Пока учитель ликом ясен — ты остаёшься в первом классе. Когда ученик готов — учитель уходит…

Что такое религия? Облако в небе. Я живу на небе, а не на облаках, которые представляют собой множество связанных вместе слов. Уберите пустословие, и что останется? Останется истина. Мой дом – в неизменном, которое представляется состоянием постоянного примирения и интеграции противоположностей. Люди приходят сюда, чтобы узнать, насколько реально существование такого состояния, о препятствиях к его возникновению и об искусстве утверждения его в сознании после его достижения, чтобы не было пропасти между пониманием и жизнью. Само это состояние находится за пределом ума, его не нужно изучать. Ум может фокусироваться только на препятствиях. Видеть препятствия как препятствия очень полезно, потому что тогда ум воздействует на ум. Начните сначала: уделяйте внимание тому факту, что вы есть. Вы никогда не можете сказать «меня не было», вы можете сказать только «я не помню». Вы знаете, как ненадёжна память. Признайте, что, погрузившись в никчёмные личные проблемы, вы забыли себя, и попытайтесь вернуть утраченную память через уничтожение известного. Невозможно сказать, что произойдёт при этом. И нежелательно, так как предвкушение создаёт иллюзии. Во внутреннем поиске неожиданное неизбежно, найденное будет всегда за пределами вашего воображения. Как нерождённый ребёнок не может знать жизнь после рождения, поскольку в его уме нет ничего, что помогло бы ему сформировать сколько нибудь похожую картину, так и ум не способен думать о реальном в терминах нереального, разве что в терминах отрицания: «Не это, не то». Принятие нереального за реальное – это препятствие. Увидеть ложное как ложное и отбросить его – значит придать реальность бытию. Состояния наивысшей ясности, необъятной любви, предельного бесстрашия – сейчас для вас это просто слова, контуры без цвета, намеки на то, что могло бы быть. Вы похожи на слепого, надеющегося начать видеть после операции, если, конечно, вы не будете уклоняться от операции! В состоянии, в котором пребываю я, слова не играют никакого значения. Там нет никакого пристрастия к словам. Значение имеют только факты.

В: У меня много желаний и страхов. Означает ли это, что я не подхожу для истины?

М: Истина – это не награда за хорошее поведение и не приз за прохождение испытаний. Она не может быть вызвана. Это первичный, нерождённый, древний источник всего, что есть. Вы подходите, потому что вы есть. Вам не надо заслуживать истину. Она ваша. Просто перестаньте убегать, гоняясь за ней. Остановитесь, пребывайте в покое.

… Васиштха продолжил:
Только бесконечное сознание сияет здесь как мир. На самом деле, однако, нет ни мира, ни пустоты, ни даже сознания. Сказать можно только это – то, что называется миром, совсем им не является. Т.к. это тоньше даже пространства, оно кажется не тем, что есть.

Между «этим» и «тем» есть тело сознания и это тело ощущается как объект восприятия. Однако такое творение не имеет причины и потому не имеет основания для своего возникновения. Как можно сказать, что оно существует сейчас? Поэтому нет оправдания для принятия идеи существования внешней вселенной, или даже ее атома. Если что-то видится как внешняя вселенная, несомненно на самом деле это бесконечное сознание. Как один и тот же спящий человек путешествует по разным местам, не оставляя своего сна, также это чистое и неделимое сознание «создает» в себе понятие объективной вселенной, не оставляя своей собственной истинной природы как сознания. Потому нет здесь материальности, называемой землей и т.д., но окончательная истина состоит в том, что все это единое бесконечное сознание, Брахман, вне зависимости от того, чувствуешь ли ты, что видишь форму или не форму. Как осознается по пробуждении, что гора во сне есть чистое ничто, также осознается по просветлении, что все эти формы не существуют.

Этот мир есть неделимый и высший Брахман для того, кто просветлен. Хотя мы все очень умные, мы не знаем, что такое непросветленность (невежество). Между «этим» и «тем» есть масса сознания, неотъемлимая сущность всех существ. Это есть высшее состояние сознания. Между «этим» и «тем» есть это бесконечное пространство, масса сознания, в котором основа всего. Чем бы ни была эта масса сознания, только это и есть все это – реальное и нереальное одновременно. Форма, восприятие и также соответствующие концепции, возникающие в разуме, являются чистым сознанием, как волны в океане – океан. Между «этим» и «тем» есть бесконечное сознание; когда это полностью осознается без изменений или искажений, оно видится только как сознание, мира нет. Тогда даже привлекательность и отвращение, существование и несуществование становятся его частями, ни в коем случае не затрагивая истинную природу сознания. Между любыми двумя «концами» — чистое сознание, а «концы» — только концепции, которые не существуют без реальности, которая посредине – это присущая суть бесконечного сознания. Для этого сознания, существующего между «этим» и «тем», есть другое название – «мир».

С самого начала, творения не было вообще. Сказать, что этот мир существует как таковой – чистая фикция. Это настоящая трагедия, что люди говорят, что этот мир существует (хотя он не существует) и что высший Брахман не существует (хотя только он и существует)…

lurkmore.ru/%D0%90%D0%B4%D0%B2%D0%B0%D0%B9%D1%82%D0%B0

Весь духовный сыр-бор происходит всего лишь из-за одной мысли «я».
Толпы ищущих пытаются в суровых практиках уничтожить эту мысль.
Горы цветов подносятся людям, у которых нет этой мысли.
Тысячи книг пишутся о том что с этой мыслью делать.
А некоторые считают освобождение от неё целью жизни!
Удивительно, как одна мысль может наделать столько шума!

