Он слишком широк, слишком разбросан, имя
его душевным стремлениям — легион, он хочет обладать
каждой формой и каждым именем и по этой своей дьяволь-
ской широте неизобразим.

Его лицо — маска, а его душа —
калейдоскоп осколков-личностей, мгновений-личностей,
наплывающих друг на друга и исчезающих.

из одного текста Г.Померанца.

звенящая… тишина…

«Судный день придет…
— когда соблюдение божествен-ных законов будет считаться позором;

— когда ненадежные люди будут заслуживать доверия, а ненадежные люди будут расценены как ненадежные;

— когда будет жарко зимой (и наоборот);
— когда длина дней будет растянута, т.е. поездка в несколько дней может совершаться в течение нескольких часов;
— когда ораторы и лекторы будут лгать открыто;

— когда люди будут ожесточенно дискутировать по мелочам;

— когда женщины с детьми будут находится в тяжелом положении, а бесплодные женщины будут рады отсутствием ответ-ственности за детей;

— когда агрессия, ревность и жадность станут обыденностью;

— когда люди открыто будут следовать за своими страстями и прихотями;

— когда ложь будет преобладать над правдой;

— когда насилие, кровопролития и анархия станут обычным делом;

— когда безнравственность дойдет до бесстыдстваи будет представляться публично;

— когда вопросы законода-тельства, имеющие отношение к вере, будут решать худшие из людей, и несмотря на то, что народ будет принимать результаты их деятельности, они все равно не достигнут рая;

— когда дети станут причиной печали и гнева для своих родителей.
Пророк говорил о признаках Судного дня:

— музыка и музыкальные инструменты будут давлеть в каждом доме;

— люди будут извращаться гомо-сексуализмом;

— изобилие незаконнорожденных детей;

— изобилие критиков, сплетников, подхалимов в обществе;

— люди будут увлекаться случайными связями, а их отношения с близкими людьми будут непрочными;

— лицемеры будут управлять делами общества, а злые, безнравственные люди будут управлять деловыми учреждениями;

— мечети будут украшены, но сердца людей будут лишены мудрого руководства;

— внутренние залы мечетей будут красиво конструированы, и минареты будут вытянуты вверх;

— увеличится преступность;

— чрезмерное употребление ал-коголя.

Отрывок из Калинаускаса:

«Сознание — орган рациональный, исполнительный. Он предназначен для того, чтобы выяснить, что надо сделать, чтобы реализовать родившееся тотальное „хочу“ согласно моим понятиям, по Закону, не наступая на других, эффективно и качественно. И смею вас уверить, что при такой расстановке сил происходят замечательные чудеса совершенно реального характера в совершенно реальной социальной жизни.

У тех, кто учился и учится, насколько мне известно не только по личному опыту, на усвоение начального объема знаний и умений, даваемых Традицией, требуется до 12 лет постоянных усилий. И многие люди, которые поддерживают со мной постоянный контакт в этом направлении, закончили Школу. При этом у них нет желания покидать Традицию, поэтому дальше их ждет другая жизнь, учеба продолжается всегда. Я согласен с тем, что говорит одна из суфийских традиций: человек создан, чтобы учиться, то есть развиваться и реализовываться.

Но вот тут и поднимается третья волна большой печали между жизнью и Традицией.
Читать дальше →

http://savetibet.ru/2010/06/30/geshe_lhakdor.html

Свобода от неадекватности — уже достигнутая цель

Первые три человеческие цели, дхарма, артха и кама, основанные на этических нормах стремления к безопасности и удовольствиям, имеют дело с тем, что еще не достигнуто, с целями, которые отдалены от ищущего во времени и в пространстве, и должны быть достигнуты с помощью усилий. Усилие по своей природе является ограниченным и потому приводит к ограниченным результатам.
Четвертая человеческая цель, свобода от неадекватности, безграничность, мокша, не является и не может быть результатом ограниченного усилия. Свобода от неадекватности, мокша, не может быть тем, что еще не достигнуто, не может быть целью, достигаемой с помощью усилий. Возможно тогда, что мокша является уже достигнутой целью, скрытой от ищущего его невежеством. Исследование природы адекватности показывает, что это является единственной категорией, к которой можно отнести мокшу.
Если мокша, свобода от неадекватности, уже достигнута, это значит что я, как владелец очков желающий найти очки, уже адекватен, и желаю быть адекватным. Я и есть адекватный я, и я ищу своей адекватности; это может обозначать только то, что каким-то образом невежество скрывает меня-искомое, от меня-искателя.

Прод. след.

Сорок девятый рассказ
В сутре сказано: «Прекрати, прекрати — об этом не скажешь. О моей утонченной истине нельзя даже помыслить».

Аньвань заметит: Откуда берется истина? Где скрывается утонченность? А если кто-нибудь назовет их, что случится? Разве один Фэнгань распускал свой язык? Ведь и сам Будда был болтлив. Проделки этого старика сбили с толку не одну сотню поколений его потомков. Истину его причудливых речей ни ложкой не выловишь, ни в котелке не сваришь. Как ни старайся их понять, ошибки не избежишь. Люди вокруг спрашивают, как же нам быть в конце концов? Аньвань, смиренно сложив ладони, отвечает: «Прекрати, прекрати — об этом не скажешь. О моей утонченной истине нельзя даже помыслить». А теперь я выделю кружками слова «нельзя помыслить» и покажу их каждому. Все пять тысяч свитков канона и врата недвойственности Вималакирти сходятся в них.

Если тебе скажут, что огонь в фонаре,
Отвернись и не соглашайся.
Только вор сразу узнает вора:
Он все поймет с одного вопроса

Опережая время…
Я там, где Я Есть!..

Махарадж чрезвычайно строго предупреждает, чтобы в ответ на его предложение задавать вопросы, посетители не начинали между собой дискуссию и таким образом не вовлекались бы в сложную паутину своих концепций, игнорируя при этом излагаемую им тему. Когда он замечает, что подобное начинает происходить, он настолько изумляется, что может воскликнуть: «Ага, теперь мы обсуждаем подробности свадебной церемонии дитяти бесплодной женщины».
Читать дальше →

Павел Тюрин. Будний день в раю


Павел Тюрин. Берег