почему люди стремятся найти ОТВЛЕЧЕНИЕ в чем-то? ведь суть совсем не в том чтобы еще раз проделать определенный ритуал: полазить в интернете, почитать книгу однако человека интересует не сколько содержание сколько сам священный момент отвлечения, когда его внимание всецело занято воспринимаемой информацией а не размышлением над своей жизнью. Но в этом есть и еще один «священный» момент — когда внимание полностью занято чем-то вы являетесь самим собой, когда не думаете об этом =). Зачем я написал этот примитивный пост? А сейчас вспомните кто это все читал =)))) Через что вы знали(ощущали) себя когда читали, кем вы были в этот момент? Что это было за чувство себя, такое глубокое но и вполне различимое? Если вспомните будет просто наблюдать(оно и так осознается всегда просто оно будет все очевидней) его всегда и везде чтобы вы не делали). Это очень просто, это есть сейчас! =).

Блестящий фильм о любви, искренности, открытости, зависти, соперничестве, манипуляциях, поиске, интуиции, многогранности персонажей, зависимости воспринимаемого от воспринимающего…

Смотреть онлайн по ссылке: gidonline.ru/2011/05/oderzhimost/

Энергией сознанья, Истинное Я
Содержит виртуальное пространство,
Являясь в нём гарантом постоянства
Существованья бытия,

Из памяти в Себе его беря,
Поддерживая мир ежемгновенно –
Без силы осознанья, непременно,
Он растворится в тьме небытия.

Вершина радости – в Истоке Света быть,
Пульсируя с твореньем бытия,
Воспринимая осознанием себя,
Что тьма небытия не может поглотить.
Адвайтин

Он почувствовал стыд, но сразу почувствовал стыд, что почувствовал стыд, но потом почувствовал приятие того, что почувствовал стыд, чувствуя стыд и разрыдался.

«Как должно быть» vs «как есть». И даже этот конфликт можно разрешить. Разрешать проще чем запрещать. Всегда все должно быть как есть!

Кем бы ты был если бы ничего из себя не строил? Тварь дрожащая? Снова мимо :(

Бросать себя сложно. Столькими трудами нажито. С гордостью проще: всегда можно опереться на «врожденный талант», который нужно было «очень стараться не проявить». Вроде как легко не гордиться с таким подходом, хоть немного фальшиво… А виновность то, что ж не отпускается? Легче легкого на дядю списать — они там все близкие родственники :) Что ж вину то не сдаем? Да просто это еще и гордость от противного: «во какое гавно через меня проявилось!» Так себя любим, что как похороним своего любимого автора — будем могилку каждый месяц прибирать, цветочки высаживать.

Отличный сериал: Все персонажи вымышлены, все совпадения случайны. Еще бы добавил что все события спонтанны.

Раз…
Начинаем действие здесь и сейчас…

Два…
На премьеру вышли едва-едва…

Три…
Театр — это то, что у тебя внутри…

Четыре…
Слёзы и огонь в этом мире…

Пять…
Импульс воплощений в себе искать…

Шесть…
Вера и предательство, любовь и месть…

Семь…
Каждому особо, отдельно всем…

Восемь…
Силы вдохновения просим…

Восемь…
Чудо растворится, как осень…

Семь…
Рано или поздно уйдет совсем…

Шесть…
Пламенный катарсис накроет жесть…

Пять…
Крохи не имея, отдать…

Четыре…
Точкой затеряться в пунктире…

Три…
Всё перегорит, сколько не дари…

Два…
Свой первоисточник, своя игра…

Раз…
Занавес, прямо сейчас

Раз…
К.Кинчев /Алиса «Арифметика»

Сампраджнята разделяется на два типа: первый связан с распознаванием, проверкой (витарка), или освидетельствованием. Это происходит, когда произнесено слово, и возникает желание понять его значение и объект, или понятие, ему соответствующее. После размышления о слове и его значении в разуме вдруг наступает проявление знания, и человек восклицает: «Да, теперь я понимаю, это означает то-то.»

Следует отметить, что в начале этого процесса нечто просто подвергается рассмотрению (как, например, когда человек выбирает для медитации тему из какой-либо книги, к примеру, из «Бхагавад-Гиты»); это первичное состояние есть ментальный тамас, оно подобно темной комнате или неосвещенному объекту. Затем начинается процесс рассмотрения, вопросов; этот процесс представляет собой ментальный раджас. Затем приходит понимание — и с ним прекращается рассмотрение, — которое является ментальной саттвой. Это последнее состояние называется непроверочным (нирвитарка) и представляет собой самадхи, обладающее зерном (нирбиджа); это означает, что самадхи завершается там же, где началось, но с определенным просветлением разума по отношению к объекту или предмету рассмотрения, над которым работал разум (манас), и с определенным очищением или исправлением образа этого объекта в уме (читта), который получал все результаты этой работы и сохранял их в системе привычек (читта-санскара).

Второй тип сампраджняты связан с исследованием нового (вичара) и имеет более тонкое содержание. Когда принято решение о том, что собой представляет объект, и разум смолкает, возможно достижение самадхи на этом объекте. Затем, или в другой раз, по отношению к объекту может возникнуть другая, исследовательская форма запроса (вичара). Она относится к тому, что называют тонкой (сукшма) природой объекта. «Тонкая» не означает здесь «тонкости» в материальном смысле, как тонкая нить уже толстой, или электрон меньше атома водорода; это соответствует субъективной значимости — тому, что данный объект означает для эмоций, для
Читать дальше →

Есть такая поговорка;
«что написано пером, не вырубишь топором»
Так есть, все что написано оно написано,
либо оно принимается, либо нет,
и уже ничего из писанного не поменять.
Вот то, что у тебя внутри, изменяется и «вырубается»,
если его не трогать не менять,
а сделать приятие Его, меняется не ЧТО ТО, а отношение к Этому
И здорово так «вырубается», прикол еще в том,
что казалось бы слово отрицание
, не звучит как условное приятно-хорошее,
но воздействует как приятный прохладный душ, в жаркую погоду.
Простое внимание к жизни, к ее проявлению,
дает возможность само-исследовать природу возникновение Всего.
Понимание, что ВСЕ ЕСТЬ ВСЕ;
прикольно отражает реальность того, что Все,
действительно таковым и является- ВСЕМ.
Улыбнуло это, приятно, легко, а ведь всего лишь понимание.
Что видишь то и танцуешь и поешь, без добавок, не перчишь и не солишь,
Не меняешь вкус, прикольно.., но вкус меняется

Your text to link...