозиса, поскольку в отличие от последней она опирается на данные чувственного восприятия. Хотя стремление к истине самой по себе часто не осознается как стремление к духовной истине, оно, тем не менее, выходит за пределы узко прагматических интересов. Мыслителям, работающим в области высокой абстракции, хорошо известно, что ориентация на достижение практической пользы препятствует плодотворному поиску. Поиск истины самой по себе, какой бы она ни была, является оптимальным способом достижения серьёзных научных результатов, причём не только для развития абстрактной теории, но и для обоснования возможностей её практического применения. Не будет преувеличением сказать, что, даже обращаясь в той или иной степени к прагматической методологии, учёный-мыслитель всё равно руководствуется только любовью к истине, которую считает абсолютной ценностью.
Читать дальше →

Your text to link...

Сколько же в Тебе
Неистовой Ясности…
Предрассветный туман.

Там не слышно часы.
Там не видно и тени.
Там бывают не все.
Там не пахнут растения.

Кто приходит назад — Значит это от Бога.
Кто пришел — победил.
Их ни мало, ни много.

Нарисуй мне круг от руки
И скажи мне, что ты там видишь.
Пусть опять, опять ничего.
Этим ты меня не обидишь.

Ты закрой руками глаза
И почувствуй, как это много.
И не сможешь ты захотеть
Для себя другую дорогу.

«А время потеряло счет.
Оно течет, течет, течет:
И всё один и тот же вид…
А, может быть, оно стоит.
Как дерево? Движенья нет.
Всё тот же берег, тот же свет
Который день, который год,
И всё же дерево растёт.
И от зари и до зари
Идет движение внутри
Миров и сердца. Тайный ток.
Не встать бы только поперёк.
А дать ему спокойно течь
Сквозь мысль, сквозь жест, сквозь взгляд,
Сквозь речь...»

(Зинаида Миркина)