Слива цветет:
моя весна — это экстаз.

Прекрасный сайт на русском посвященный Муджи!
Добро пожаловать: mooji.ru/

Нам, людям, привязанным к идее ананды, это очень тяжело понять.

А еще тяжелее тем, кто привязан к непривязанности. Но это все равно…

Это все равно концепция?

В этом-то и дело. Вам понятно?

Для описания просветления используют аналогию с пребыванием в состоянии глубокого сна в бодрствовании. Значит ли это, что человек больше не осознает себя?

Да, больше не осознает себя как отдельную сущность, как обособленного исполнителя, того, кто имеет переживания.

Есть только осознавание функций тела-ума?

Правильно. Действия, происходящие через этот механизм тела-ума наблюдаются точно так же, как если бы они были действиями любого другого механизма тела-ума. Нет ощущения себя обособленной сущностью.

Нет постоянного некто, кто проходил бы через ряд действий или событий во времени? В каком-то смысле он просто исчезает?

Поэтому, как я сказал, если кто-то спрашивал Махараджа: «Почему вы сердитесь?», он говорил: «Кто сердится?» Нет ощущения того, что я лично являюсь исполнителем.

У него нет этого психологического воспоминания о себе как о человеке, который сердился в течение определенного времени?

Именно. Нет ощущения вины за то, что он сердился.

(Из книги «Сознание говорит»)

По-сути всё наше царство – это сознание и мысль ( мысль это волна в сознании). Весь мир представляется нашему субъективному взору только как совокупность мыслей. Осознание мысли рождает чувство. Чувство есть самая суть человека, это он сам, его эго. Личность лишь иллюзорное сплетение мысле-чувств. Посмотрите, что ищут все люди? – только чувства! Смотрят фильмы, влюбляются, меняют обои на стенах, готовят еду повкуснее, занимаются сексом, ездят в дальние страны, ходят на танцы, по магазинам или в храм и.т.д.
Чувства как форма сознания и есть сама личность. Эго ради сохранения своей целостности и продления своей жизни при помощи чувств сортирует и отбирает мысли на хорошие и плохие, на полезные и вредные. Как бы мы это могли сделать если бы мысли не вызывали бы чувств?
Но чем определяется сама реакция чувств, ведь на одну и ту же мысль у одного человека положительная реакция, а у другого отрицательная? Здесь два полюса (являющиеся проявлением одного ) – один полюс это личное начало, ахамкара которое исходит из собственных потребностей на которые наложены специфически воспитание, образование, социальный опыт и.т.д. Второе начало – духовное, которое голосом анандамайякоша говорит сознанию о ценности той или иной мысли как инструмента реализации Божественного. Это второе начало иногда называют Голосом Сознания. Именно под влиянием этого начала было создано всё лучшее во всех народах и культурах в виде религиозных, культурных и нравственных ценностей. Истинная культура – то, что возвышает каждый народ и объединяет его есть его опора при помощи которой данный народ стоит на Земле.
При духовном устремлении(бхакти) способность воспринимать Голос Сознания увеличивается, обостряется распознавание духовных ценностей и идей, которые являются проводниками к духу. Человек всё более наполняется возвышенными чувствами, которые помогают преодолевать низшие и грубые накопления его природы. Так обретается сатва. Накопления чувств образуют устойчивые состояния – всё это ступени помогающие осознать неизменное естественное состояние. Естественное состояние выше анандамайакоша – оно то, что даёт жизнь ананде. Потому достигший выше блаженства, а это значит, что блаженство его оболочка, тело проявления. Потому пока сохраняется индивидуальное существо( до самых высочайших миров), оно выражает себя в блаженстве – любовь, радость, экстаз счастья и красоты, мир и покой — благодатные аспекты этой гармонии, желаемые в сердце каждым человеком.
В начале своего устремления человек устремляется к аспектам блаженства «извне» как к нечто желанному, но стоящему в стороне от эго. Затем эго достигает устойчивой стадии погружения в высокие состояния – в этих огнях сгорает эго, потому духовное горение называется вайрагья ( жертвоприношение Высшему индивидуального жизненного ветра или потока). Следующая стадия – просветление или осознание истинного состояния. Эго становится лишь оболочкой, не имеющей более преобладающей власти. В этой стадии дух-человек или Атман являет блаженство по своей воле спонтанно. Это и есть состояние «никому не молюсь», но « Я есть молитва» другими словами более известными – « Я есть ТО».
Если бы задачей Вселенского Духа было бы лишь личное освобождение, то смерть была бы естественным исходом – нечего желать и искать, а стало бы что тут делать? Но «других» нет – один Дух и одно Тело человечества. Поэтому все достигшие часто довольно долго остаются в телах, что бы являть пространству преображающий Покой и Блаженство Атмана. Это нужно, что бы в конце концов наступила полная осознанность и «все» осознали Высшее Я не только люди, но и цветы, деревья, животные. Одухотворение материи кажется бесконечным человеческому уму, но помним, что Манвантара это лишь один из Дней Брамы.
Да осознаем мы в чувствах Присутствие Творца!
Мир Вам. Ом!